明星穿什么谈到赵丽颖,大家都知道,当然,谈到张娜拉,你是一个韩剧迷的话,应该对她也不陌生,当然,你年纪不是很小,95后,00后,对她应该也不陌生,很多人都觉得张娜拉跟赵丽颖很像,如果当时张娜拉没有因为一些事情,离开中国市场,仿佛赵丽颖就出不来了一样,她们俩有这么像吗？一起通过她们俩的整体穿搭来看看。
上图是张娜拉,她笑起来的时候,是不是很有甜美感,也挺有大家一致都认为的少女感,而这一图中的赵丽颖,也是大家公认的笑起来很甜美,也是有着浓浓少女感的人,看看这俩人的笑容,你会搞不清楚谁是谁吗？
张娜拉与赵丽颖都有一张带着甜美与圆润感的脸,这样的两张脸,乍一看,尤其是下图这组穿搭,你是不是也会觉得她们挺像？她们的像主要是脸型,但看她们俩的笑容,你有感觉到什么不同没有？再看看整体穿搭,你是否能看出来差异？
你分不清楚的话,继续往下看,刚出道时候的赵丽颖,与刚在中国发展的张娜拉,这两个人的发型看起来很是相似,这两人的脸型看着也挺相似,但看气质与韵味,你觉得她们很像吗？
再继续往下看,这两个人的脸型是很像,可是你看出问题来了没,张娜拉的脸型很显然比赵丽颖大了一圈,而赵丽颖的脸虽然圆润,可是笑得不浓的时候,还是带着浓浓的距离感,而这样的距离感在张娜拉身上就弱多了。而她们俩的穿搭,很明显的差异,你感觉到了吗？
只看一张脸,只看发型与妆容,如果脸型挺相似,一般人不一定能一眼就看出来,这两张脸的差异,尤其是她们的妆容与发型,你看着还很相似的话,你肯定分不清楚她们之间的差异,看看这组穿搭,左图的赵丽颖与右图的张娜拉,你能看出来这两人的差异吗？赵丽颖明显要有距离,而张娜拉距离要近得多？会看的话,其实她们俩的服饰差距也挺大的！[哈哈]
当这两个人都穿得挺正式,也挺适合彼此的时候,即使只是头面部的造型,你看看,都穿得白色,是不是两人差距很明显？张娜拉比赵丽颖大气得多,而赵丽颖比张娜拉要小巧,也要精致得多？
我们穿衣风格的诊断,是不能通过一张脸,来定乾坤的,张娜拉与赵丽颖的巨大差异,越是通过她们的整体穿搭来看,越是明显,看看下图这一组造型,左图的张娜拉整体都是甜美可人派,右图的赵丽颖同样是甜美可人派,可是这两人呈现出来的状态,是不是很明显,张娜拉比赵丽颖要大气得多,而赵丽颖比张娜拉要精致得多,即使笑,也比张娜拉距离要远得多？
张娜拉与赵丽颖只看一张脸,你会觉得这两个人如果是同时期出道的艺人,一定会是类似款,如果不够用心,肯定有人会被比下去,而实际上,看看下图这一组半身穿搭,看看左图发型妆容服饰都挺适合的张娜拉,与右图发型,妆容,服饰都很适合的赵丽颖,这两人是不是各自都好看,但差异是不是真的很明显？
而这一组穿搭,虽然还是半身穿搭,但很显然,这两人的整体穿搭,我们还是很明显地看出来差异,张娜拉比赵丽颖要大气得多,也要亲切得多,而赵丽颖比张娜拉要小巧,并且要精致得多,也要遥远得多？
张娜拉与赵丽颖因为都有着一张圆润的脸,也就是俗称的娃娃脸,乍一看你会觉得她们很像,而实际上,她们俩,虽然脸型很像,可是脸的大小,因为穿衣风格与色彩特征的组合,真的差距很远,而这两张脸,因为穿衣风格与色彩特征的组合,带来的气质与韵味也是差距很远的,当然,在整体穿搭上更是差异巨大,看看下图的这一组半身穿搭,你能感受到她们俩的巨大差异吗？
张娜拉与赵丽颖都扮演了很多古装剧,古装造型,也都是挺具美感的,看看下图这一组古装造型,左图从发型到妆面到服饰都挺适合的张娜拉,与右图从发型,妆面到服饰都挺适合的赵丽颖比,是不是很明显,张娜拉要大气得多,而赵丽颖要小巧,也要精致得多？同时很明显,张娜拉脸上的甜美是不是开始消失了,而赵丽颖脸上的甜美感,还是挺浓的？
上图的张娜拉古装造型,是38岁时候的她,而右图的赵丽颖是她27,8岁的时候,张娜拉的少女感随着年纪的增长在消失,而当她在赵丽颖二十几岁的年纪,看看下图,是不是无论是左图的张娜拉,还是右图的赵丽颖,都是甜美可人？
