八字五行十神类物取象（中）
二、干支类象（这里引用滴天髓古书资料作为应用版本解读。好的命理师滴天髓是必读的，盲派也是要研究的，三命通会，穷通宝鉴，渊海子平都是必修课。）
1、天干类象详解
甲乙木
《滴天髓》：
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。
火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
乙木虽柔，割羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。
虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
甲乙木对气候敏感，多以调候为主，生于夏天，喜润，见水多贵；生于冬天为寒木，最喜用暖局来调候，喜欢局中有火，行暖地为吉。
甲木，为阳木，刚硬，大树之木，为首领（十天干第一），班长、头目，高直，在身体为头，八字中甲木在年干或时干头的信息更加明显。（日支，月支），八字中木旺主个子高。甲木火受泄太过，多住神经衰弱，容易得精神病。
甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，身旺用火泄为宜；但初春木嫩（指寅月），一般喜辰土培根，最畏金来克害；若春木无水则枯，反不宜见火（特别是卯月）。夏天有水要用水，夏天、秋天无水为干木，干木不怕火；冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐烂。
五行颜色：绿。
甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、大厦、闹市、楼梯、电线杆、粗壮直立之物等等。甲木所对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。
乙木，为阴木，阴柔，缠绕，如藤萝，花草，小树，乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结伙会局，类序成势，有水见火也吉。夏天如禾苗喜水，秋天如庄稼喜火。乙木弱，见甲木为藤萝系甲，为依靠；水旺则木漂，多流动，不稳。
乙木：在天为风，在地上为树木，因此称它为阴木。五行颜色：青绿。
乙木所对应的物象：为藤萝之木、为花、草，多而旺或见亥、未则为山林、果园、公园绿地、草坪、花店、出入口、栏杆、围栏、篱笆等，见卯为门窗。乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙丁火
《滴天髓》：
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。
土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
丙丁火的特点：对四季并不十分敏感，最怕湿土晦火，还怕燥土晦火，遇此则喜用木，无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气。
丙火，为太阳火，正直、显赫，文明、为威严；春天丙火温暖，夏天炎热，急躁，喜见水，见辰土，秋天，冬天照耀万物；有博爱之心，丙火旺的人，一心想做大事业，有出人头第、做领导的欲望多强烈。
丙火形如太阳，怕过旺木衰水则焚烬而亡。故丙火要抑制其性，不可以助其威。
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电，在地上是炉火是冶炼之火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，这是因为克阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。五行颜色：红。
丙火所对应物象：为太阳、为大火、冶炼场、剧场等等。
丙火所对应身份：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丁火，阴火，形如烛灯，有旺而不烈衰而不竭之性；衰时最宜甲乙生助。灯头火，神秘闪耀，力量不如丙火，见丙火则光辉被夺；丁火是神秘之星，为用时，职业大都与宗教术数有关。大六壬中有丁马，即是丁有动的意思、如灯头之火，在现在也为网络、电子
