#人生如意[超话]#
1.佛经原文
而如来藏本妙圆心。非心非空。非地非水。非风非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非声香味触法。非眼识界，如是乃至非意识界。非明无明，明无明尽。如是乃至非老非死，非老死尽。非苦非集非灭非道。非智非得。非檀那，非尸罗，非毗梨耶，非羼提，非禅那，非般剌若，非波罗密多。如是乃至非怛闼阿竭，非阿罗诃，三耶三菩。非大涅槃。非常非乐非我非净。
以是俱非世出世故。即如来藏元明心妙。即心即空。即地即水。即风即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即声香味触法。即眼识界，如是乃至即意识界。即明无明，明无明尽。如是乃至即老即死，即老死尽。即苦即集即灭即道。即智即得。即檀那，即尸罗，即毗梨耶，即羼提，即禅那，即般剌若，即波罗密多。如是乃至即怛闼阿竭，即阿罗诃，三耶三菩。即大涅槃。即常即乐即我即净。
以是俱即世出世故。即如来藏妙明心元，离即离非，是即非即。——节选自《楞严经第四卷》经文
2.圆瑛法师
离即、离非，是即、非即
此即中道，第一义谛，胜义中真胜义性，亦即一乘寂灭场地。上句离不空藏，即一切法，是离有；离空藏，非一切法，是离空，乃双遮空有二边，以显一心之体，不滞于空有也。下句是即非即，是字，双贯即与非即解，其义自明，是即十界，照不空藏，是照有；是非即十界，照空藏，是照空，乃双照空有二边，以显一心之用，互融于空有也。此经从阿难舍妄求真，求佛发妙明心，即显发此三藏一心也。佛始从眼根指出，十番极显其真，二见略剖其妄，复自根中，推而广之，普会四科，遍融七大。阿难大众，各各自知，心遍十方，常住不灭；此悟次第空藏，己成顿意，而圆意犹未彰也。复由满慈，问三种生续之因，如来与答，性觉必明，以为其咎，以致世界、众生、业果，生续不断，显次第不空藏；斯则体用已备，圆意己露，犹未具彰也。复答满慈，五大圆融之难，以示性相二无碍理，且释有碍之疑，至于即性之相，无量不思议妙用；即相之性，混融不思议妙体，尙未极显也。迨依迷悟心，对辩二种缘起，依本来心，圆彰三种藏性，显理显到此处，可谓彻法流之㡳，穷性海之源，显之极矣。
然此一心三藏，即首楞严定，人人本具，迷不自觉，当起奢摩地，微密观照，方能圆悟。前三卷，佛为阿难大众，微妙开示，各各自知，此心遍满十方，常住不灭，得微密观照之功。此四卷，因满慈启问，佛为说三种生续之因，五大圆融之故，会归三藏，极于一心，即微密观照之功，照彻心源，一切事究竟坚固，方信首楞严，为自性天然本定，不假修成，但是了因之所了，而非生因之所生矣。——节选自圆瑛法师《楞严经讲义第十卷》
3.憨山大师
初示三观之体：
而此体者，所谓常住真心性净明体，即一真法界如来藏心也！先示此体为所观之境，要依此体启大智用故。然此藏心具有三义：一空如来藏、二不空如来藏、三空不空如来藏。
一空如来藏者：谓此藏性其体本空，一法叵得。如摩尼珠其体空净，了无色相；虽有随方之色，色不离珠，以即珠故。真心本净，了绝妄缘，虽有随缘之妄，妄不离真，以即真故，名曰真空；故为观者先示真心以为观体，能观此体名真空观。（经名奢摩他，亦名体真止）从此经首阿难启请，世尊许说，曰有三摩提名大佛顶首楞严王具足万行，十方如来一门超出妙庄严路起，一往七征八辩，始则决择真妄；且云妄不是真，以明五蕴身心不有、世界本空，破我法二执，以显本觉真如；以至三科七大会归藏性，然后真妄和融，方显妄即是真；从浅洎深，大段总显空如来藏理。（从初卷启请至第三卷终）
