第一篇#林中密语——孤独而自由的树洞#
在这个不到2平方米的方寸之地,伫立着一颗孤独的树,树枝上挂了些红色丝带,丝带上写着各种各样的心愿与祝福。起初我是不知道这个地方的,它隐秘地坐落在一条铺满石子、蜿蜒曲折的小路尽头,被四周高高的围墙紧密“包裹”住。为什么叫林中密语呢,我想是因为设计它的人希望能在本就紧凑拥挤的校园里创造一片私密、宁静的个人空间,在这里所有人可以毫不顾忌地诉说心中的悄悄话。
我很喜欢林中密语的设计理念,对那棵树更是情有独钟。犹记和它的初见正是在金秋十月,迎着刺眼的阳光,那棵树仿佛身着红裙、俏皮可爱的女孩;而一到夜晚,在周围诡异灯光的映衬下,它又像是恐怖电影里出现的红衣女子,让人不敢靠近。北京的秋天总是很短暂,一场初雪带走了它全部的树叶,当我再去看那棵树的时候,就只剩下光秃秃的枝干。彼时彼刻我觉得它更像一位饱经风霜的老人,静默地矗立在寒风中。在这里我见证了季节的更替,看过秋日五彩斑斓的世界,冬日冷清萧瑟的万物。而那棵树,它的每一次“蜕变”我都格外感同身受。
每次走在通往林中密语的石子路时内心都是紧张忐忑的。走近那棵树时我才发现,它的树干上有很多“眼睛”形状的疤痕。我安静地注视着它们,而它们仿佛也在深沉地凝望我。我顺着树干抬头望向天空,总会有种世界之大,唯有我和这颗树的感觉。当我走出林中密语再次走在那条小路时,内心回归平静。不知为何,和那棵树的每次重逢,都能让我感到心安,像是和一位老朋友见面,卸下防备、吐露心声。
我幸运地在林中密语见证了秋天和冬天,在未来也想和那棵树一同走过春天和夏天,想继续毫无保留地和它对话,事实上,也是和自己对话。我也希望,曾在这里许下心愿的每个人,都能得偿所愿,心想事成。
在这个不到2平方米的方寸之地,伫立着一颗孤独的树,树枝上挂了些红色丝带,丝带上写着各种各样的心愿与祝福。起初我是不知道这个地方的,它隐秘地坐落在一条铺满石子、蜿蜒曲折的小路尽头,被四周高高的围墙紧密“包裹”住。为什么叫林中密语呢,我想是因为设计它的人希望能在本就紧凑拥挤的校园里创造一片私密、宁静的个人空间,在这里所有人可以毫不顾忌地诉说心中的悄悄话。
我很喜欢林中密语的设计理念,对那棵树更是情有独钟。犹记和它的初见正是在金秋十月,迎着刺眼的阳光,那棵树仿佛身着红裙、俏皮可爱的女孩;而一到夜晚,在周围诡异灯光的映衬下,它又像是恐怖电影里出现的红衣女子,让人不敢靠近。北京的秋天总是很短暂,一场初雪带走了它全部的树叶,当我再去看那棵树的时候,就只剩下光秃秃的枝干。彼时彼刻我觉得它更像一位饱经风霜的老人,静默地矗立在寒风中。在这里我见证了季节的更替,看过秋日五彩斑斓的世界,冬日冷清萧瑟的万物。而那棵树,它的每一次“蜕变”我都格外感同身受。
每次走在通往林中密语的石子路时内心都是紧张忐忑的。走近那棵树时我才发现,它的树干上有很多“眼睛”形状的疤痕。我安静地注视着它们,而它们仿佛也在深沉地凝望我。我顺着树干抬头望向天空,总会有种世界之大,唯有我和这颗树的感觉。当我走出林中密语再次走在那条小路时,内心回归平静。不知为何,和那棵树的每次重逢,都能让我感到心安,像是和一位老朋友见面,卸下防备、吐露心声。
我幸运地在林中密语见证了秋天和冬天,在未来也想和那棵树一同走过春天和夏天,想继续毫无保留地和它对话,事实上,也是和自己对话。我也希望,曾在这里许下心愿的每个人,都能得偿所愿,心想事成。
佛法故事 64——「俱伽离比丘堕地狱的故事」
提婆达多有一个弟子,叫俱伽离,常常寻找舍利弗、目犍连的过失。
有一次舍利弗和目犍连游行诸国,当时遇到了大雨,于是到一个陶瓷师傅的家里住宿,他们住在放陶器的房间里面。这个房间中,之前已经有一个女人在黑暗的角落睡着了,而他们并不知道。
这个女人晚上睡觉时梦淫了,于是早晨就出门向水边的方向,去洗澡。这时,俱伽离碰巧路过看见了她。
俱伽离会面相,知道性事后的表现,但是却不知道是梦淫、还是现实中真实发生。
于是,俱伽离比丘对各位弟子说:“这个女人昨夜与人通情了。”
于是问女人:“你昨晚在哪里睡的?”
