~观诗三言，聊表一心~  之二·缺少大师出没，诗坛寂寞复落寞，所有诗人的错！

   

 大诗人，唯独不能缺少一颗“天然去雕饰”与烈火焚烧下的陨石般珍稀的诗心。“三言”即三句话，融合了三年来本人对于诗坛创作态势的观感。来吧朋友，一起设法找回读之大作、即要心摹手追的诗坛巨擘！
                                             —— 题   记

我不是标题党，读到先别着急上火，
等我一丝一缕地从线团抽出，还不打结
一切不就不言自明了！

成功上位的诗者不会自动退出，
自感的艺术水准，一般高于实际一大截。
创作中，借此能产生挑战的冲动，
诗成以后，难以自我评定是否卓有成效的实战。
其实也不难！新世纪以来没有走出一位大师，
所言大师唯一标准：作品喜闻乐见，诗名妇孺皆知。
至于说诗歌的高原上，上刊出书拿奖的作者，
与尖峰居留、笔力万钧的大师，不在一个等量级！

一个注定不能登顶的高原诗团，
必然会失去人们的持续关注与关照，
其内部也会被生存与发展的瓶颈所掣肘。
诗坛，皮厚心活者更易于以俗套诱惑击破；
性格泼辣者靠着近水楼台狂秀自我；
抄袭、掩耳盗铃者趁乱将“清雅”洗劫……

缺少大师出没，诗坛变得寂寞落寞极了：
责任有大有小，却是所有诗人的错！
身负灵犀的诗章，不再落叶般无着无落
希望在于：形成合力的原则性改变，发生了！——

这改变与自然地新陈代谢大不同：越早越好 https://t.cn/R2WxHmm

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红尘里，倾听岁月的呢喃，捡拾文字的诗心，将过往的情愫，书于字里行间；阡陌中，携一片馨香的记忆，怀抱一颗善心，跟随着生活不倦的步伐，将一帘素淡写进人生的诗行，用飞舞的指尖弹奏一份清宁优雅。一程山水，一份珍藏；一场遇见，一份回忆。丰盈了心灵的文字；芬芳了生命的诗行；唯美了散落的时光……！

【瀹斋梦红楼·第1634天】诗人的天性是敏感，对于黛玉来说，敏感像一柄双刃剑。因为有着一颗异常敏感的诗心，她才能够与花鸟同悲，与天地同愁，将心中悲苦转化为哀感顽艳的诗篇；但过于敏感也造成了她的多愁多病之身，加快了她走向毁灭的进程。
可我还是要感谢诗歌，正是因为爱诗成魔，才有了这天地间独一无二的林黛玉。黛玉之所以成其为黛玉，离不开“诗书”这位闺中伴，这位闺中密友滋养了她的生命，造就了她独立的精神世界，形成了她情怀高邈的意境生活。
在此之前的古典文学作品中，从来没有出现过这样的女性形象。崔莺莺也好，杜丽娘也罢，她们的存在都只是为了其爱情生活。她们也写诗，但诗歌只是伴随着爱情产生的附属品。让我们来看一首诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
这首诗无论在何时何地看，都是一首香艳旖旎的情诗，充满了娇羞和矜持，欲语还休和欲迎还拒，这是年方二八的崔莺莺写给元稹的约会诗。
后来莺莺被抛弃后，某日，元稹路过其家，以表兄的身份求见，她写《告绝诗》回绝：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”
写来写去，均绕不过一个“情”字。
黛玉所写诗的范畴，却远远不是“情诗”两个字可以包涵的。她的诗中，有自怜，有自白，更多的是对流逝中的自我生命与青春的留恋和叹惋。
可以说，黛玉这一形象已经具备了强烈的自我意识，“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗歌是她美好内心世界的外化。再也回不到故乡的她，终于在诗书中找到了一方永恒的精神家园。#红楼梦##瀹斋先生#