而随着年纪的增长,张娜拉身上的甜美感,她不笑的时候,是消失了的,而赵丽颖的甜美感,即使年纪增长了,不笑,也还是有一丝丝的,看看都穿正装的张娜拉与赵丽颖,是不是差距很远？
张娜拉的甜美感,随着年纪的增长会消失,尤其是不笑的时候,因为她的甜美只是色彩特征带来的一点点甜美,而赵丽颖随着年纪的增长,少女感是在消失,可是甜美感,不管笑与不笑,还是有那么一丝丝,因为赵丽颖的甜美主要是穿衣风格偏少女带过来的,当然,她的色彩特征也加强了这种甜美感,看看下图这一组整体穿搭,虽然都是粉色,但这两人是不是差距很大？完全不像？
随着年纪的增长,我们的甜美是穿衣风格带来的还是色彩特征带来的,当你的胶原蛋白开始消失的时候,在你的穿搭中,会很明显地呈现出来,看看下图这一组整体穿搭,左图整体穿搭还可以的张娜拉与右图整体穿搭也还可以的赵丽颖,是不是张娜拉要大气得多,其实这两人实际身高是一样的,但看起来还是张娜拉要高大？
张娜拉的穿衣风格是很大气的,赵丽颖的穿衣风格可是远远没有她大气,看看下图这一组整体穿搭,左图穿礼服的张娜拉与右图同样穿礼服的赵丽颖,是不是两人的感觉差异很大？这两张脸,是挺像,可是呈现的感觉,因为穿衣风格与色彩特征组合,呈现的整体效果差距很大,所以即使脸型再像,脸上呈现的美感就是明显的不一样！[哈哈]
而这一组整体穿搭,左图张娜拉从发型到妆容到服饰都适合她,跟右图从发型到妆容到服饰都挺适合的赵丽颖比,是不是这两人差距真的很大？张娜拉要成熟得多,也要女人得多,而赵丽颖要精致得多,也要可爱得多？
而这一组整体穿搭,左图的张娜拉从发型到妆容到服饰都挺适合,跟右图从发型,到妆容到服饰同样很适合比,是不是差距真的很明显？张娜拉的造型驾驭面比赵丽颖还要广,而她在穿搭上的变化性,也比赵丽颖要广,但赵丽颖在气质与可爱上,也是张娜拉没有的,这个时候的张娜拉你是否看出来了,她明显没有那么甜美可爱了,而赵丽颖的可爱还是挺明显？
见过太多,因为长得像,造型也很接近,不仅艺人自己可能也会搞错彼此,观众也傻傻分不清楚的同类型艺人,再看看张娜拉与赵丽颖虽然脸型像,但两个人都找到了自己比较适合的整体穿搭,呈现出了完全不一样的美感,看看下图这一组整体穿搭,左图的张娜拉是不是右图的赵丽颖要大气,也要女人得多,而右图的赵丽颖是不是要精致,也要可爱得多？
做艺人,跟其他艺人很像,这从来都不是一件好事,而张娜拉与赵丽颖之间不存在这样的状态,因为这两人穿搭上差异很明显,并且这两个人因为穿搭上的差异,也让脸上的气质相差很远,虽然脸型是像的,但呈现的整体美感真的是差距很大。
赵丽颖随着年纪的增长,少女感是消失了好多,可是精致感,优雅感,也出来了,而少女感再怎么消失,因为她的穿衣风格中有少女的成分,所以,即使再年长,那一丝丝可爱还是有的。[哈哈]
而张娜拉随着年纪的增长,她的少女感会彻底地消失,但她的色彩特征带来的甜美感,还是有一丢丢的,尤其是在她微笑的时候,而随着年纪的增长,她身上的高级感,与大气感,也是越来越明显。
只是以一张脸,就来判断穿衣风格的造型师,当同时遇到赵丽颖与张娜拉这种穿衣风格与色彩特征组合差距很大,但脸型真的很像的两个人,这样的造型师,一定会遭遇滑铁卢！[哈哈]
脸是穿衣风格与色彩特征最集中体现的地方,你的脸型是由穿衣风格与色彩特征共建的,只看脸,你想要给别人做穿衣风格诊断,还给人造型,让她好美,这是很困难的。[哈哈]
上图是张娜拉,她笑起来的时候,是不是很有甜美感,也挺有大家一致都认为的少女感,而这一图中的赵丽颖,也是大家公认的笑起来很甜美,也是有着浓浓少女感的人,看看这俩人的笑容,你会搞不清楚谁是谁吗？
张娜拉与赵丽颖都有一张带着甜美与圆润感的脸,这样的两张脸,乍一看,尤其是下图这组穿搭,你是不是也会觉得她们挺像？她们的像主要是脸型,但看她们俩的笑容,你有感觉到什么不同没有？再看看整体穿搭,你是否能看出来差异？
你分不清楚的话,继续往下看,刚出道时候的赵丽颖,与刚在中国发展的张娜拉,这两个人的发型看起来很是相似,这两人的脸型看着也挺相似,但看气质与韵味,你觉得她们很像吗？