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的星星，在地上是忽明忽暗的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候。五行颜色：红。
丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络；引申移动、香火等等。
丁火所对应的身体：心、眼目、心脏心血系统等。
二、干支类象（这里引用滴天髓古书资料作为应用版本解读。好的命理师滴天髓是必读的，盲派也是要研究的，三命通会，穷通宝鉴，渊海子平都是必修课。）
1、天干类象详解
甲乙木
《滴天髓》：
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。
火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
乙木虽柔，割羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。
虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
甲乙木对气候敏感，多以调候为主，生于夏天，喜润，见水多贵；生于冬天为寒木，最喜用暖局来调候，喜欢局中有火，行暖地为吉。
甲木，为阳木，刚硬，大树之木，为首领（十天干第一），班长、头目，高直，在身体为头，八字中甲木在年干或时干头的信息更加明显。（日支，月支），八字中木旺主个子高。甲木火受泄太过，多住神经衰弱，容易得精神病。
甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，身旺用火泄为宜；但初春木嫩（指寅月），一般喜辰土培根，最畏金来克害；若春木无水则枯，反不宜见火（特别是卯月）。夏天有水要用水，夏天、秋天无水为干木，干木不怕火；冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐烂。
五行颜色：绿。
甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、大厦、闹市、楼梯、电线杆、粗壮直立之物等等。甲木所对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。
乙木，为阴木，阴柔，缠绕，如藤萝，花草，小树，乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结伙会局，类序成势，有水见火也吉。夏天如禾苗喜水，秋天如庄稼喜火。乙木弱，见甲木为藤萝系甲，为依靠；水旺则木漂，多流动，不稳。
乙木：在天为风，在地上为树木，因此称它为阴木。五行颜色：青绿。
乙木所对应的物象：为藤萝之木、为花、草，多而旺或见亥、未则为山林、果园、公园绿地、草坪、花店、出入口、栏杆、围栏、篱笆等，见卯为门窗。乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙丁火
《滴天髓》：
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。
土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
丙丁火的特点：对四季并不十分敏感，最怕湿土晦火，还怕燥土晦火，遇此则喜用木，无木则贫贱。丙丁火见土不主秀气。
丙火，为太阳火，正直、显赫，文明、为威严；春天丙火温暖，夏天炎热，急躁，喜见水，见辰土，秋天，冬天照耀万物；有博爱之心，丙火旺的人，一心想做大事业，有出人头第、做领导的欲望多强烈。
丙火形如太阳，怕过旺木衰水则焚烬而亡。故丙火要抑制其性，不可以助其威。
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电，在地上是炉火是冶炼之火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，这是因为克阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。五行颜色：红。
丙火所对应物象：为太阳、为大火、冶炼场、剧场等等。
