#任嘉伦[超话]##任嘉伦2021嘉速前进##任嘉伦一生一世##任嘉伦周生辰##任嘉伦不说再见#
我想说的是一部好剧，不单单要靠演员的演技，场景的配合，更重要的是演员的感情，如何让观众时刻能够和你的感情产生共鸣。
而任嘉伦的剧，它能让你跟着不由自主的笑，能够不禁潸然落泪，这就是共情，感情的带入，观众也随之带入到了意境中。他真的是一个好演员！他做到了，他是用了心，是真的把自己融入到了角色里，在戏里，他就是周生辰，就是小南辰王，就是陆绎......,戏来源于生活，高于生活，但终究是演绎了生活，而一个好演员，真的是用心用情在演戏，而非技巧。就像他在《向往的生活》里说:"好的角色都是生活中感悟出来的，所以还是要生活，不生活哪来的戏!"
@任嘉伦Allen
我想说的是一部好剧，不单单要靠演员的演技，场景的配合，更重要的是演员的感情，如何让观众时刻能够和你的感情产生共鸣。
而任嘉伦的剧，它能让你跟着不由自主的笑，能够不禁潸然落泪，这就是共情，感情的带入，观众也随之带入到了意境中。他真的是一个好演员！他做到了，他是用了心，是真的把自己融入到了角色里，在戏里，他就是周生辰，就是小南辰王，就是陆绎......,戏来源于生活，高于生活，但终究是演绎了生活，而一个好演员，真的是用心用情在演戏，而非技巧。就像他在《向往的生活》里说:"好的角色都是生活中感悟出来的，所以还是要生活，不生活哪来的戏!"
@任嘉伦Allen
如何判断丹道修炼者的层次？神通！
壹
为什么现在的仙学大师都讳言神通？这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家，他们大都讳言技击，说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂，不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样，神通也是仙学的灵魂，不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通，是态度问题；而有没有神通，可就是能力问题了！
丹道入手，便当绝利一源。以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨；要么就只能是自己的天资太差。
但是，所谓笨鸟先飞，勤能补拙，别人几十天能练就的功夫，自己再笨，几十年的修练，还无丝毫的证验，可能吗？这种人，要么口诀不对，要么理解错误，否则，就是他没好好练，在那蒙事。丹经有云：“不象灵台留一物，立即便做仙和佛。”自己没有证验，又要以此仙学求名利之实，怕别人看出自己的水平，那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理，那是另一回事，我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生……但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必有此验。
但是，“时之子妙在心传”，这岂是常人可以窥测的？若无以上所说证验，便是还未证得先天一气。先天一气，谓之真种子，谓之真药物，谓之真铅，至此，才是正式步入仙学之门。所以说，先天后天，是仙学的关键。“仙学家”们看到这里，难道不会汗颜？他们当然不会，他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然，还有水准更低的“大家”，他们是根本就不知道神通是先天一气（道气）最直接的彰显。
贰
大定之中，先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物（先天一气），岂识虚无玄关？又哪能谈到前三三、后三三，二候得药、四候别有妙用之真火候？
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”然而，得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”，真乃千古名言。表面上，此话人人会说，怕就怕究到实际，各人心中所指之“一气”，则不一定相同，恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传，月之圆存乎口诀。”古仙所言，岂虚言哉！要知上山路，须寻下山人；若问丹道玄微处，须共神仙仔细论。
既是先天，则与道有关。太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一即道也。道者何？是一非二。太上曰：“子知其一万事毕”。
时间有前后古今，而一气无古无今，老子谓之“常”；空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳，乃阴阳之根、造化之源。得一者，当无时间、空间之限制，故能知前后，能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世，贯金透石，能隐能显，无所不能，变化莫测。
物质是物、暗物质也是物，皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论，也还只不过是指物理学概念上的真空，既然是物理学上的真空，便与精神无关，也还落在阴阳之内......