再继续往下看,这两个人的脸型是很像,可是你看出问题来了没,张娜拉的脸型很显然比赵丽颖大了一圈,而赵丽颖的脸虽然圆润,可是笑得不浓的时候,还是带着浓浓的距离感,而这样的距离感在张娜拉身上就弱多了。而她们俩的穿搭,很明显的差异,你感觉到了吗？
只看一张脸,只看发型与妆容,如果脸型挺相似,一般人不一定能一眼就看出来,这两张脸的差异,尤其是她们的妆容与发型,你看着还很相似的话,你肯定分不清楚她们之间的差异,看看这组穿搭,左图的赵丽颖与右图的张娜拉,你能看出来这两人的差异吗？赵丽颖明显要有距离,而张娜拉距离要近得多？会看的话,其实她们俩的服饰差距也挺大的！[哈哈]
当这两个人都穿得挺正式,也挺适合彼此的时候,即使只是头面部的造型,你看看,都穿得白色,是不是两人差距很明显？张娜拉比赵丽颖大气得多,而赵丽颖比张娜拉要小巧,也要精致得多？
我们穿衣风格的诊断,是不能通过一张脸,来定乾坤的,张娜拉与赵丽颖的巨大差异,越是通过她们的整体穿搭来看,越是明显,看看下图这一组造型,左图的张娜拉整体都是甜美可人派,右图的赵丽颖同样是甜美可人派,可是这两人呈现出来的状态,是不是很明显,张娜拉比赵丽颖要大气得多,而赵丽颖比张娜拉要精致得多,即使笑,也比张娜拉距离要远得多？
张娜拉与赵丽颖只看一张脸,你会觉得这两个人如果是同时期出道的艺人,一定会是类似款,如果不够用心,肯定有人会被比下去,而实际上,看看下图这一组半身穿搭,看看左图发型妆容服饰都挺适合的张娜拉,与右图发型,妆容,服饰都很适合的赵丽颖,这两人是不是各自都好看,但差异是不是真的很明显？
而这一组穿搭,虽然还是半身穿搭,但很显然,这两人的整体穿搭,我们还是很明显地看出来差异,张娜拉比赵丽颖要大气得多,也要亲切得多,而赵丽颖比张娜拉要小巧,并且要精致得多,也要遥远得多？
张娜拉与赵丽颖因为都有着一张圆润的脸,也就是俗称的娃娃脸,乍一看你会觉得她们很像,而实际上,她们俩,虽然脸型很像,可是脸的大小,因为穿衣风格与色彩特征的组合,真的差距很远,而这两张脸,因为穿衣风格与色彩特征的组合,带来的气质与韵味也是差距很远的,当然,在整体穿搭上更是差异巨大,看看下图的这一组半身穿搭,你能感受到她们俩的巨大差异吗？
张娜拉与赵丽颖都扮演了很多古装剧,古装造型,也都是挺具美感的,看看下图这一组古装造型,左图从发型到妆面到服饰都挺适合的张娜拉,与右图从发型,妆面到服饰都挺适合的赵丽颖比,是不是很明显,张娜拉要大气得多,而赵丽颖要小巧,也要精致得多？同时很明显,张娜拉脸上的甜美是不是开始消失了,而赵丽颖脸上的甜美感,还是挺浓的？
上图的张娜拉古装造型,是38岁时候的她,而右图的赵丽颖是她27,8岁的时候,张娜拉的少女感随着年纪的增长在消失,而当她在赵丽颖二十几岁的年纪,看看下图,是不是无论是左图的张娜拉,还是右图的赵丽颖,都是甜美可人？
而随着年纪的增长,张娜拉身上的甜美感,她不笑的时候,是消失了的,而赵丽颖的甜美感,即使年纪增长了,不笑,也还是有一丝丝的,看看都穿正装的张娜拉与赵丽颖,是不是差距很远？
张娜拉的甜美感,随着年纪的增长会消失,尤其是不笑的时候,因为她的甜美只是色彩特征带来的一点点甜美,而赵丽颖随着年纪的增长,少女感是在消失,可是甜美感,不管笑与不笑,还是有那么一丝丝,因为赵丽颖的甜美主要是穿衣风格偏少女带过来的,当然,她的色彩特征也加强了这种甜美感,看看下图这一组整体穿搭,虽然都是粉色,但这两人是不是差距很大？完全不像？
随着年纪的增长,我们的甜美是穿衣风格带来的还是色彩特征带来的,当你的胶原蛋白开始消失的时候,在你的穿搭中,会很明显地呈现出来,看看下图这一组整体穿搭,左图整体穿搭还可以的张娜拉与右图整体穿搭也还可以的赵丽颖,是不是张娜拉要大气得多,其实这两人实际身高是一样的,但看起来还是张娜拉要高大？