女人回答:“我在陶器师傅家里寄宿。”
又问:“和谁一起?”
女人回答:“两位比丘。”
这是舍利弗和目犍连从房子里面走出来,俱伽离看见了,又以面相验证,心想这两个人必为不净。
俱伽离之前就对舍利弗和目犍连心怀嫉妒,现在看见了这个事情,于是满城聚落宣扬这个是非。
这个事情梵王知道了,于是来到他的门敲门前喊他:“俱伽离!俱伽离!舍利弗和目犍连的内心清净柔软,你不要诽谤他们,而导致自己最后长夜受苦啊!”
俱伽离问:“你是什么人?”
梵王回答:“我是梵天王。”
问:“佛说你证得阿那含了,你为什么来这里?”
梵王说偈:“无量法欲量,不应以相取,无量法欲量,是野人覆没。”
说完后,就来到佛在的地方,并详细说了这件事情。于是世尊又重复说此偈。这时,俱伽离来到佛所在的地方,顶礼之后,站在一边。
佛说:“舍利弗、目犍连,内心清净柔软,你不要诽谤他们,而最后长夜受苦。”
俱伽离说:“我对于佛说的话不敢不信,但是我自己亲眼所见,必定知道二人做了不干净的事。”
佛如是三次呵斥,俱伽离也三次不接受,于是起身离去。回到房间中后,全身生疮,最开始只有芥子这么大,渐渐的有豆这么大,有枣这么大,继续变大,全身溃烂如大火烧,痛苦叫唤、鬼哭狼嚎,夜里就死了,堕摩呵波头摩地狱。
这一夜后,佛命令众僧集合,告诉他们:“你们想知道俱伽离堕的地狱时长有多少吗?”
比丘们说:“想知道。”
佛说说了一个比喻,有600斗胡麻,有人每过100年取一粒胡麻,直到把这些胡麻全部取出来,都比不了阿浮陀地狱中的时长。而阿浮陀地狱时长的12.8亿就是摩呵波头摩地狱中的时长。俱伽离堕摩呵波头摩地狱中,他的舌头,被一百个钉钉,被五百具犁耕。
于是,释迦牟尼佛说:“
夫士之生,斧在口中;
所以斩身,由其恶言。
应呵而赞,应赞而呵;
口集诸恶,终不见乐!
心口业生恶,堕尼罗浮狱;
具满百千世,受诸毒苦痛。
若生阿浮陀,具满三十六;
别更有五世,皆受诸苦毒。
心依邪见,破贤圣语;
如竹生实,自毁其形。”
后来,有一次释迦牟尼佛在会中讲菩萨方便。
佛对智胜菩萨说:“善男子,如果舍利弗和目犍连行方便的话,就可以不让俱伽离堕地狱。为什么呢?
