第六大科，和会经论相违，广施问答，释去疑情部分；破斥诸师不正之见；建立“九品往生者皆是凡夫，信愿念佛，当生往生净土，非别时意”“阿弥陀佛极乐世界是报佛报土”等净土宗不共之理念，并一一援引经文教义加以证明。意在欲令一切众生，闻信净土法门，遣除疑惑，至心求生彼土，同归净国，共成佛道。不再滞留三界火宅，备婴众苦。吾辈净业行人当深体祖师悲心，破疑生信，撩衣便行。“毕此生平后，入彼涅槃城”。此为导祖对后世净业行人之殷切期盼，亦为导祖“应知”之最后注脚。
阿弥陀佛

佛是义，是中道理体，唯有智知，不以相见，故经云，见诸相非相，即见如来！菩萨是智慧，以无漏智慧呈现法界，智慧是道路，依烦恼展现普度，故而佛说，方便为究竟，八万四千烦恼，即八万四千法门；佛菩萨即心离心，不受幻业世界所障碍阻隔，一念迷即众生，一念觉即如来，众生只在心念清净中与诸佛相见。离心说法，即为魔说，离心求道，即名外道，离心求佛，所求皆魔；心——如来之真容，若心不挂色，则过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，心无所得者，即无生灭，无生灭者，即不可说，当下无挂即清净，当下清净是圆满！心——魔王之居所，心若随相转，分辨即轮回，取舍乃无明，迷梦无始终，生死无出期。 https://t.cn/8kdK5lK

第六大科，和会经论相违，广施问答，释去疑情部分；破斥诸师不正之见；建立“九品往生者皆是凡夫，信愿念佛，当生往生净土，非别时意”“阿弥陀佛极乐世界是报佛报土”等净土宗不共之理念，并一一援引经文教义加以证明。意在欲令一切众生，闻信净土法门，遣除疑惑，至心求生彼土，同归净国，共成佛道。不再滞留三界火宅，备婴众苦。吾辈净业行人当深体祖师悲心，破疑生信，撩衣便行。“毕此生平后，入彼涅槃城”。此为导祖对后世净业行人之殷切期盼，亦为导祖“应知”之最后注脚。