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男朋友跟我分手了，我心碎了，决定见他一面把事情说清楚，如果他非要分手我也无话可说。我买了去北京的机票，坐了两个小时的飞机，到了之后却因为疫情被封小区了他出不来。我心如死灰在大街上游荡，打开手机看到了我们的恩爱时光泪流满面，忽然注意到手机上显示的时间：12.1【风起洛阳】晚上八点爱奇艺播出

易行道是全靠弥陀救度

圣道净土二门说，是道绰大师远承龙树菩萨之难行易行二道判，及近继昙鸾大师之自力他力二力论而来。龙树菩萨将世尊所说一切教法，分析归纳成为难行与易行二道，并说明难行道是全靠自力修行，犹如步行，是苦，其内容是“诸、久、堕”；而易行道是全靠弥陀救度，犹如乘船，是乐，其内容是“一、速、必”。昙鸾大师阐明之所以难、之所以易，在于是全自力或全他力。

道绰大师继承此二位祖师之鸿判，更就时代性、根机性，广引众多经论之文，使一代教法之难易二道、自他二力成为有逻辑性、系统性的圣净二门判。道绰大师建立此圣净二门，有明确的劝导舍圣道门之修行入净土门之救度的目的。

极乐世界安乐自在

世间的一切，都只是暂时的因缘和合，缘总是会尽的，尽了就彼此离开了。

所以，这个世间永远都是无常的，这个世间是痛苦的，到最后都成空的，没有一个能让我们主宰。

唯有到极乐世界，才是真正不苦、不空，永恒存在，安乐自在。

——上人

南无阿弥陀佛……

南无阿弥陀佛！八万四千法门，我选择净土宗念佛法门殊胜容易是阿弥陀佛救度的法门。我是罪恶生死凡夫，无有出离之缘，唯有专念南无阿弥陀佛，仰靠弥陀救度，愿生弥陀净土，等待临终跟随阿弥陀佛接引往生极乐净土成佛。阿弥陀佛的本心是执持名号念佛往生，若不生者，不取正觉。念佛是我的事，抓稳抱牢六字名号，念念相续，毕命为期，誓不退转，永不改变。事实与是非

数千年间，人类皆以地球为中心，认为太阳围绕地球转。太阳受此冤屈并没有发言，照样日日东升西落；地球也不会因为人类的声音，便对太阳颐指气使，要求太阳【上人】极乐世界安乐自在

世间的一切，都只是暂时的因缘和合，缘总是会尽的，尽了就彼此离开了。

所以，这个世间永远都是无常的，这个世间是痛苦的，到最后都成空的，没有一个能让我们主宰。

唯有到极乐世界，才是真正不苦、不空，永恒存在，安乐自在。为中心，地球仍然一如既往，忠心不渝地围绕太阳旋转。

事实终归是事实，不会因为人们的颠倒知见而改变。一切人都以为是真理的，并不能改变这个世界一点点，何况部分人怀疑弥陀的救度，曲解祖师的教法，又岂能改变。

太阳受诬而不辩，弥陀当然也不会说话，祖师也不会叫冤。不平、呐喊、叫冤都是渺小的人类自己的吵嚷声，与佛祖无关。

看见太阳日日东升西落，默默无言。我们只要值好自己的班，把弥陀救度的教法弘传；谁对谁错，是耶非耶，任凭人口。

事实就是事实，事实没有对错，更不会争辩对错。

对错在人。人以为太阳围绕地球转，是人之错；终于认识到地球围绕太阳转，是人之对。然而人之对错，究竟与地球、太阳何关呢？

如此说来，争是非、辩对错，真的很无聊。

是非无聊是人的游戏，圣者唯有寂寞无言。

——师父 https://t.cn/R2WxQOQ

大智度论卷第五十三 释无生三观品第二十六（经作无生品）（十七）

【经】舍利弗语须菩提：“今欲令以生法得道？以无生法得道？”
须菩提语舍利弗：“我不欲令以生法得道。”
舍利弗言：“今须菩提欲令以无生法得道？”
须菩提言：“我亦不欲令以无生法得道。”
舍利弗言：“如须菩提所说，无知无得。”
须菩提言：“有知有得，不以二法。今以世间名字故，有知有得，世间名字故，有须陀洹乃至阿罗汉、辟支佛、诸佛；第一实义中，无知无得，无须陀洹乃至无诸佛。”
“须菩提，若世间名字故有知有得，六道别异亦世间名字故有，非以第一实义耶？”
须菩提言：“如是，如是。舍利弗，如世间名字故有知有得，六道别异亦世间名字故有，非以第一实义。何以故？舍利弗，第一实义中无业无报，无生无灭，无净无垢。”