何为人生？人生就是那个：
让你把苦水吞进去，
把泪水憋回去，把汗水抹下去，
教会你如何为人，怎样处事，
最严厉最残酷的老师。
从为一点小事矫情，到学会了冷静，
你知道了什么叫不值得；
从泪水涟涟四处渴望同情，
到懂得了安静，
你知道了什么叫沉默。
你终于明白：
生活，
就是把你生吞活剥，让你脱胎换骨，
再塑造一个更强大的自我！ https://t.cn/R2WJvL6
让你把苦水吞进去，
把泪水憋回去，把汗水抹下去，
教会你如何为人，怎样处事，
最严厉最残酷的老师。
从为一点小事矫情，到学会了冷静，
你知道了什么叫不值得；
从泪水涟涟四处渴望同情，
到懂得了安静，
你知道了什么叫沉默。
你终于明白：
生活，
就是把你生吞活剥，让你脱胎换骨，
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感谢相遇，因为相遇让我感受了爱情的甜蜜。因为相遇让我懂得了什么是拥有。因为相遇，让我体味了离别的刺痛。不是时间使我将你淡忘，而是那一次次回忆时的泪水模糊了你的面庞。不是离别不再心痛，而是一次次回忆时的刺痛宛如麻醉一般让我不知何是心痛。愿幸福伴你幸福，快乐使你快乐，做属于我们自己的我们…
真信因果了吗？在生活中检验
知易行难，时光荏苒，走着走着，却忘了回头看看来时路，忘了检点自己的起心动念，日常行持。
都说自己知道，善因得善报，善报结善果；都说“我相信因果”； 然而，真信了吗？懂得归懂得，依不依懂得的道理去行持又是另外一回事了。
看看下文，便可明了：
1、个人因果个人了
邻居阿婆经营食杂店，吃斋念佛多年，平时有事没事，手里总捻着一串佛珠在念佛号。我经常去阿婆店里买东西，经常听到店里播放着“南无阿弥陀佛”佛号。有空时，我也会听她说因果的故事。
阿婆七十几岁了，育有两男一女。记得多年前，阿婆经常聊起她孝顺的女儿。那时，我刚嫁到夫家不久，和阿婆还不是很熟识。依稀记得阿婆的女儿生病后回了阿婆家，一直到离世。
阿婆的小儿子工作调动后和我成了同事，但也仅仅当了一年的同事。那年六一，因为是邻居，我想让他转交材料。却被告知他生病了。怎么可能，几个月前的元旦，大家还一起出游，有说有笑呢。后来听说阿婆的小儿子因病治疗无效去世了。
阿婆的女儿和小儿子相继离世后，当我再去她店里买东西时已经听不到佛号声了，阿婆手上的那串佛珠也不见了。她说：“我这么虔诚念佛，佛菩萨怎么就不保佑我的儿女平安呢？”我在想，如果阿婆可以恭闻到南无本初佛说法法音《正确明了因果概念，违背即是外道》，那该多好啊。那么，阿婆就会明白，个人因果个人了。儿女相继离世，是他们与阿婆今生母女母子的缘分尽了。阿婆如果继续坚持依教奉行，一定是增益的。善因得善报，善报结善果。
2、 修行靠自己
我的妈妈生了六个女儿，终于盼来了唯一的弟弟。弟弟九岁时，母亲就离世。但弟弟在二十岁时却查出结肠癌。当弟弟浑身插满管道被推进手术室的那时，蒙圈的我，对着天地合掌，默默发愿：大慈大悲的佛菩萨啊，只要弟弟可以渡过此劫，我甘愿初一、十五吃素。后来，弟弟渡过了此劫，然而，我并没有初一、十五吃素，早把临时抱佛脚的发愿抛到九霄云外去了。
恭闻了南无本初报身佛说法法音后，我才明白自己的发愿如此可笑，这样的发愿亵渎了大慈大悲的佛菩萨。我深深地忏悔自己的愚痴。现在的自己渐渐改吃素了，并不是因为当初那样地发愿，而是明白了众生都是多生累劫流转的父母亲人，灵知心识是一样的，只是形体不同、愚钝程度不同罢了。