丙火所对应身份：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丁火，阴火，形如烛灯，有旺而不烈衰而不竭之性；衰时最宜甲乙生助。灯头火，神秘闪耀，力量不如丙火，见丙火则光辉被夺；丁火是神秘之星，为用时，职业大都与宗教术数有关。大六壬中有丁马，即是丁有动的意思、如灯头之火，在现在也为网络、电子
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的星星，在地上是忽明忽暗的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候。五行颜色：红。
丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、网络；引申移动、香火等等。
丁火所对应的身体：心、眼目、心脏心血系统等。
#趋吉避凶##星座命理##每日运势#
法天象地合自然趋吉避凶论人居
——风水理论与实践讲座(续六)
五行有相生和相克的关系。
五行相生即五行之间相互滋生和相互促进的关系。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克即五行之间相互制约、相互制胜的关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行学说正是运用这种相生相克的关系来阐释自然现象和人体现象以及两者之间的关系。
五行相生相克，还能相互制用转化。其中的"制"字大有深意，简单说就是生中有克，克中有生。生中有克者，如木生火，火盛则木成灰烬。火生土，土盛则火被遏灭。土生金，金盛则草木不生。金生水，水盛则金必沉溺。水生木，木盛则水为阻滞。此皆为虽生而反忌，为生中有克。克中有生者，如木克土，土厚则喜木来克疏而成秀耸山林。土克水，水盛则喜土克而成撙节堤防。水克火，火盛则喜水克而成既济之功。火克金，金盛则喜火克而锻炼金材。金克木，木盛则喜金克而斧斤斫削。此皆为虽克而反喜，为克中有用。理解好、用好五行的相互制用转化，不仅仅对风水 ，对其他任何门类的术数都是极为重要的能力。
五行是进行风水特征(包括方向和地形)描述、分析的理论基础。
先说五行与风水中的方向的关系。在风水中，土代表五方的"中"，以中为坐标点，北为水，南为火，东为木，西为金。
按《易经》八卦，又可将东、南、西、北四向分为八方。八方又有两种排法，即先天方位和后天方位。
按先天方位，八卦的特征和方向：乾，象天，表南方。兑，象泽，表东南方。离，象火，表东方。震，象雷，表东北方。巽，象风，表西南方。坎，象水，表西方。艮，象山，表西北方。坤，象地，表北方。
按后天方位，虽然八卦的特征相同，但所表示的方向却有别：乾，西北。兑，西。离，南。震，东。巽，东南。坎，北。艮，东北。坤，西南。
风水多遵循后天方位系统，对阳宅的方位来说更重要。一般用先天方位看内圈，用后天方位看外圈。
按黄道十二宫，四向还可划分为十二个方向。这些符号就是十二地支。十二支配十二向：子，北。丑，北北东。寅，东北东。卯，东。辰，东南东。巳，南南东。午，南。未，南南西。申，西南西。酉，西。戍，西北西。亥，北北西。
五行与干支、方位、五季的联系已在本节第一部分讲过了，此处不再重复。
五行之气的旺、相、休、囚、废，即五气休王理论在风水的判断中有重要意义。王即旺，亦称壮。相又称为老。休又称生。废又称为死。王相气主吉寿，休废囚气主凶死。五行休王论与四季结合，则金木水火土五行之气与季节的关系为：当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。其中的"我"即为四季。如春季木气当令，故木旺。木生火，故火为相。生木者水，故水休。克木者金，故金囚。木克者土，故土死。风水术要判断人居之阴、阳宅的吉凶，首先要定阴、阳宅坐向、龙山所秉之气以及它们之间的关系，所以这点是非常重要的理论。
风水中，先天八卦主对待说，用以明理，后天八卦主流行说，用以推气。风水大师正是借八卦来推断不同方位的气是生旺气还是死绝气。"不问坐山与来水，但逢死气皆无取。"故圣人设卦以明理，用卦以推气，此即理气。
中国的风水，就是将世上万事万物按季节、方位、时序循环协调变化的宇宙图式(这里当然还包括纳音)。风水师将这些因素统统纳入罗盘中，成为推断吉凶的因素。
法天象地合自然趋吉避凶论人居
——风水理论与实践讲座(续六)
五行有相生和相克的关系。