不空如来藏者：谓此藏体虽空，具有恒沙称性功德，包含融摄，纤悉不遗。如摩尼珠其体虽净，具有圆照之用，而能随方现一切色，色即是珠，以珠现故。藏性虽空，而能随缘显现十界依正之相，相即是性，以性起故，名不真空；故为观者示此藏性以为观体，能观此体名不空观。（经名三摩，亦名方便随缘止）此从富那执相难性，三种相续，深穷生起之由，委明循业发现之义，总显不空之体。（始从四卷初至本卷故发真如妙觉明性有半卷经文，计一千五百余言。）
空不空如来藏者：谓此藏性其体清净，能应能现。如摩尼珠其体净圆，净故非色，以即珠故；圆故能应，非不色，以即色故；非色非珠。而此藏性其体净圆，净故非相，以即性故；圆故能现，非不相，以即相故；非相非性，名空不空；非相故空，非性故不空，非即非离，平等如如，名曰中道；故为观者示此藏性以为观体，能观此体名中道观。（经名禅那，亦名离二边分别止，亦名等持。此从四卷中而如来藏非心等起，至即常乐我净等，文有二章，几三百言。）
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
1.佛经原文
而如来藏本妙圆心。非心非空。非地非水。非风非火。非眼非耳鼻舌身意。非色非声香味触法。非眼识界，如是乃至非意识界。非明无明，明无明尽。如是乃至非老非死，非老死尽。非苦非集非灭非道。非智非得。非檀那，非尸罗，非毗梨耶，非羼提，非禅那，非般剌若，非波罗密多。如是乃至非怛闼阿竭，非阿罗诃，三耶三菩。非大涅槃。非常非乐非我非净。
以是俱非世出世故。即如来藏元明心妙。即心即空。即地即水。即风即火。即眼即耳鼻舌身意。即色即声香味触法。即眼识界，如是乃至即意识界。即明无明，明无明尽。如是乃至即老即死，即老死尽。即苦即集即灭即道。即智即得。即檀那，即尸罗，即毗梨耶，即羼提，即禅那，即般剌若，即波罗密多。如是乃至即怛闼阿竭，即阿罗诃，三耶三菩。即大涅槃。即常即乐即我即净。
以是俱即世出世故。即如来藏妙明心元，离即离非，是即非即。——节选自《楞严经第四卷》经文
2.圆瑛法师
离即、离非，是即、非即
此即中道，第一义谛，胜义中真胜义性，亦即一乘寂灭场地。上句离不空藏，即一切法，是离有；离空藏，非一切法，是离空，乃双遮空有二边，以显一心之体，不滞于空有也。下句是即非即，是字，双贯即与非即解，其义自明，是即十界，照不空藏，是照有；是非即十界，照空藏，是照空，乃双照空有二边，以显一心之用，互融于空有也。此经从阿难舍妄求真，求佛发妙明心，即显发此三藏一心也。佛始从眼根指出，十番极显其真，二见略剖其妄，复自根中，推而广之，普会四科，遍融七大。阿难大众，各各自知，心遍十方，常住不灭；此悟次第空藏，己成顿意，而圆意犹未彰也。复由满慈，问三种生续之因，如来与答，性觉必明，以为其咎，以致世界、众生、业果，生续不断，显次第不空藏；斯则体用已备，圆意己露，犹未具彰也。复答满慈，五大圆融之难，以示性相二无碍理，且释有碍之疑，至于即性之相，无量不思议妙用；即相之性，混融不思议妙体，尙未极显也。迨依迷悟心，对辩二种缘起，依本来心，圆彰三种藏性，显理显到此处，可谓彻法流之㡳，穷性海之源，显之极矣。