过去世,鸠留孙佛那个时期,有一个比丘名叫无垢,住在一个树林里面的洞穴中,离洞穴不远的地方,有5个外道仙人。
有一次下大雨,有一个贫穷赤裸的女人遭遇暴雨,寒冷害怕,于是进入无垢住的洞穴中躲雨。雨停了之后,无垢比丘和这个女人同时从洞穴中走出来。
这时,5个仙人看到了这个事情,心里觉得污秽,相互之间说‘无垢比丘,心怀奸诈,做了不干净的事情’。
无垢比丘知道这些仙人心之所想,于是飞升到了空中,有7多罗树那么高。5个仙人看见无垢比丘飞升虚空后,又相互说‘我们看过经论还有书上记载,如果人做了不干净的行为,是不能像这样飞升虚空的,如果修行清净,就能这样飞升虚空’。于是5个仙人五体投地,向无垢比丘忏悔,不敢隐藏。”
佛对智胜菩萨说:“善男子,那时如果无垢比丘不如是方便飞升虚空的话,这5个仙人就会堕地狱。无垢比丘就是弥勒菩萨。
善男子,你现在应当知道,舍利弗和目犍连,如果也做如是方便飞升虚空的话,俱伽离比丘不堕地狱。善男子,你现在应当知道,像这样诸大菩萨所行方便,声闻缘觉是没有的。”
故事感悟
这个故事出自《杂阿含经》和《大宝积经》。
诽谤阿罗汉的后果就非常重了,诽谤大菩萨后果则更甚,所以对于任何一个生命而言,这种诽谤都是要尽量避免的,因为地狱太痛苦太漫长了,如果犯了这类错误赶快忏悔,活着就有机会悔改弥补。
有人可能有疑问,舍利弗、目犍连和这个女人同住在一个房间里面,大部分人如果知道了、看到了也会这样去说呀,这不是挺正常的吗,那么大部分人也会下地狱吗?
如果诽谤了并没有忏悔和悔改,最后会的。世间有句话叫做法不责众,犯法的人多了,可能法律会作出变更,这些人也就不会受到惩罚了,但是因果不会,因果是铁律,不会因为人多人少而有变更,不会因为人多了,他就是正常的,就可以避免。
舍利弗曾经为了向外道证明佛法真实不虚,平地飞升取树上的钵,而被佛陀责怪。如果以神通证明佛法的真实,那么以后人们看见谁有神通就会认为他是觉悟者,从而被神通表现引入外道,误入邪见堕落黑暗。这也是高僧大德们不轻易示现神通,避而不谈神通的原因。
可能因为这个原因,舍利弗、目犍连遇到这种误解诽谤的时候,不会飞升天空。而弥勒菩萨遇到同样情况时,却飞升天空了,因为可以救人,可以挽救这些人不堕地狱。
因为慈心,迫不得已违背一些法理戒律,以此巧妙地救人,引人皈依佛法、发菩提心趣向大乘,这就是善巧方便。善巧方便需要慈心和智慧。
大宝积经说:如诸菩萨摩诃萨所行方便,声闻、缘觉之所无有。
众尊王菩萨说:“世尊,菩萨行于方便,若为一人起大悲心合集善法,若似犯罪,若实犯罪,于百千劫堕大地狱。世尊,此菩萨堪受诸恶及地狱苦,以此善根愿不舍一人。”
提婆达多有一个弟子,叫俱伽离,常常寻找舍利弗、目犍连的过失。
有一次舍利弗和目犍连游行诸国,当时遇到了大雨,于是到一个陶瓷师傅的家里住宿,他们住在放陶器的房间里面。这个房间中,之前已经有一个女人在黑暗的角落睡着了,而他们并不知道。
这个女人晚上睡觉时梦淫了,于是早晨就出门向水边的方向,去洗澡。这时,俱伽离碰巧路过看见了她。
俱伽离会面相,知道性事后的表现,但是却不知道是梦淫、还是现实中真实发生。
于是,俱伽离比丘对各位弟子说:“这个女人昨夜与人通情了。”
于是问女人:“你昨晚在哪里睡的?”
女人回答:“我在陶器师傅家里寄宿。”
又问:“和谁一起?”
女人回答:“两位比丘。”
这是舍利弗和目犍连从房子里面走出来,俱伽离看见了,又以面相验证,心想这两个人必为不净。
俱伽离之前就对舍利弗和目犍连心怀嫉妒,现在看见了这个事情,于是满城聚落宣扬这个是非。
这个事情梵王知道了,于是来到他的门敲门前喊他:“俱伽离!俱伽离!舍利弗和目犍连的内心清净柔软,你不要诽谤他们,而导致自己最后长夜受苦啊!”
俱伽离问:“你是什么人?”
梵王回答:“我是梵天王。”
问:“佛说你证得阿那含了,你为什么来这里?”