张娜拉的穿衣风格是很大气的,赵丽颖的穿衣风格可是远远没有她大气,看看下图这一组整体穿搭,左图穿礼服的张娜拉与右图同样穿礼服的赵丽颖,是不是两人的感觉差异很大？这两张脸,是挺像,可是呈现的感觉,因为穿衣风格与色彩特征组合,呈现的整体效果差距很大,所以即使脸型再像,脸上呈现的美感就是明显的不一样！[哈哈]
而这一组整体穿搭,左图张娜拉从发型到妆容到服饰都适合她,跟右图从发型到妆容到服饰都挺适合的赵丽颖比,是不是这两人差距真的很大？张娜拉要成熟得多,也要女人得多,而赵丽颖要精致得多,也要可爱得多？
而这一组整体穿搭,左图的张娜拉从发型到妆容到服饰都挺适合,跟右图从发型,到妆容到服饰同样很适合比,是不是差距真的很明显？张娜拉的造型驾驭面比赵丽颖还要广,而她在穿搭上的变化性,也比赵丽颖要广,但赵丽颖在气质与可爱上,也是张娜拉没有的,这个时候的张娜拉你是否看出来了,她明显没有那么甜美可爱了,而赵丽颖的可爱还是挺明显？
见过太多,因为长得像,造型也很接近,不仅艺人自己可能也会搞错彼此,观众也傻傻分不清楚的同类型艺人,再看看张娜拉与赵丽颖虽然脸型像,但两个人都找到了自己比较适合的整体穿搭,呈现出了完全不一样的美感,看看下图这一组整体穿搭,左图的张娜拉是不是右图的赵丽颖要大气,也要女人得多,而右图的赵丽颖是不是要精致,也要可爱得多？
做艺人,跟其他艺人很像,这从来都不是一件好事,而张娜拉与赵丽颖之间不存在这样的状态,因为这两人穿搭上差异很明显,并且这两个人因为穿搭上的差异,也让脸上的气质相差很远,虽然脸型是像的,但呈现的整体美感真的是差距很大。
赵丽颖随着年纪的增长,少女感是消失了好多,可是精致感,优雅感,也出来了,而少女感再怎么消失,因为她的穿衣风格中有少女的成分,所以,即使再年长,那一丝丝可爱还是有的。[哈哈]
而张娜拉随着年纪的增长,她的少女感会彻底地消失,但她的色彩特征带来的甜美感,还是有一丢丢的,尤其是在她微笑的时候,而随着年纪的增长,她身上的高级感,与大气感,也是越来越明显。
只是以一张脸,就来判断穿衣风格的造型师,当同时遇到赵丽颖与张娜拉这种穿衣风格与色彩特征组合差距很大,但脸型真的很像的两个人,这样的造型师,一定会遭遇滑铁卢！[哈哈]
脸是穿衣风格与色彩特征最集中体现的地方,你的脸型是由穿衣风格与色彩特征共建的,只看脸,你想要给别人做穿衣风格诊断,还给人造型,让她好美,这是很困难的。[哈哈]
无语路可寻，无形相可得。即知圣人无形，以应物为形；圣人无语，以顺机为语也。
有问：“既谓圣人无形，此一队古锥之影像，从甚处得来？”曰：“空云无雨者，不可以实道也。”
夫有自心，则有虚空；有虚空，则有天地；有天地，则有山水；有山水，则有道场；有道场，则有诸祖；有诸祖，则有道影。是以由道影而识诸祖，由诸祖而辨道场，由道场而知天地，由天地而测虚空，由虚空以悟自心者，可谓寻流而得源矣。
夫由心生形，由形生影；而善反者，由影得形，由形得心，由心得道。
心非生灭，欲隐弥彰，法非常道，好肉剜疮，梦中说梦，家丑外扬，火光三昧，雪上加霜。
仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论。心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。
诸佛亦非，圣凡何立，敷坐树下，地现金色，谈真实义，人天罔测，觉花一开，高悬慧日。
闻佛闭门，且信一半。此舍无人，抱臧贼汉，说法梵天，煤里洗炭，记莂将来，慧命一线。
祖曰：“汝虽已信，而未明业从惑生，惑因识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭，无造作，无报应，无胜负，寂寂然，灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。”
善恶二轮 皎然不谬 影响忽闻 脱落窠臼
法无生灭 木鸡啼昼 没量大人 开眼漏逗