五行相生即五行之间相互滋生和相互促进的关系。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克即五行之间相互制约、相互制胜的关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行学说正是运用这种相生相克的关系来阐释自然现象和人体现象以及两者之间的关系。
五行相生相克，还能相互制用转化。其中的"制"字大有深意，简单说就是生中有克，克中有生。生中有克者，如木生火，火盛则木成灰烬。火生土，土盛则火被遏灭。土生金，金盛则草木不生。金生水，水盛则金必沉溺。水生木，木盛则水为阻滞。此皆为虽生而反忌，为生中有克。克中有生者，如木克土，土厚则喜木来克疏而成秀耸山林。土克水，水盛则喜土克而成撙节堤防。水克火，火盛则喜水克而成既济之功。火克金，金盛则喜火克而锻炼金材。金克木，木盛则喜金克而斧斤斫削。此皆为虽克而反喜，为克中有用。理解好、用好五行的相互制用转化，不仅仅对风水 ，对其他任何门类的术数都是极为重要的能力。
五行是进行风水特征(包括方向和地形)描述、分析的理论基础。
先说五行与风水中的方向的关系。在风水中，土代表五方的"中"，以中为坐标点，北为水，南为火，东为木，西为金。
按《易经》八卦，又可将东、南、西、北四向分为八方。八方又有两种排法，即先天方位和后天方位。
按先天方位，八卦的特征和方向：乾，象天，表南方。兑，象泽，表东南方。离，象火，表东方。震，象雷，表东北方。巽，象风，表西南方。坎，象水，表西方。艮，象山，表西北方。坤，象地，表北方。
按后天方位，虽然八卦的特征相同，但所表示的方向却有别：乾，西北。兑，西。离，南。震，东。巽，东南。坎，北。艮，东北。坤，西南。
风水多遵循后天方位系统，对阳宅的方位来说更重要。一般用先天方位看内圈，用后天方位看外圈。
按黄道十二宫，四向还可划分为十二个方向。这些符号就是十二地支。十二支配十二向：子，北。丑，北北东。寅，东北东。卯，东。辰，东南东。巳，南南东。午，南。未，南南西。申，西南西。酉，西。戍，西北西。亥，北北西。
五行与干支、方位、五季的联系已在本节第一部分讲过了，此处不再重复。
五行之气的旺、相、休、囚、废，即五气休王理论在风水的判断中有重要意义。王即旺，亦称壮。相又称为老。休又称生。废又称为死。王相气主吉寿，休废囚气主凶死。五行休王论与四季结合，则金木水火土五行之气与季节的关系为：当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。其中的"我"即为四季。如春季木气当令，故木旺。木生火，故火为相。生木者水，故水休。克木者金，故金囚。木克者土，故土死。风水术要判断人居之阴、阳宅的吉凶，首先要定阴、阳宅坐向、龙山所秉之气以及它们之间的关系，所以这点是非常重要的理论。
风水中，先天八卦主对待说，用以明理，后天八卦主流行说，用以推气。风水大师正是借八卦来推断不同方位的气是生旺气还是死绝气。"不问坐山与来水，但逢死气皆无取。"故圣人设卦以明理，用卦以推气，此即理气。
中国的风水，就是将世上万事万物按季节、方位、时序循环协调变化的宇宙图式(这里当然还包括纳音)。风水师将这些因素统统纳入罗盘中，成为推断吉凶的因素。
#日常小迷信##八字命理占卜算命[超话]#
太岁.生肖运势.符箓杂谈
辞旧迎新，岁末年初，各种网络平台上充斥着太岁与犯太岁，生肖运势的解说，更有所谓化太岁、制太岁的符箓满天飞。其目的说到底，就是一个"钱"字。各种真假术士粉墨登场，借新年太岁之说，先吓人，后卖风水物、符箓，有的一张太岁符动不动卖数千元，一张从道教符箓书上比葫芦画瓢描下来的所谓止煞、镇灾、防小儿夜哭、防小人、斩桃花的纸片(符)也要卖上数百元。
同时，各种网络平台，各种命馆卦摊上解释流年运势的图书、文章更是喧嚣尘上。这些图书和文章，满天云雾，呓语连连，解说十二生肖于2019年的官、财、婚姻、升学、事业等等各种运势。连我这个研究命理、阴阳、各种术数几十年的人都被搞得头昏脑胀，何况不懂阴阳、不知命理的芸芸众生？他们在所谓的犯太岁、恶运势说教面前，只能吓得瑟瑟发抖，乖乖地掏出钱来，买风水物，买书藉、请符箓，欺求新年能消业除罪，远离诸祸，使福寿臻身。
有感于此，笔者曾于十一月十九日在微博上发了《犯太岁之说不靠谱》的文章，目的是警世人，正视听，不上当，不破财。然意犹未尽，再作如下杂谈。