梵王说偈:“无量法欲量,不应以相取,无量法欲量,是野人覆没。”
说完后,就来到佛在的地方,并详细说了这件事情。于是世尊又重复说此偈。这时,俱伽离来到佛所在的地方,顶礼之后,站在一边。
佛说:“舍利弗、目犍连,内心清净柔软,你不要诽谤他们,而最后长夜受苦。”
俱伽离说:“我对于佛说的话不敢不信,但是我自己亲眼所见,必定知道二人做了不干净的事。”
佛如是三次呵斥,俱伽离也三次不接受,于是起身离去。回到房间中后,全身生疮,最开始只有芥子这么大,渐渐的有豆这么大,有枣这么大,继续变大,全身溃烂如大火烧,痛苦叫唤、鬼哭狼嚎,夜里就死了,堕摩呵波头摩地狱。
这一夜后,佛命令众僧集合,告诉他们:“你们想知道俱伽离堕的地狱时长有多少吗?”
比丘们说:“想知道。”
佛说说了一个比喻,有600斗胡麻,有人每过100年取一粒胡麻,直到把这些胡麻全部取出来,都比不了阿浮陀地狱中的时长。而阿浮陀地狱时长的12.8亿就是摩呵波头摩地狱中的时长。俱伽离堕摩呵波头摩地狱中,他的舌头,被一百个钉钉,被五百具犁耕。
于是,释迦牟尼佛说:“
夫士之生,斧在口中;
所以斩身,由其恶言。
应呵而赞,应赞而呵;
口集诸恶,终不见乐!
心口业生恶,堕尼罗浮狱;
具满百千世,受诸毒苦痛。
若生阿浮陀,具满三十六;
别更有五世,皆受诸苦毒。
心依邪见,破贤圣语;
如竹生实,自毁其形。”
后来,有一次释迦牟尼佛在会中讲菩萨方便。
佛对智胜菩萨说:“善男子,如果舍利弗和目犍连行方便的话,就可以不让俱伽离堕地狱。为什么呢?
过去世,鸠留孙佛那个时期,有一个比丘名叫无垢,住在一个树林里面的洞穴中,离洞穴不远的地方,有5个外道仙人。
有一次下大雨,有一个贫穷赤裸的女人遭遇暴雨,寒冷害怕,于是进入无垢住的洞穴中躲雨。雨停了之后,无垢比丘和这个女人同时从洞穴中走出来。
这时,5个仙人看到了这个事情,心里觉得污秽,相互之间说‘无垢比丘,心怀奸诈,做了不干净的事情’。
无垢比丘知道这些仙人心之所想,于是飞升到了空中,有7多罗树那么高。5个仙人看见无垢比丘飞升虚空后,又相互说‘我们看过经论还有书上记载,如果人做了不干净的行为,是不能像这样飞升虚空的,如果修行清净,就能这样飞升虚空’。于是5个仙人五体投地,向无垢比丘忏悔,不敢隐藏。”
佛对智胜菩萨说:“善男子,那时如果无垢比丘不如是方便飞升虚空的话,这5个仙人就会堕地狱。无垢比丘就是弥勒菩萨。
善男子,你现在应当知道,舍利弗和目犍连,如果也做如是方便飞升虚空的话,俱伽离比丘不堕地狱。善男子,你现在应当知道,像这样诸大菩萨所行方便,声闻缘觉是没有的。”
故事感悟
这个故事出自《杂阿含经》和《大宝积经》。
诽谤阿罗汉的后果就非常重了,诽谤大菩萨后果则更甚,所以对于任何一个生命而言,这种诽谤都是要尽量避免的,因为地狱太痛苦太漫长了,如果犯了这类错误赶快忏悔,活着就有机会悔改弥补。
有人可能有疑问,舍利弗、目犍连和这个女人同住在一个房间里面,大部分人如果知道了、看到了也会这样去说呀,这不是挺正常的吗,那么大部分人也会下地狱吗?
