转烦恼成菩提F453——定弘法师

　　然后再提升，第二层功夫就是事一心不乱。事一心就是你这个念佛三昧，你定久了，定是伏烦恼，定久了烦恼就断了，什麽烦恼断了？见思烦恼断了。见思烦恼断了，你等同于阿罗汉，你出三界了，身体还在这个世间，你已经在六道之外，你成阿罗汉了。而且，阿罗汉是小乘，你念佛是大乘，你智慧比阿罗汉要高得太多，你是圆教七信位菩萨。等到你真的念到事一心不乱，你就真开智慧了，那叫理一心不乱，不叫事一心，叫理一心。开智慧，这就成佛了，那个烦恼就没有了，烦恼转成菩提，转烦恼成菩提，转生死为涅槃。你光靠禅定都不能够转，你只能是伏，伏烦恼；到了开智慧，你就转烦恼，那是真叫断烦恼。断，不是说真的没有了，没有的话，那菩提也没有了，因为烦恼即菩提。是有烦恼，可是你能转成菩提，用什麽转？用智慧转。所以，烦恼愈大，智慧愈高。就好像什麽？有一个久经风雨考验的人，他的身体特别的好，为什麽？因为他的考验大，所以他在风雨中的体魄就更加的顽强，就好比这个意思。你在烦恼当中鍊出来的那个智慧，那才叫真智慧，就像钢铁是在烈火中炼成的，烦恼即菩提。

想要念佛达到一心不乱的境界，最初一定要用佛珠，这样可得到佛珠加持力的摄受。

每天对自己要有一种规定，每天念一万、三万、五万佛号，一日不缺、一日不废。

看不同的人，有的人经过了一年，或者有的人半年，这样佛珠用久了自然纯熟，进入到一种喜悦心念佛，自动会想念佛的状态 ​，超越了一开始的枯燥无味，

只要你敢于痛下决心，朝向念佛三昧方向，甘于下功夫，时间长了，渐渐就会有品尝到一点点念佛三昧的法喜，功夫到处，自得心开，现身已登极乐，

此时的你，方称得上是~心净则国土净，你这才是真功夫真境界，而不是有人挂在口头上说的一句话而已。 https://t.cn/R2Wxl1l

想要念佛达到一心不乱的境界，最初一定要用佛珠，这样可得到佛珠加持力的摄受。

每天对自己要有一种规定，每天念一万、三万、五万佛号，一日不缺、一日不废。

看不同的人，有的人经过了一年，或者有的人半年，这样佛珠用久了自然纯熟，进入到一种喜悦心念佛，自动会想念佛的状态 ​，超越了一开始的枯燥无味，

只要你敢于痛下决心，朝向念佛三昧方向，甘于下功夫，时间长了，渐渐就会有品尝到一点点念佛三昧的法喜，功夫到处，自得心开，现身已登极乐，

此时的你，方称得上是~心净则国土净，你这才是真功夫真境界，而不是有人挂在口头上说的一句话而已。 https://t.cn/z8AtLIO