印光大师：生死大事，须当预办，若待临终方修，恐怕被业力所夺。
【印光大师开示】
1、光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。
2、生死大事，须当预办。若待临行方修，恐被业力所夺。
3、生死事大，无常迅速。耳闻者之惊惧，远不如身历者之痛切也。
4、古语云：“聪明不能敌业，富贵岂免轮回。”生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。
以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。——《地藏菩萨本愿经》利益存亡品第七
普贤菩萨警众偈：“是日已过，命亦随减，如鱼少水，斯有何乐？（大众）当勤精进，如救头然（燃），但念无常，慎勿放逸。”
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

快乐美好的一天
从念南无阿弥陀佛！开始
❤️ ❤️ ❤️

善导大师《观经四帖疏》
若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也。

事大

大不过生死
法大

大不过六字洪名
重中之重 唯一念佛
急中之急 唯一念佛
无常迅速 唯一念佛
同念弥陀 ❤️ 同生极乐

南无阿弥陀佛 https://t.cn/RTv4Kyo

净土五观（净土三观二信）

净土五观 （净土三观二信）修学净土法门，要有五个观念。

一、因果观，二、生死观，三、无常观，四、罪恶观，五、救度观。

一、因果观。因果是佛教的基础，不信因果非佛教徒。
因果三柱：（一）善因善果；（二）恶因恶果；（三）自因自果(自作自受)。
即所谓：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
因果通三世，佛陀说：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」
报应分六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼到、地狱道。

二、生死观。世上无不死之人。人生恶多善少，死後必堕恶道，虽有少数生为人天，但难以生生世世皆生人天。所谓「一息不追，千古永往」、「一失人身，万劫不复」。
故学佛修行目的，在於脱离六道生死轮回之苦。
生死不了，危险太大；轮回未出，难免堕落。因此，今生就要了脱生死大事。

三、无常观。所谓生死事大，无常迅速。生命无常有三根本、九原因：
（一）必定会死。因为：不论身分；寿命只减不增；时间短修行少。
（二）死期不定。因为：无常比明天先到；生缘少死缘多；命脆弱，小刺可夺命。
（三）唯佛可救。因为：死时学问无力；智慧无力；修行无力。一切无力可助。
因此，现在就要信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土。不等明天或未来。

四、罪恶观，即是机深信。此罪恶观非一般罪恶观，是机深信之罪恶观。

五、救度观，即是法深信。唯信佛念佛生弥陀净土。
——
南无阿弥陀佛…… https://t.cn/R2WxQOQ