我,不遵天规,导致灾祸频频,三起三落,三次发财却转瞬破产,我累了,我把这一生细细寻思,好好反省了一遍,我明道了,我安住贫穷,开始守好本份,我在守本份的过程中,悟到了一些东西,原来本份就是天命,我由知天命而悟道了,我继续安住本份,并守好本份,由此入道越来越深,我得道了。
【过患】的秘密
过者:误,错,失。
患者:害,病,灾,难,忧,愁。
这些是世人的最爱。
它们是怎么产生的呢?
过则患——越本逾份。
本立道生,不知本者,不能知道。
你不知本位,不知份内事,如何能知其道?
你丧失本位之道,失了参照,如何能知对面人事物,知对方的道?
本立道生,舍本逐末,失道者亡。
“失道者”名“过患”、名“错失”、名“害病”、名“灾难”、名“死亡”。
希望大家都能知道缘由。
守好本份,过患不生,才能无错失,无害病,无灾难,无忧愁……道无生死,生命彻底融入道的那一天,将身心脱落,自我消融,出离生死。
我能有今天的成就,因为良心和善根虽在轻浮和狂妄中黯然无光,却从未泯灭,一念回良,慧性大显神威,虽我一切全靠复苏的慧性自悟,但少了圣贤的教诲点拨,我也不能你举一我悟一大片,解脱之路,我已明了了至简至近之路。佛学从空入不二法门,道学从无入不二法门,儒学从有入不二法门,最适合世人入道的其实是儒学,因为它接近生活,它就是正确的生活方法,乃天道在人间的用法,只要大家遵循,存天理去人欲,悟道和证道皆不远。妄心与佛心,即迷与觉,中间仅隔着私欲业障而已。
世人不能得道,就是没几个守本份的,要在本份事上研究,怎么做好,明理了道,都喜欢越本逾份的做事,这就是妄为,就会产生无穷过患,害己害人。人一守本份,无穷过患全消失了,妙不妙?
我们都有着帮助别人的愿望,这是天性使然。但是,人份内事没有做好,是没有能力去做份外事的。必须在本份事上明理了道,使能力发展了以后,才能量力做份外事,其实它已经在能力之内了,否则也属于越本逾份,对己对彼都会产生过患。
“寂照照寂”就是“道照照道”,原来至简至易,就是“用在本位之道的这颗道心,智慧光明普照一切,万物之道自显”。本立道生,则无不是道,则无物不是道的变、化,则万法归心,明明了了,妙不可言!
如何明道、得道?做好在每个当下位置上的自己。做好在每个当下自己位置上的事。活在当下,守好本份,道在行为本份事中明得。行为本份事,而心不慈悲→而喜乐→而安住其中,也明得不了道。关键就在,心要慈悲→而喜乐→而安住本份事,再行为本份事,就能很容易明道得道。安住,心物合一必得道。我们的心,不活在当下,是无法明道的,“当下”是“道”的别名。我们的心,不能活在当下,被重重烦恼带离当下,因为我们不守本份,因为我们越本逾份,而产生无穷过患,烦恼自己。
【过患】的秘密
过者:误,错,失。
患者:害,病,灾,难,忧,愁。
这些是世人的最爱。
它们是怎么产生的呢?
过则患——越本逾份。
本立道生,不知本者,不能知道。
你不知本位,不知份内事,如何能知其道?
你丧失本位之道,失了参照,如何能知对面人事物,知对方的道?
本立道生,舍本逐末,失道者亡。
“失道者”名“过患”、名“错失”、名“害病”、名“灾难”、名“死亡”。
希望大家都能知道缘由。
守好本份,过患不生,才能无错失,无害病,无灾难,无忧愁……道无生死,生命彻底融入道的那一天,将身心脱落,自我消融,出离生死。
我能有今天的成就,因为良心和善根虽在轻浮和狂妄中黯然无光,却从未泯灭,一念回良,慧性大显神威,虽我一切全靠复苏的慧性自悟,但少了圣贤的教诲点拨,我也不能你举一我悟一大片,解脱之路,我已明了了至简至近之路。佛学从空入不二法门,道学从无入不二法门,儒学从有入不二法门,最适合世人入道的其实是儒学,因为它接近生活,它就是正确的生活方法,乃天道在人间的用法,只要大家遵循,存天理去人欲,悟道和证道皆不远。妄心与佛心,即迷与觉,中间仅隔着私欲业障而已。
世人不能得道,就是没几个守本份的,要在本份事上研究,怎么做好,明理了道,都喜欢越本逾份的做事,这就是妄为,就会产生无穷过患,害己害人。人一守本份,无穷过患全消失了,妙不妙?
我们都有着帮助别人的愿望,这是天性使然。但是,人份内事没有做好,是没有能力去做份外事的。必须在本份事上明理了道,使能力发展了以后,才能量力做份外事,其实它已经在能力之内了,否则也属于越本逾份,对己对彼都会产生过患。
“寂照照寂”就是“道照照道”,原来至简至易,就是“用在本位之道的这颗道心,智慧光明普照一切,万物之道自显”。本立道生,则无不是道,则无物不是道的变、化,则万法归心,明明了了,妙不可言!
如何明道、得道?做好在每个当下位置上的自己。做好在每个当下自己位置上的事。活在当下,守好本份,道在行为本份事中明得。行为本份事,而心不慈悲→而喜乐→而安住其中,也明得不了道。关键就在,心要慈悲→而喜乐→而安住本份事,再行为本份事,就能很容易明道得道。安住,心物合一必得道。我们的心,不活在当下,是无法明道的,“当下”是“道”的别名。我们的心,不能活在当下,被重重烦恼带离当下,因为我们不守本份,因为我们越本逾份,而产生无穷过患,烦恼自己。
看过电视《天道》,我的评分:★★★★★ 天道就是天理,合理也就是合天理合天道。丁元英对人生的认识就是要合天道,即去人欲存天理,他看似亲民,其实并没有做到亲民,所以才招致不了解他的人的骂。剧中多次讨论到传统文化的弊端,但其实还是没有做到亲民,老百姓几千年形成的某种做事方法在现… https://t.cn/A6xtRQ6S
欲,亦名烦恼魔,是生死因;
阴魔死魔此二是生死果;
天魔是生死缘。
无三魔,则天魔自不得便。
欲即狱,魔又名夺命。
存天理去人欲,心量广大光明,不畏生死,善不求怜天自周全。
舍我得道。自我是无始业集、万恶之源、万病之源、无边苦海,原来我们在枉受生死轮回、无量业报,原来可以舍弃。舍一分无明,得一分法身,就是,舍一分自我,得一分天道,我执真是愚痴。
阴魔死魔此二是生死果;
天魔是生死缘。
无三魔,则天魔自不得便。
欲即狱,魔又名夺命。
存天理去人欲,心量广大光明,不畏生死,善不求怜天自周全。
舍我得道。自我是无始业集、万恶之源、万病之源、无边苦海,原来我们在枉受生死轮回、无量业报,原来可以舍弃。舍一分无明,得一分法身,就是,舍一分自我,得一分天道,我执真是愚痴。
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