如果诽谤了并没有忏悔和悔改,最后会的。世间有句话叫做法不责众,犯法的人多了,可能法律会作出变更,这些人也就不会受到惩罚了,但是因果不会,因果是铁律,不会因为人多人少而有变更,不会因为人多了,他就是正常的,就可以避免。
舍利弗曾经为了向外道证明佛法真实不虚,平地飞升取树上的钵,而被佛陀责怪。如果以神通证明佛法的真实,那么以后人们看见谁有神通就会认为他是觉悟者,从而被神通表现引入外道,误入邪见堕落黑暗。这也是高僧大德们不轻易示现神通,避而不谈神通的原因。
可能因为这个原因,舍利弗、目犍连遇到这种误解诽谤的时候,不会飞升天空。而弥勒菩萨遇到同样情况时,却飞升天空了,因为可以救人,可以挽救这些人不堕地狱。
因为慈心,迫不得已违背一些法理戒律,以此巧妙地救人,引人皈依佛法、发菩提心趣向大乘,这就是善巧方便。善巧方便需要慈心和智慧。
大宝积经说:如诸菩萨摩诃萨所行方便,声闻、缘觉之所无有。
众尊王菩萨说:“世尊,菩萨行于方便,若为一人起大悲心合集善法,若似犯罪,若实犯罪,于百千劫堕大地狱。世尊,此菩萨堪受诸恶及地狱苦,以此善根愿不舍一人。”
…比赛结束,所有宿舍楼传来阵阵欢呼声,我也忍不住从床上爬起来,到阳台感受他们的氛围。
#写在那年# 关于星星✨ 2021.11.7凌晨
在欢呼声中 偶然抬头
星星很多
仔细一看
眼前的一切让我心头一颤
……
我再一次看到了点连成线的星座!
这一次,不是一个!是一片!
我在激动之余竟有些不知所措
好像怕它们会立刻消失一样,不知道用什么方式可以留住……
晃过神来才想起,它们是星星,不像彩虹那般转瞬即逝,无论我们能不能看见,它们永远都会在那里……
我连忙叫来了还没睡的两个室友,迫不及待想要分享这份“宇宙随机派送的礼物”
一抬头,第一次看见星座的她们,也被震撼到了,觉得这一切都是那么不可思议,为什么两颗星星之间会有一根线呢?
我们一排站着,趴在阳台上,痴痴的望着天,感受着这份并不常见的 属于夜晚的浪漫……
已经没了睡意,室友走后我搬来了椅子,坐在阳台上,我陪着星星,星星陪着我。
我数啊数,一共数到了17个点连成线的星座,每数一个我都抑制不住心中的感动,我不知道这份感动是来自对宇宙的敬畏还是对自然的感叹,又或是因为握不住这美好而感到有些无奈……我道不出这翻涌的情感。
只是真切的感受到,看到满天的星星真的就像看到了希望,它们遥远又闪着光,偶尔被乌云遮挡,但永远在那里,熠熠生辉。
环顾四周,只有我眼前的这片天空布满星星,目光的边缘大概是太亮了吧,或是被云层遮挡,只是一片漆黑中透了点白,并没有星星在闪。
坐了很久很久
起风了
两边的云层以肉眼可见的速度往我这边飘来
我担心的事情好像快要发生了
云层会遮住这片星空
我在祈祷着
拜托拜托不要挡住它们,我还想再坐一会儿
云儿好像听见了我说话,只是从星空的边缘飘开,并没有遮挡住星星,任由云儿怎么运动,我看到的依然是一片完整的星空~
又过了很久,这篇文章快要写完了,云也猛扑过来,挡在了星星的前面
大概是催我回去睡觉了吧
星星都被遮住了,但是,慢慢的,有一颗星星又出现了,我看见它了!它在闪!很亮很亮!
难道这颗就是我的“守护星”吗?是那颗无论云层有多厚都会陪着我的星星?
我在每一个看不见星星的夜晚抬头总能找到的那颗星星会不会就是它?
无论是不是都当做是吧……
从前是不是每一个晴朗的夜晚都能看到满天的星星?
“看到星座”是从什么时候开始变成一件奢侈的事情的?
在我的臆想中,那个我没去过的“从前”好像总是那么美好……
从前好,现在也好,不一样的好。
从古至今,人类一直都在研究天文,天文学早已是一个古老的科学。天体,星系,超星系团……人们对宇宙的探索从来都没有停下过脚步,而我对于天空的遐想也从未停止过。
近看是探索,远看有遐思
我们一遍遍折服于宇宙的广袤……
* .* . * ☄️. ** .*. . * * .*..✨* . * . * * . * . * * . * . *⭐️
渐渐有了困意
晚安,浩瀚的宇宙☄️
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