然此一心三藏，即首楞严定，人人本具，迷不自觉，当起奢摩地，微密观照，方能圆悟。前三卷，佛为阿难大众，微妙开示，各各自知，此心遍满十方，常住不灭，得微密观照之功。此四卷，因满慈启问，佛为说三种生续之因，五大圆融之故，会归三藏，极于一心，即微密观照之功，照彻心源，一切事究竟坚固，方信首楞严，为自性天然本定，不假修成，但是了因之所了，而非生因之所生矣。——节选自圆瑛法师《楞严经讲义第十卷》
3.憨山大师
初示三观之体：
而此体者，所谓常住真心性净明体，即一真法界如来藏心也！先示此体为所观之境，要依此体启大智用故。然此藏心具有三义：一空如来藏、二不空如来藏、三空不空如来藏。
一空如来藏者：谓此藏性其体本空，一法叵得。如摩尼珠其体空净，了无色相；虽有随方之色，色不离珠，以即珠故。真心本净，了绝妄缘，虽有随缘之妄，妄不离真，以即真故，名曰真空；故为观者先示真心以为观体，能观此体名真空观。（经名奢摩他，亦名体真止）从此经首阿难启请，世尊许说，曰有三摩提名大佛顶首楞严王具足万行，十方如来一门超出妙庄严路起，一往七征八辩，始则决择真妄；且云妄不是真，以明五蕴身心不有、世界本空，破我法二执，以显本觉真如；以至三科七大会归藏性，然后真妄和融，方显妄即是真；从浅洎深，大段总显空如来藏理。（从初卷启请至第三卷终）
不空如来藏者：谓此藏体虽空，具有恒沙称性功德，包含融摄，纤悉不遗。如摩尼珠其体虽净，具有圆照之用，而能随方现一切色，色即是珠，以珠现故。藏性虽空，而能随缘显现十界依正之相，相即是性，以性起故，名不真空；故为观者示此藏性以为观体，能观此体名不空观。（经名三摩，亦名方便随缘止）此从富那执相难性，三种相续，深穷生起之由，委明循业发现之义，总显不空之体。（始从四卷初至本卷故发真如妙觉明性有半卷经文，计一千五百余言。）
空不空如来藏者：谓此藏性其体清净，能应能现。如摩尼珠其体净圆，净故非色，以即珠故；圆故能应，非不色，以即色故；非色非珠。而此藏性其体净圆，净故非相，以即性故；圆故能现，非不相，以即相故；非相非性，名空不空；非相故空，非性故不空，非即非离，平等如如，名曰中道；故为观者示此藏性以为观体，能观此体名中道观。（经名禅那，亦名离二边分别止，亦名等持。此从四卷中而如来藏非心等起，至即常乐我净等，文有二章，几三百言。）
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
好耶，虽然圣遗物依然很拉跨，但是也算是有点提升了[允悲]
P1P2是之前用的魔女2+乐团2打出来的伤害，面板p3
P4P5是今天终于凑够了魔女套[单身狗]比之前略有提升，（忘记截面板）但是生命只有2w9了爆伤179
P6是换了一个暴击少一点但是生命多一点的爆伤头，用它的话暴击率才40多太少了所以被pass[单身狗]
P7是没录屏所以发给小号记录一下打小宝的伤害
火本虽然很毒但还是会刷下去[苦涩]为了胡桃
P1P2是之前用的魔女2+乐团2打出来的伤害，面板p3
P4P5是今天终于凑够了魔女套[单身狗]比之前略有提升，（忘记截面板）但是生命只有2w9了爆伤179
P6是换了一个暴击少一点但是生命多一点的爆伤头，用它的话暴击率才40多太少了所以被pass[单身狗]
P7是没录屏所以发给小号记录一下打小宝的伤害
火本虽然很毒但还是会刷下去[苦涩]为了胡桃
【个人推荐 05】
浅见川家的这两件衣服是我在我买的所有衣服里面，最好奇的了，所以晚上第一时间拆开看了[馋嘴]