祖曰：“我不求道，亦不颠倒；我不礼佛，亦不轻慢；我不长坐，亦不懈怠；我不一食，亦不杂食。心无所希，名之曰道。”
无漏智通 白日说梦 玉蕴荆山 珠含老蚌
光透重重 贤者不重 继起慧灯 天惊地动
值达磨面壁，不闻诲励。一夕祖立雪迟明，磨曰：“当需何事？”祖泣告请法，磨呵之，祖断臂悔曰：“我心未宁，乞师安心。”曰：“将心来，与汝安。”祖曰：“觅心了不可得。”曰：“与汝安心竟。”祖大悟。磨付偈曰：“我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”
是谁缚汝 桶底脱落 万里长空 翱翔一鹤
破头山前 雷轰霆作 黄梅牛头 误中毒药
偈曰：“华种有生性，因地种花生。大缘与性合，当生生不生。”
岩松未老 娘胎已托 笑倒松巢 千岁玄鹤
死生往还 如云赴壑 伟哉仪风 寄与玄学
祖生新州，族卢氏。三岁丧父，母嫠居，采樵以给。遇客闻诵《金刚经》，感悟。以居士身来扣黄梅，入碓坊服劳八阅月。梅知付授时至，令众述偈。祖有“菩提本无树”语，梅默识，恐众嫉其衣法付，令宵遁。偈曰：“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”祖得法，潜入猎队一十六载。因析风幡论，始出衣钵落发。众请兴曹溪。嗣法三十余人，青原、南岳为上首。先天二年示寂，寿七十六。宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。
应无所住 碓柴生花 本来无物 总欠作家
黄梅夜半 误赚袈裟 流传天下 五叶一华
祖曰：“大德自何方来？生大我慢！”师曰：“生死事大，无常迅速。”祖曰：“何不体取无生，了无速乎？”曰：“体即无生，了本无速。”祖曰：“汝甚得无生之意。”曰：“无生岂有意耶？”祖曰：“无意谁当分别？”曰：“分别亦非意。”祖叹曰：“善哉如是。”
一相无相 谁能思量 一身多身 万物皆真
动也行云出岫 静也声湛谷神 赴机千江月 拟议便隔津
师示偈曰：“莫系念，念成生死河。轮回六趣海，无见出长波。”忠答曰：“念想由来幻，性自无终始。若得此中意，长波当自止。”师又示偈曰：“余本性虚无，缘妄生人我。如何息妄情，还归空处坐。”忠复答曰：“虚无是实体，人我何所存？妄情不须息，即泛般若船。”
“心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。”
见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。
髑髅搕破，痛下一锤，本无欠少，须经这回。龙睛鬼眼尚难识，万里无端逐臭来，眉间迸出辽天鹘，法网弥天海外开。
大士化世，弘法自任，月照千江，无水不印。性月共圆，诸德同证，南滇载德，大法永盛。
中楞严毒，死开先瓮，利齿狞牙，诸方头痛。侮圣欺贤，捞龙打凤。描得师真，笑破世梦。
如何是佛，汝是阿谁，心不见心，何处分离。外生不肖，吾道无儿，拈古代别，大慈大悲。
僧问：“如何是佛？”师曰：“黄面不是真金贴。”曰：“如何是佛向上事？”师曰：“一箭一莲华。”
从来无名，唤作庭柏，白日见鬼，受赵州惑。末后拈出，秤锤是铁，渊源有自，知恩报德。
颂曰：“一个乌梅似本形，蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两边翅，堪笑乌梅咬铁钉。”师不觉失笑曰：“早知灯是火，饭熟几多时。”没承印记，出世鹿门，示众曰：“尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以这个眼，读如是经，千万亿劫，常无间断。诸人还看得读得么？如看读得，老僧请他吃个无米油糍。”
偈：“会得竿头舒卷意，放生原是钓来鱼。”顺治丁亥结冬佛日，忽语众曰：“世界勿宁，不如归去好。”
有问：“既谓圣人无形，此一队古锥之影像，从甚处得来？”曰：“空云无雨者，不可以实道也。”