叁
先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源，岂配得上古仙所说的“一”字？既是“一”，便不能落于精神或物质之一偏。可以说，先天一气是精神的，也是物质的；但它既不是精神，也不是物质。先天一气，实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源，便与人的身心脱不得干系。
哈哈，话又绕回来了，先天一气乃人性命之根源，又岂能离于人而求之？此先天一气，实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根，得之，便可无时间、空间之限制；既是造化之源，得之，便可有无不立，可隐可显；既是生死之本，得之，便超越生死。
超越生死？你会说不可能。其实，让油炸过的花生米发芽，让果子在半小时内变青变红，这些实验已经能说明问题了；致于无时间、空间之限制，虽令人惊异，但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了；致于有无不立，虽惊世骇俗，但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验，就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能，都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。
古仙云：“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？
肆
若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云：“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！
夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。
老子有叹于此，谓：“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰：“从事于道者，同于道；......同于道者，道亦乐得之。”同于道者，道即我，我即道，生死不能拘，造化莫能束，跳出阴阳，得大自在，故能了脱生死。
先天至阳之一气，实为丹道入门与否之铁门坎；而神通与了脱生死，又堪称丹道之两项铁指标。
壹
为什么现在的仙学大师都讳言神通？这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家，他们大都讳言技击，说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂，不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样，神通也是仙学的灵魂，不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通，是态度问题；而有没有神通，可就是能力问题了！
丹道入手，便当绝利一源。以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨；要么就只能是自己的天资太差。
但是，所谓笨鸟先飞，勤能补拙，别人几十天能练就的功夫，自己再笨，几十年的修练，还无丝毫的证验，可能吗？这种人，要么口诀不对，要么理解错误，否则，就是他没好好练，在那蒙事。丹经有云：“不象灵台留一物，立即便做仙和佛。”自己没有证验，又要以此仙学求名利之实，怕别人看出自己的水平，那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理，那是另一回事，我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生……但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必有此验。
但是，“时之子妙在心传”，这岂是常人可以窥测的？若无以上所说证验，便是还未证得先天一气。先天一气，谓之真种子，谓之真药物，谓之真铅，至此，才是正式步入仙学之门。所以说，先天后天，是仙学的关键。“仙学家”们看到这里，难道不会汗颜？他们当然不会，他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然，还有水准更低的“大家”，他们是根本就不知道神通是先天一气（道气）最直接的彰显。
贰
大定之中，先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物（先天一气），岂识虚无玄关？又哪能谈到前三三、后三三，二候得药、四候别有妙用之真火候？
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”然而，得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”，真乃千古名言。表面上，此话人人会说，怕就怕究到实际，各人心中所指之“一气”，则不一定相同，恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传，月之圆存乎口诀。”古仙所言，岂虚言哉！要知上山路，须寻下山人；若问丹道玄微处，须共神仙仔细论。
既是先天，则与道有关。太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一即道也。道者何？是一非二。太上曰：“子知其一万事毕”。