飞机盒包装，每个单品都赠送了一个衣架，衣架质量还行，和我买过的店家里面来比的话，这个赠品质量应该算是比较靠前的了。晚上没有去试穿，版型方面都先不说，就直接讲直观感受。
西服打开后，整体有点皱，面料也是比较轻的，观察后觉得应该是纯聚酯纤维的，就是100％涤纶，不可避免的会缺少一些保暖性和舒适性，视觉上可能会给人一点廉价感。还有就是它的里料拼接是我在别家没有见过的，这个不好评价，供大家参考，见p3。
不过他赠送的金属徽章设计和纽扣风格，是我还算喜欢的样子，整体来说对得起他的这个价格，就是是我在学生时代淘宝买的一件用于部门会议的廉价西服的话，价格好像也要在100-120。
但是这件还是只建议刚入坑的小伙伴们去购买，纯涤纶的话会比较耐脏耐磨，这款价格也低，经常去穿着的话也不会心疼。但是如果已经入坑很久的小伙伴们已经有挺多西服了，那这一款设计点没有特别打动人的地方，其实就没什么必要了。
第二个牛角扣大衣的话，开始倒是有点让我惊喜了。因为我感觉他的面料厚度和我在其他家店里200价位的款式相比，并没有很大差别。
虽然厚度还可以，但是因为用料不同吧，他的光泽度和手感和我其他的几件会差很大，摸上去过于丝滑了，而且有一定的过度反光。
刚入手有一点点异味，但不影响使用，就是牛角扣的扣子在选材上，会有点显得廉价。然后里料是略带磨砂感的材质，这个我不知道是好是坏，看个人喜爱吧。
总的来说，两件都是符合并可能稍微超出一点自己价位程度的产品，但是不能够抱有太大的期望，毕竟还是一分钱一分货。都只是建议新手刚入坑购买吧，后面的话会找机会给大家拍一下上身，给大家看看视觉效果。
#dk日常##dk记事本##记事本个人推荐篇#
浅见川家的这两件衣服是我在我买的所有衣服里面，最好奇的了，所以晚上第一时间拆开看了[馋嘴]
飞机盒包装，每个单品都赠送了一个衣架，衣架质量还行，和我买过的店家里面来比的话，这个赠品质量应该算是比较靠前的了。晚上没有去试穿，版型方面都先不说，就直接讲直观感受。
西服打开后，整体有点皱，面料也是比较轻的，观察后觉得应该是纯聚酯纤维的，就是100％涤纶，不可避免的会缺少一些保暖性和舒适性，视觉上可能会给人一点廉价感。还有就是它的里料拼接是我在别家没有见过的，这个不好评价，供大家参考，见p3。
不过他赠送的金属徽章设计和纽扣风格，是我还算喜欢的样子，整体来说对得起他的这个价格，就是是我在学生时代淘宝买的一件用于部门会议的廉价西服的话，价格好像也要在100-120。
但是这件还是只建议刚入坑的小伙伴们去购买，纯涤纶的话会比较耐脏耐磨，这款价格也低，经常去穿着的话也不会心疼。但是如果已经入坑很久的小伙伴们已经有挺多西服了，那这一款设计点没有特别打动人的地方，其实就没什么必要了。
第二个牛角扣大衣的话，开始倒是有点让我惊喜了。因为我感觉他的面料厚度和我在其他家店里200价位的款式相比，并没有很大差别。
虽然厚度还可以，但是因为用料不同吧，他的光泽度和手感和我其他的几件会差很大，摸上去过于丝滑了，而且有一定的过度反光。
刚入手有一点点异味，但不影响使用，就是牛角扣的扣子在选材上，会有点显得廉价。然后里料是略带磨砂感的材质，这个我不知道是好是坏，看个人喜爱吧。
总的来说，两件都是符合并可能稍微超出一点自己价位程度的产品，但是不能够抱有太大的期望，毕竟还是一分钱一分货。都只是建议新手刚入坑购买吧，后面的话会找机会给大家拍一下上身，给大家看看视觉效果。
#dk日常##dk记事本##记事本个人推荐篇#
✋热门推荐