夫有自心，则有虚空；有虚空，则有天地；有天地，则有山水；有山水，则有道场；有道场，则有诸祖；有诸祖，则有道影。是以由道影而识诸祖，由诸祖而辨道场，由道场而知天地，由天地而测虚空，由虚空以悟自心者，可谓寻流而得源矣。
夫由心生形，由形生影；而善反者，由影得形，由形得心，由心得道。
心非生灭，欲隐弥彰，法非常道，好肉剜疮，梦中说梦，家丑外扬，火光三昧，雪上加霜。
仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论。心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。
诸佛亦非，圣凡何立，敷坐树下，地现金色，谈真实义，人天罔测，觉花一开，高悬慧日。
闻佛闭门，且信一半。此舍无人，抱臧贼汉，说法梵天，煤里洗炭，记莂将来，慧命一线。
祖曰：“汝虽已信，而未明业从惑生，惑因识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭，无造作，无报应，无胜负，寂寂然，灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。”
善恶二轮 皎然不谬 影响忽闻 脱落窠臼
法无生灭 木鸡啼昼 没量大人 开眼漏逗
祖曰：“我不求道，亦不颠倒；我不礼佛，亦不轻慢；我不长坐，亦不懈怠；我不一食，亦不杂食。心无所希，名之曰道。”
无漏智通 白日说梦 玉蕴荆山 珠含老蚌
光透重重 贤者不重 继起慧灯 天惊地动
值达磨面壁，不闻诲励。一夕祖立雪迟明，磨曰：“当需何事？”祖泣告请法，磨呵之，祖断臂悔曰：“我心未宁，乞师安心。”曰：“将心来，与汝安。”祖曰：“觅心了不可得。”曰：“与汝安心竟。”祖大悟。磨付偈曰：“我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”
是谁缚汝 桶底脱落 万里长空 翱翔一鹤
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偈曰：“华种有生性，因地种花生。大缘与性合，当生生不生。”
岩松未老 娘胎已托 笑倒松巢 千岁玄鹤
死生往还 如云赴壑 伟哉仪风 寄与玄学
祖生新州，族卢氏。三岁丧父，母嫠居，采樵以给。遇客闻诵《金刚经》，感悟。以居士身来扣黄梅，入碓坊服劳八阅月。梅知付授时至，令众述偈。祖有“菩提本无树”语，梅默识，恐众嫉其衣法付，令宵遁。偈曰：“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”祖得法，潜入猎队一十六载。因析风幡论，始出衣钵落发。众请兴曹溪。嗣法三十余人，青原、南岳为上首。先天二年示寂，寿七十六。宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。
应无所住 碓柴生花 本来无物 总欠作家
黄梅夜半 误赚袈裟 流传天下 五叶一华
祖曰：“大德自何方来？生大我慢！”师曰：“生死事大，无常迅速。”祖曰：“何不体取无生，了无速乎？”曰：“体即无生，了本无速。”祖曰：“汝甚得无生之意。”曰：“无生岂有意耶？”祖曰：“无意谁当分别？”曰：“分别亦非意。”祖叹曰：“善哉如是。”
一相无相 谁能思量 一身多身 万物皆真
动也行云出岫 静也声湛谷神 赴机千江月 拟议便隔津
师示偈曰：“莫系念，念成生死河。轮回六趣海，无见出长波。”忠答曰：“念想由来幻，性自无终始。若得此中意，长波当自止。”师又示偈曰：“余本性虚无，缘妄生人我。如何息妄情，还归空处坐。”忠复答曰：“虚无是实体，人我何所存？妄情不须息，即泛般若船。”
“心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。”
见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。