一、大家可以从各种媒体上看到那些卖风水物、卖符箓、谈新年运势者，先用所谓的"太岁当头坐，无喜必有祸。"、"太岁头上不可动土"、"2019年属蛇、猴、虎、猪者犯太岁，必有凶祸，宜及早买风水产品或买符化煞"等语言吓唬人。今特将这两几句话向大家解释一下，今后就可依例斟别真伪了。
说太岁当头坐，无喜必有祸。这种说法夲身是十分正确的！其意思是说，太岁当头，对有些人是喜，对有些人是祸。问题是，大家不可以在骗子的诱导下，一概将太岁来临都当成无喜而有祸了。在实际生活中，有些人命临太岁，也就是通俗的讲临夲命年，一部分人事业兴盛，家庭平安和睦，身心健康，而确有一些人或事业受阻，官司缠身。或亲属及夲人灾病连连。或婚姻不顺甚至出现变故。这就说明，本命年，也不是人人相同，也是有喜有忧，有吉有凶的。
从命理上讲，命临太岁也非全凶。为什么呢？这要看太岁对具体某个人来说是喜用神还是忌神了。太岁为命中的喜用神，来年定然为吉为福，太岁为命中的忌神，来年必然有灾有祸。如明年的太岁为亥，若一个人的四柱八字是喜水的，那么明年己亥年必然应吉，若是忌水的，明年必然应凶。这又是为何？因太岁为年中天子，故不可犯，犯之则凶。古人曾说：太岁为一岁之主宰，诸神之领袖。其作用于一个人的力量之大可想而知。古人有诗曰"太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨。流年若还逢忌神，头破血流难躲过。"
二、 明白了上边的道理，自然就不会一看自己命临太岁，就吓得屁滚尿流了。说不定明年还喜事连连呢！一但你确定太岁是喜用之神，你还会去花钱买符、买风水物又化又镇你的喜用神吗？还会心甘情愿的去制掉好运吗？这且不说你买的东西是真是假、有用无用了。
三、既便是太岁为你命中的忌神，因太岁之力的强大，非人力可以随意改变，应灾应凶是必然的，决不是那些不风水物、符咒、符箓所能制之化之的(当然，夲人不否认那些真正经过高僧法师真开过光的一定会有相当作用)。大家可以想像，太岁即老天爷，世间有谁的力量能大得过他呢？又有谁敢逆天而行去制太岁、化太岁呢？如果遇到此种情况，我几十年算命中，都是规劝求测者，要修心养性，施善布德，谨言慎行，持正守身，可将灾祸程度降至最低。却从来不敢教任何人去制太岁、化太岁，更不敢教当事人去逆天行事了。因为我知道，以己之力，去对抗天意，不但无效，反而会给当事者招致更大的不幸！
四、说来年犯太岁的四个属相，即属蛇、猪、虎、猴四属相明年犯太岁就更是荒谬之谈了。这种说法，源于十二支的刑冲破害。地支十二神中，亥猪与巳蛇相冲，亥猪与亥猪相刑，亥猪与申猴相害，此为有理，但仍然遵循以上喜用神、忌神之说的理论。比如说巳亥相冲，若一个人的四柱八字中有巳蛇，明年为亥年，若是巳火为恶神、忌神，那么，冲去忌神、恶神巳火的亥水不正是喜用神吗？若巳火蛇为命中的喜用神，那么来冲去喜用神的太岁亥水不成了恶神、忌神了吗？四柱批命，没有什么神秘的，是世间之理在命局中的反映，只不过被算命师赋予了神秘性罢了。明白了这些道理，你还怕犯太岁之说吗？至于说到虎命者也犯太岁，则更是无稽之谈了。因十二支中寅与亥合，是六合，是为合木，若命喜木，则木得有力之太岁亥水来生合，又是木得长生，为旺而有力，何谈犯太岁为凶？说亥寅相破，连基夲的道理都不要了，吓人骗财以至于此，乌呼哀哉！
五、说太岁头上不可动土。这种说法是从风水术中而来。风水学中也认为，太岁为年中天子，为众神之主，不可犯之，犯之必招祸殃。此即风水术中所谓的可坐不可向。明年太岁为己亥，太岁占中宫，每月巡游，正月坐中宫，七月至艮宫，四月到坤二宫。太岁所到之方，即为太岁之头，此宫不可动土，修造立向不可向着这些方位。这才是太岁头上不可动土的真正含意。这点我已在十一月十九日的博文中讲得非常清楚了，在此不再赘言。有兴趣者可在微博上关注"荣庵老师"后，查阅该文，自可明白。
六、读过上文，你还会相信犯太岁之说吗？你还会敢买那些网上卖的符咒之类的东西去化太岁、镇太岁吗？
太岁.生肖运势.符箓杂谈
辞旧迎新，岁末年初，各种网络平台上充斥着太岁与犯太岁，生肖运势的解说，更有所谓化太岁、制太岁的符箓满天飞。其目的说到底，就是一个"钱"字。各种真假术士粉墨登场，借新年太岁之说，先吓人，后卖风水物、符箓，有的一张太岁符动不动卖数千元，一张从道教符箓书上比葫芦画瓢描下来的所谓止煞、镇灾、防小儿夜哭、防小人、斩桃花的纸片(符)也要卖上数百元。
同时，各种网络平台，各种命馆卦摊上解释流年运势的图书、文章更是喧嚣尘上。这些图书和文章，满天云雾，呓语连连，解说十二生肖于2019年的官、财、婚姻、升学、事业等等各种运势。连我这个研究命理、阴阳、各种术数几十年的人都被搞得头昏脑胀，何况不懂阴阳、不知命理的芸芸众生？他们在所谓的犯太岁、恶运势说教面前，只能吓得瑟瑟发抖，乖乖地掏出钱来，买风水物，买书藉、请符箓，欺求新年能消业除罪，远离诸祸，使福寿臻身。