时间有前后古今，而一气无古无今，老子谓之“常”；空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳，乃阴阳之根、造化之源。得一者，当无时间、空间之限制，故能知前后，能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世，贯金透石，能隐能显，无所不能，变化莫测。
物质是物、暗物质也是物，皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论，也还只不过是指物理学概念上的真空，既然是物理学上的真空，便与精神无关，也还落在阴阳之内......
叁
先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源，岂配得上古仙所说的“一”字？既是“一”，便不能落于精神或物质之一偏。可以说，先天一气是精神的，也是物质的；但它既不是精神，也不是物质。先天一气，实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源，便与人的身心脱不得干系。
哈哈，话又绕回来了，先天一气乃人性命之根源，又岂能离于人而求之？此先天一气，实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根，得之，便可无时间、空间之限制；既是造化之源，得之，便可有无不立，可隐可显；既是生死之本，得之，便超越生死。
超越生死？你会说不可能。其实，让油炸过的花生米发芽，让果子在半小时内变青变红，这些实验已经能说明问题了；致于无时间、空间之限制，虽令人惊异，但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了；致于有无不立，虽惊世骇俗，但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验，就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能，都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。
古仙云：“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？
肆
若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云：“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！
夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。
老子有叹于此，谓：“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰：“从事于道者，同于道；......同于道者，道亦乐得之。”同于道者，道即我，我即道，生死不能拘，造化莫能束，跳出阴阳，得大自在，故能了脱生死。
先天至阳之一气，实为丹道入门与否之铁门坎；而神通与了脱生死，又堪称丹道之两项铁指标。
近日，原创竞演综艺节目《一年一度喜剧大赛》再度更新。
作为一档喜剧综艺，该节目的热度与之前的《欢乐喜剧人》等同类型的综艺相比，在话题与流量上都有着明显的差距。
不过，最新的节目中，该综艺因为金靖，被推上了风口浪尖。
《一年一度喜剧大赛》中由马东坐镇，又有黄渤、李诞、徐峥、于和伟担任会长，从表演和喜剧的把握上来看，几个人的组合当得起专业二字。
该节目与大众熟知的《喜剧人》一样，都是一群喜剧人根据规则上台PK，优中择优。
比起其余的选手，金靖算是知名度与热度最高的一位，很多观众都是追着金靖来看节目的。
在前面已经有多个直通晋级赛道作品的情况下，金靖与搭档刘胜瑛的表现更是被万众期待。
可期待与结果却两极分化，不仅现场的观众并没有给出高分，就连黄渤等五个人中，金靖与刘胜瑛也只收获了三票，直接被淘汰了。
看到这样的结果，不少网友都发出灵魂拷问：“难道红了后的金靖飘了？”
在节目中，金靖与刘胜瑛出演的作品名叫《自信放光芒》，讲述的是成年人的假装坚强与各种“社死”尴尬。
这个作品是典型的金式风格，夸张与外放式的表演，大开大合下把情绪感染到观众，那些共情的部分，懂的自然懂，看不懂的，大都也能因表演而收获乐呵。
不出意外，观看过后大家对于这部作品呈现出两极分化的评价。
正如徐峥犀利的点评中所说的那样，自己没有get到金靖作品的立意，后半程并没有看进去。
一部分观众也觉得金靖此番有点用力过猛，自己全程是在尴尬与快进当中看完的。
还有部分网友持相反意见。
这部分网友认为金靖的表演很戳中自己，每一个点表达得都很精准，依旧是那股熟悉的金式味道，不应该被打出这么低的分数。
无独有偶，除了网友们给金靖鸣不平，坐在后台观看二人表演的喜剧人们，也对金靖的作品抱以很高的期待。
看到二人分数的那一刻，有的喜剧人竟然直接破防了，对于金靖二人直接被淘汰难以接受的声音层出不穷。
场外观众与场内观众、黄渤和李诞打出0分与后台喜剧人的不理解形成了两个明显的对立，一方代表观众感受，一方代表专业程度，不禁让人疑惑喜剧的评判标准到底在哪？金靖直接被淘汰到底冤不冤？
很多人看喜剧就是图一个乐呵，但从专业的角度来讲，笑只是表象，还需要有更深层次的表达与意义。
观看参演的每部作品，都有着自己的立意，有的在于讽刺与反思，有的在于温暖与治愈，有的在于娱乐与传播文化等等。
立意本身并无高低之分，但演员的表达反映到作品上，就会面临大众的品评。