想到弟弟的病情，泪水再一次模糊了视线。和弟弟如约会面，沟通是平和的。但，结果各自保留。彼此都奉劝对方，我劝弟弟不杀生，靠自己修行转换因果。弟弟劝我别太着迷。的确，每个人有每个人的活法。各人因果各人了。弟弟劝我别担心他，我问弟弟，担心，着急，焦虑，有用吗？正如南无本初报身佛所说法《修行要靠自己纯正知见闻正法》。
3、太岁年去探病会不吉利吗？
佛法在世间，不离世间觉，修行在人群中修。人情世故总是难免，经常会遇到探望病人。于是乎，要去探病时，总要看看是否黄道吉日，属相是否相冲。如果今年犯太岁，逢九，不宜探病，诸如此类之说。
学佛后，明信了因果才知道：探病不会不吉利。如果能发自内心，无私助人，真诚友爱，关心他人，一定会更加吉利的。如果在探病时刚好遇到自己不顺心，那不是因为探病，而是因为自己的这些不顺心事情的因缘正好在那个时候成熟，与自己是否去探病无关。我常在想，本着爱心去探病，是种善因，怎么可能会结“不顺心”的恶果呢？除非自己在那个时候心生恶念，或本身就虚情假意。
4、工作被调整委屈吗？
工作了二十年，突然来了新的评价标准。顿时慌乱，迷茫，埋怨，痛苦，挣扎，折磨中过了一天又一天。办公室里弥漫着焦灼的气氛，先入为主的是面子，如果被清退调离了岗位，多没面子。袭上心头的是委屈，悲愤。蓦然回首，我的初心在哪里？已然随波逐流，奔腾而去。
“不以物喜，不以己悲”出自范仲淹的《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
而我，却心随境迁。
再次恭闻法音《你明信因果吗？》，检审自己，无论调离或留在原单位，都是因缘的成熟。无论身处何处，当随遇而安，当真诚，友爱待人，不忘初心。回头想想，在哪工作，说不一样，其实都一样。一念放下，万般自在。
一份因一份果，真修行必增福慧。很多时候，我们虽然懂得了因果业报的道理，但是，却仅仅把它当作“理”而已，内心懂得，却没有去做。知易行难，懂得因果并不等于会应用因果义理来帮助自己，而是要通过按照佛陀教言教戒去修行修法来转换因果。
今天，您明信因果了吗？
知易行难，时光荏苒，走着走着，却忘了回头看看来时路，忘了检点自己的起心动念，日常行持。
都说自己知道，善因得善报，善报结善果；都说“我相信因果”； 然而，真信了吗？懂得归懂得，依不依懂得的道理去行持又是另外一回事了。
看看下文，便可明了：
1、个人因果个人了
邻居阿婆经营食杂店，吃斋念佛多年，平时有事没事，手里总捻着一串佛珠在念佛号。我经常去阿婆店里买东西，经常听到店里播放着“南无阿弥陀佛”佛号。有空时，我也会听她说因果的故事。
阿婆七十几岁了，育有两男一女。记得多年前，阿婆经常聊起她孝顺的女儿。那时，我刚嫁到夫家不久，和阿婆还不是很熟识。依稀记得阿婆的女儿生病后回了阿婆家，一直到离世。
阿婆的小儿子工作调动后和我成了同事，但也仅仅当了一年的同事。那年六一，因为是邻居，我想让他转交材料。却被告知他生病了。怎么可能，几个月前的元旦，大家还一起出游，有说有笑呢。后来听说阿婆的小儿子因病治疗无效去世了。
