遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，
心澄於法起定見，依靜處是佛子行。 (3)

對於一位修持止的禪修行者而言，最重要的即是依止靜處。

如云：「在如法的靜地修持止的禪修，若能精進用功，半年內能得成就。」雖然不是每個人都能在半年內得成就，但是很多人確實做得到。

我個人來說，目前也去不了什麼靜處，最靜的大概就是我的房間了。因此，所謂靜處，到底是指外在的靜處，還是內心的平靜，這是要去思維的。

許多人身處僻靜的地方，但內心卻充滿著貪瞋煩惱，事實上，如此內心的混亂，比外在的誘惑更危險。

因為外在的一切，要亂也只是亂在眼前，但是內在的混亂，卻是在心中。
無止盡的雜念紛飛，造成的痛苦更大。

因此，各位能夠依止靜處者，請盡力去依止。若是不能依止者，雖然身體無法前往，至少內心要找到靜處。

法王課程：佛子行三十七頌（第二天）

教授：第十七世大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑
時間：2007年2月22~24日
地點：印度 帝洛普安尼寺
翻譯：堪布丹傑
大寶法王官網

如云：“无皈依则非佛教徒，无发心则非大乘行者。”因此一切道无论如何要圆满于皈依和发心当中。

1、皈依之因：

对于三宝生起胜解信和愿一切众生从痛苦当中度脱的慈悲心。

2、皈依之本质：

除了佛之外我没有别的导师，除了佛法之外无别的道路，除了圣僧之外无别的修道之助伴，如此于内心中立下坚定的誓言。

3、五种共同之学处：

皈依三宝之后，无论是为了财富还是遭遇生命危难都不应舍弃三宝。不管是遇到生病等任何痛苦灾难，除了依靠三宝之外，不应求他法。应当恒时供养三宝，自己皈依后亦尽力劝使他人皈依三宝。（自己前往他乡时），应当顶礼所去方向的诸佛如来。

4、三宝各别之学处：

皈依佛之后，不应将世间之天神均作为皈依处；皈依法之后，应断行恼害众生之事；皈依僧之后，便不应与恶友相交。

5、三种所修之学处：

皈依佛之后，对于佛宝身之所依（佛像）应恭敬供养；皈依法之后，对于语所依一切佛经应要恭敬侍奉；皈依僧之后，对于身着赤黄色僧衣者应恭敬供养。

6、三种同分之学处：

皈依佛之后，心应要如法；皈依法之后，语应要如法；皈依僧之后，身应要如法。

7、皈依之功德：

皈依之后，便已列入了佛教的行列当中、也是奠定了一切律仪之基础、将远离人与非人的损害、生生世世不离与三宝的加持、减除意乐颠倒之业障等具有无量功德和利益。 https://t.cn/zQCJUZB

远恶境故惑渐减　离散乱故善自增
心澄于法起定见　依静处是佛子行

对于一位修持止的禅修行者而言，最重要的即是依止静处。如云：“在如法的静地修持止的禅修，若能精进用功，半年内能得成就。”虽然不是每个人都能在半年内得成就，但是很多人确实做得到。

我个人来说，目前也去不了什么静处，最静的大概就是我的房间了。因此，所谓静处，到底是指外在的静处，还是内心的平静，这是要去思维的。许多人身处僻静的地方，但内心却充满着贪嗔烦恼，事实上，如此内心的混乱，比外在的诱惑更危险。因为外在的一切，要乱也只是乱在眼前，但是内在的混乱，却是在心中。无止尽的杂念纷飞，造成的痛苦更大。因此，各位能够依止静处者，请尽力去依止。若是不能依止者，虽然身体无法前往，至少内心要找到静处。

—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》