但不可否认，这种评价本身，无关乎专业与否，都避免不了一种主观的成分存在。
可见，在某一场合中，所谓的评判标准本身就是一个少数服从多数的伪命题。
至于金靖到底该不该被淘汰，相信每个观众心里都有自己的答案。
上春晚一夜爆红之后，金靖的事业堪称顺风顺水。
在直播中与李佳琦合作受欢迎到被网友直接追CP，成了“话痨万人迷”。
出演电视剧《我在他乡挺好的》，一波哭戏让网友破防，圈粉无数。
金靖的红毫无疑问，但起点越高，也意味着大众对于她的要求会更高。
就像黄渤说的，大家在看金靖的时候会戴上“有色眼镜”，加分的同时也会有限制。
所以，看似公平的打分制度，对于来说金靖本身就存在一种不公平。
此外，作品《自信放光芒》在呈现上也确实有点缺乏新意，当其他人都在推陈出新的时候，金靖所呈现的过于金式的表演与内容反而显得有些固步自封。
或许那些没有给出高分的观众也是因为金靖的新作品没有满足他们的期待。
针对这个问题，黄渤也给出了个人建议，希望金靖日后的作品能够与更多的编剧合作，拓宽思路与眼界。
同时，黄渤的一句话让很多观众深以为然。
给出0分的黄渤称如果金靖二人聪明一点，就不会来参加这个综艺，言外之意，也是在说二人不太聪明。
确实，对于已经功成名就的金靖来说，与其他名气不大的人在一起PK，赢了会被看作是“理所当然”，除了收获热度，没什么成就感，但输了，很可能会被吐槽丢人。
一句话，重回赛道，做得好是机遇，做不好则是风险。
但正因如此，她们对喜剧的热爱才显得更加可贵。
后续节目中金靖与搭档刘胜瑛又被复活，可是二人的自信却有点受打击，不知道接下来，她还会不会再次放光芒呢？
你对金靖这次的作品怎么看？
作为一档喜剧综艺，该节目的热度与之前的《欢乐喜剧人》等同类型的综艺相比，在话题与流量上都有着明显的差距。
不过，最新的节目中，该综艺因为金靖，被推上了风口浪尖。
《一年一度喜剧大赛》中由马东坐镇，又有黄渤、李诞、徐峥、于和伟担任会长，从表演和喜剧的把握上来看，几个人的组合当得起专业二字。
该节目与大众熟知的《喜剧人》一样，都是一群喜剧人根据规则上台PK，优中择优。
比起其余的选手，金靖算是知名度与热度最高的一位，很多观众都是追着金靖来看节目的。
在前面已经有多个直通晋级赛道作品的情况下，金靖与搭档刘胜瑛的表现更是被万众期待。
可期待与结果却两极分化，不仅现场的观众并没有给出高分，就连黄渤等五个人中，金靖与刘胜瑛也只收获了三票，直接被淘汰了。
看到这样的结果，不少网友都发出灵魂拷问：“难道红了后的金靖飘了？”
在节目中，金靖与刘胜瑛出演的作品名叫《自信放光芒》，讲述的是成年人的假装坚强与各种“社死”尴尬。
这个作品是典型的金式风格，夸张与外放式的表演，大开大合下把情绪感染到观众，那些共情的部分，懂的自然懂，看不懂的，大都也能因表演而收获乐呵。
不出意外，观看过后大家对于这部作品呈现出两极分化的评价。
正如徐峥犀利的点评中所说的那样，自己没有get到金靖作品的立意，后半程并没有看进去。
一部分观众也觉得金靖此番有点用力过猛，自己全程是在尴尬与快进当中看完的。
还有部分网友持相反意见。
这部分网友认为金靖的表演很戳中自己，每一个点表达得都很精准，依旧是那股熟悉的金式味道，不应该被打出这么低的分数。
无独有偶，除了网友们给金靖鸣不平，坐在后台观看二人表演的喜剧人们，也对金靖的作品抱以很高的期待。
看到二人分数的那一刻，有的喜剧人竟然直接破防了，对于金靖二人直接被淘汰难以接受的声音层出不穷。
场外观众与场内观众、黄渤和李诞打出0分与后台喜剧人的不理解形成了两个明显的对立，一方代表观众感受，一方代表专业程度，不禁让人疑惑喜剧的评判标准到底在哪？金靖直接被淘汰到底冤不冤？
很多人看喜剧就是图一个乐呵，但从专业的角度来讲，笑只是表象，还需要有更深层次的表达与意义。
观看参演的每部作品，都有着自己的立意，有的在于讽刺与反思，有的在于温暖与治愈，有的在于娱乐与传播文化等等。
立意本身并无高低之分，但演员的表达反映到作品上，就会面临大众的品评。
但不可否认，这种评价本身，无关乎专业与否，都避免不了一种主观的成分存在。
可见，在某一场合中，所谓的评判标准本身就是一个少数服从多数的伪命题。
至于金靖到底该不该被淘汰，相信每个观众心里都有自己的答案。
上春晚一夜爆红之后，金靖的事业堪称顺风顺水。
在直播中与李佳琦合作受欢迎到被网友直接追CP，成了“话痨万人迷”。
出演电视剧《我在他乡挺好的》，一波哭戏让网友破防，圈粉无数。
金靖的红毫无疑问，但起点越高，也意味着大众对于她的要求会更高。
就像黄渤说的，大家在看金靖的时候会戴上“有色眼镜”，加分的同时也会有限制。
所以，看似公平的打分制度，对于来说金靖本身就存在一种不公平。
此外，作品《自信放光芒》在呈现上也确实有点缺乏新意，当其他人都在推陈出新的时候，金靖所呈现的过于金式的表演与内容反而显得有些固步自封。
或许那些没有给出高分的观众也是因为金靖的新作品没有满足他们的期待。
针对这个问题，黄渤也给出了个人建议，希望金靖日后的作品能够与更多的编剧合作，拓宽思路与眼界。
同时，黄渤的一句话让很多观众深以为然。
给出0分的黄渤称如果金靖二人聪明一点，就不会来参加这个综艺，言外之意，也是在说二人不太聪明。
确实，对于已经功成名就的金靖来说，与其他名气不大的人在一起PK，赢了会被看作是“理所当然”，除了收获热度，没什么成就感，但输了，很可能会被吐槽丢人。
一句话，重回赛道，做得好是机遇，做不好则是风险。
但正因如此，她们对喜剧的热爱才显得更加可贵。
后续节目中金靖与搭档刘胜瑛又被复活，可是二人的自信却有点受打击，不知道接下来，她还会不会再次放光芒呢？
你对金靖这次的作品怎么看？
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