髑髅搕破，痛下一锤，本无欠少，须经这回。龙睛鬼眼尚难识，万里无端逐臭来，眉间迸出辽天鹘，法网弥天海外开。
大士化世，弘法自任，月照千江，无水不印。性月共圆，诸德同证，南滇载德，大法永盛。
中楞严毒，死开先瓮，利齿狞牙，诸方头痛。侮圣欺贤，捞龙打凤。描得师真，笑破世梦。
如何是佛，汝是阿谁，心不见心，何处分离。外生不肖，吾道无儿，拈古代别，大慈大悲。
僧问：“如何是佛？”师曰：“黄面不是真金贴。”曰：“如何是佛向上事？”师曰：“一箭一莲华。”
从来无名，唤作庭柏，白日见鬼，受赵州惑。末后拈出，秤锤是铁，渊源有自，知恩报德。
颂曰：“一个乌梅似本形，蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两边翅，堪笑乌梅咬铁钉。”师不觉失笑曰：“早知灯是火，饭熟几多时。”没承印记，出世鹿门，示众曰：“尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以这个眼，读如是经，千万亿劫，常无间断。诸人还看得读得么？如看读得，老僧请他吃个无米油糍。”
偈：“会得竿头舒卷意，放生原是钓来鱼。”顺治丁亥结冬佛日，忽语众曰：“世界勿宁，不如归去好。”
#八字断法二十一问（一）#
一、问：六神中首要是正官，有出现在年上、月上、日上、时上；有出现在干上、支上。它在不同的地方，各代表什么意思？
答：
1、年柱为祖业宫，正官在年柱上表示祖辈峥嵘。年柱为少年运势，又表示少年荣耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事业。
2、月柱为父母宫，又为一个人的青壮年运势，月柱上有官星，最为珍贵，无论在干、在支都是荣显之物。如临长生，禄地或印绶之处，都是为官显要职权之人，若岁运再行财地，为官一升再升，直至皇帝侍卫之臣。此柱官星又说明父辈也是当官之人，自己是世袭之职，青年、壮年仕宦亨通。
3、日支官星代表自己垂手自得的官职。
4、时上官星，表示得官较晚，官伴终生；时又是儿女宫，又说明儿女将来也荣耀，也是为政之人，自己晚年名望高，又得儿女之荣。出现在干上的官星为显要，支上官星为压制，即'官宜露，煞宜藏'。
二、问：正官要生旺清纯，何为生旺清纯？
答：
凡是以官星为用神的，要官星得地又官星不杂，才为清纯，方为贵命。大致有以下几种：
一是正官是纯和儒雅贵人，品性端正，廉洁，官星旺，有印绶，官生印，印生身，流通有情，叫清纯。如官星衰弱，喜财生官，使官星生旺起来，也叫清纯，这两种情况对官星都无损伤，故而清纯。如果身旺印重，更喜财来破印生官，使官星中和，也叫清纯。
官者，为禄，它是荣身之物，谁人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然争夺出灾，就叫不纯。这种情况，不如运至伤官，伤尽官星，独剩比肩，无有争夺，人心安定，也为清纯。正官清纯，如有偏官杂乱，权不归一，也叫不纯。只有食伤运，化去煞星，独留官；化去官星，独留煞，也叫清纯。
正气官星，独立为强，若有三位、四位官星临于四柱，为官劳累奔波，官不专一，也就不纯了。日干无气，更无官职，官星衰弱为无气，若无印绶不荣，官临长生，官必显达，财官印三星相生得用，加官进爵。
官临于月干叫掌权官，藏于地支是受制官，有官无财是清贫官，财多官旺是贪财官。官星喜印，不杂财，喜财不杂印；官轻不杂比劫，官星无财不杂伤官均为清纯，反之为不清纯。
三、问：当前各类命书繁杂，有的书将偏官叫煞或杀，有的书叫偏官，究竟那一种说法正确？
答：
煞杀同义，都是杀伐之意，在命学中，以身旺身弱而论。身旺、印重、比肩、羊刃多喜杀，就叫偏官，是一位将星。（举人是也！）身弱受克伐，官变鬼，就叫七杀，为杀身之星，称鬼。阳为阳鬼，阴为阴鬼，支中叫暗鬼。杀在天干中每隔七位相克，故叫七杀。
四、问：七杀入命格局很不统一，请你将七杀用财，七杀用印，七杀用官，七杀用食伤，七杀用比等四柱中的使用方法分别讲一下。