阿婆的女儿和小儿子相继离世后，当我再去她店里买东西时已经听不到佛号声了，阿婆手上的那串佛珠也不见了。她说：“我这么虔诚念佛，佛菩萨怎么就不保佑我的儿女平安呢？”我在想，如果阿婆可以恭闻到南无本初佛说法法音《正确明了因果概念，违背即是外道》，那该多好啊。那么，阿婆就会明白，个人因果个人了。儿女相继离世，是他们与阿婆今生母女母子的缘分尽了。阿婆如果继续坚持依教奉行，一定是增益的。善因得善报，善报结善果。
2、 修行靠自己
我的妈妈生了六个女儿，终于盼来了唯一的弟弟。弟弟九岁时，母亲就离世。但弟弟在二十岁时却查出结肠癌。当弟弟浑身插满管道被推进手术室的那时，蒙圈的我，对着天地合掌，默默发愿：大慈大悲的佛菩萨啊，只要弟弟可以渡过此劫，我甘愿初一、十五吃素。后来，弟弟渡过了此劫，然而，我并没有初一、十五吃素，早把临时抱佛脚的发愿抛到九霄云外去了。
恭闻了南无本初报身佛说法法音后，我才明白自己的发愿如此可笑，这样的发愿亵渎了大慈大悲的佛菩萨。我深深地忏悔自己的愚痴。现在的自己渐渐改吃素了，并不是因为当初那样地发愿，而是明白了众生都是多生累劫流转的父母亲人，灵知心识是一样的，只是形体不同、愚钝程度不同罢了。
想到弟弟的病情，泪水再一次模糊了视线。和弟弟如约会面，沟通是平和的。但，结果各自保留。彼此都奉劝对方，我劝弟弟不杀生，靠自己修行转换因果。弟弟劝我别太着迷。的确，每个人有每个人的活法。各人因果各人了。弟弟劝我别担心他，我问弟弟，担心，着急，焦虑，有用吗？正如南无本初报身佛所说法《修行要靠自己纯正知见闻正法》。
3、太岁年去探病会不吉利吗？
佛法在世间，不离世间觉，修行在人群中修。人情世故总是难免，经常会遇到探望病人。于是乎，要去探病时，总要看看是否黄道吉日，属相是否相冲。如果今年犯太岁，逢九，不宜探病，诸如此类之说。
学佛后，明信了因果才知道：探病不会不吉利。如果能发自内心，无私助人，真诚友爱，关心他人，一定会更加吉利的。如果在探病时刚好遇到自己不顺心，那不是因为探病，而是因为自己的这些不顺心事情的因缘正好在那个时候成熟，与自己是否去探病无关。我常在想，本着爱心去探病，是种善因，怎么可能会结“不顺心”的恶果呢？除非自己在那个时候心生恶念，或本身就虚情假意。
4、工作被调整委屈吗？
工作了二十年，突然来了新的评价标准。顿时慌乱，迷茫，埋怨，痛苦，挣扎，折磨中过了一天又一天。办公室里弥漫着焦灼的气氛，先入为主的是面子，如果被清退调离了岗位，多没面子。袭上心头的是委屈，悲愤。蓦然回首，我的初心在哪里？已然随波逐流，奔腾而去。
“不以物喜，不以己悲”出自范仲淹的《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
而我，却心随境迁。
再次恭闻法音《你明信因果吗？》，检审自己，无论调离或留在原单位，都是因缘的成熟。无论身处何处，当随遇而安，当真诚，友爱待人，不忘初心。回头想想，在哪工作，说不一样，其实都一样。一念放下，万般自在。
一份因一份果，真修行必增福慧。很多时候，我们虽然懂得了因果业报的道理，但是，却仅仅把它当作“理”而已，内心懂得，却没有去做。知易行难，懂得因果并不等于会应用因果义理来帮助自己，而是要通过按照佛陀教言教戒去修行修法来转换因果。
今天，您明信因果了吗？
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