有感于此，笔者曾于十一月十九日在微博上发了《犯太岁之说不靠谱》的文章，目的是警世人，正视听，不上当，不破财。然意犹未尽，再作如下杂谈。
一、大家可以从各种媒体上看到那些卖风水物、卖符箓、谈新年运势者，先用所谓的"太岁当头坐，无喜必有祸。"、"太岁头上不可动土"、"2019年属蛇、猴、虎、猪者犯太岁，必有凶祸，宜及早买风水产品或买符化煞"等语言吓唬人。今特将这两几句话向大家解释一下，今后就可依例斟别真伪了。
说太岁当头坐，无喜必有祸。这种说法夲身是十分正确的！其意思是说，太岁当头，对有些人是喜，对有些人是祸。问题是，大家不可以在骗子的诱导下，一概将太岁来临都当成无喜而有祸了。在实际生活中，有些人命临太岁，也就是通俗的讲临夲命年，一部分人事业兴盛，家庭平安和睦，身心健康，而确有一些人或事业受阻，官司缠身。或亲属及夲人灾病连连。或婚姻不顺甚至出现变故。这就说明，本命年，也不是人人相同，也是有喜有忧，有吉有凶的。
从命理上讲，命临太岁也非全凶。为什么呢？这要看太岁对具体某个人来说是喜用神还是忌神了。太岁为命中的喜用神，来年定然为吉为福，太岁为命中的忌神，来年必然有灾有祸。如明年的太岁为亥，若一个人的四柱八字是喜水的，那么明年己亥年必然应吉，若是忌水的，明年必然应凶。这又是为何？因太岁为年中天子，故不可犯，犯之则凶。古人曾说：太岁为一岁之主宰，诸神之领袖。其作用于一个人的力量之大可想而知。古人有诗曰"太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨。流年若还逢忌神，头破血流难躲过。"
二、 明白了上边的道理，自然就不会一看自己命临太岁，就吓得屁滚尿流了。说不定明年还喜事连连呢！一但你确定太岁是喜用之神，你还会去花钱买符、买风水物又化又镇你的喜用神吗？还会心甘情愿的去制掉好运吗？这且不说你买的东西是真是假、有用无用了。
三、既便是太岁为你命中的忌神，因太岁之力的强大，非人力可以随意改变，应灾应凶是必然的，决不是那些不风水物、符咒、符箓所能制之化之的(当然，夲人不否认那些真正经过高僧法师真开过光的一定会有相当作用)。大家可以想像，太岁即老天爷，世间有谁的力量能大得过他呢？又有谁敢逆天而行去制太岁、化太岁呢？如果遇到此种情况，我几十年算命中，都是规劝求测者，要修心养性，施善布德，谨言慎行，持正守身，可将灾祸程度降至最低。却从来不敢教任何人去制太岁、化太岁，更不敢教当事人去逆天行事了。因为我知道，以己之力，去对抗天意，不但无效，反而会给当事者招致更大的不幸！
四、说来年犯太岁的四个属相，即属蛇、猪、虎、猴四属相明年犯太岁就更是荒谬之谈了。这种说法，源于十二支的刑冲破害。地支十二神中，亥猪与巳蛇相冲，亥猪与亥猪相刑，亥猪与申猴相害，此为有理，但仍然遵循以上喜用神、忌神之说的理论。比如说巳亥相冲，若一个人的四柱八字中有巳蛇，明年为亥年，若是巳火为恶神、忌神，那么，冲去忌神、恶神巳火的亥水不正是喜用神吗？若巳火蛇为命中的喜用神，那么来冲去喜用神的太岁亥水不成了恶神、忌神了吗？四柱批命，没有什么神秘的，是世间之理在命局中的反映，只不过被算命师赋予了神秘性罢了。明白了这些道理，你还怕犯太岁之说吗？至于说到虎命者也犯太岁，则更是无稽之谈了。因十二支中寅与亥合，是六合，是为合木，若命喜木，则木得有力之太岁亥水来生合，又是木得长生，为旺而有力，何谈犯太岁为凶？说亥寅相破，连基夲的道理都不要了，吓人骗财以至于此，乌呼哀哉！
五、说太岁头上不可动土。这种说法是从风水术中而来。风水学中也认为，太岁为年中天子，为众神之主，不可犯之，犯之必招祸殃。此即风水术中所谓的可坐不可向。明年太岁为己亥，太岁占中宫，每月巡游，正月坐中宫，七月至艮宫，四月到坤二宫。太岁所到之方，即为太岁之头，此宫不可动土，修造立向不可向着这些方位。这才是太岁头上不可动土的真正含意。这点我已在十一月十九日的博文中讲得非常清楚了，在此不再赘言。有兴趣者可在微博上关注"荣庵老师"后，查阅该文，自可明白。
六、读过上文，你还会相信犯太岁之说吗？你还会敢买那些网上卖的符咒之类的东西去化太岁、镇太岁吗？
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