答：
七杀为刚暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，将相公侯等八字中多有七杀，因而能干出一番惊天动地的功勋，其中主要原因就是制伏得当，身杀相停之故，下面谈一谈使用情况。
七杀用财，所用方法不同。如日干身强，食神旺，七杀弱，可以用财星盗泄食伤的旺力，财又可生七杀扶弱杀，这叫财滋弱杀。另一种情况是身强用食神制杀，而天干透印夺食，用财星去破印护食，达到食制的功效。又一种情况，日主太弱无力，如果七杀太过，四柱中又有财星滋旺杀，日主更弱，身无所依，只有弃命从杀，或当兵，或从武，就可免去灾杀之患。一局杀旺，从杀，身入杀旺之乡，而发福。
七杀用印，关键在于印，日主弱，七杀旺，最忌财星破印，印绶身旺，均为贵格，此为杀印有情。如若财破印，煞攻身，贫贱之局。七杀用食制，最为上格。要分阳干、阴干。阳干要日元身健旺，阴干不怕杀狂，只需要食制。
七杀用食制，不喜四柱中天干露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀，若煞强食泄而印露，为贱格。杀用食制，贵在中和，杀轻助食，杀食均衡，日主根旺，均为富贵之格。若日主轻，独杀为强，一食可擒，就喜用印。无食神，或遇刑冲，化合叫伏敌之兵，大运入制杀之乡，成名进爵。七杀带官，叫官杀混杂。官露杀藏叫从官，杀露官藏叫从杀。正官清正，七杀凶顽，如官旺杂煞，礼义难扬，官势不能特立，如杀旺杂官，恶人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官叠见，一印可化而降伏。日时归印地，化杀有情。日生杀印，自化解无伤。
七杀用刃，羊刃为劫财。八字中权，煞也、刃兵也。身旺两者相停，将帅之命，威镇乾坤。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞乡，荣立建功，不免死于刀剑之下。刃多再行刃地，进禄得财之时，死于药食之下。煞刃二物，煞轻刃重喜助杀，官运无妨。刃轻杀重，宜制伏，原局无食伤更妙，但行官运有害，七杀羊刃两相均停，带合有根，将帅之命。如亡神劫杀逢临官、帝旺，武功超群，勇冠三军。
五、问：八字中，有的人有官星，有人无官星，有官星人你说人家命贱，劳碌无官；无官星的人反而又说人家官星生旺，是当官的，这是什么道理？
答：
你问的这个问题，含理最深。要回答它还要从八字自身的强旺、衰弱上方能说清楚。一是八字生旺的人，能够胜任要职，如人身强力壮，正在风华正茂时期，正是干一番事业的时候，八字中虽无官星，但岁运中将官星、印星捧来，来得正好，就可任职为仕。（举人是也！）有的人，八字中虽有官星，但自己身旺官轻，官星又无财星滋生，四周食伤包围，官星处于死地、墓地、绝地、受克之地、空亡之地，虽有若无，故而无官。有的人身弱，有官星，但又杂入煞星，又无印星生身、自身弱不禁风，灾病缠身，更不胜任职务了，此种人命贱、贫苦。
六、问：七杀虽旺，制之有功，但出现在年、月、日、时上各有什么作用？
答：
1、年柱上七杀，身旺，说明祖上或父母一代威武刚强，将帅名门世家，失月令，清寒贫困。
2、七杀在月柱，有制，官居一品，逢印，杀印相生，功名显达。杀为武艺，印文彩，有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风，杀印双全，文武两备，有权者用杀不用印。
3、生日占七杀，一将门之材。
4、时干占七杀，大贵之兆，称时上一位贵。（举人是也！）但忌见正官相杂，反而命苦贫困。时柱又为儿女宫，七杀有制，男命阳日主得儿，阴日主得女；女命阳日主得女，阴日主得儿，而且晚年生贵子。
七、问：何谓官杀混杀？具体在四柱中如何体现？
答：
官为正官，煞为七杀，二者明透于四柱天干叫混杂，明透二官或二煞叫重叠。官杀藏于地支不作混杂论。如甲以辛为官，天干透辛又透庚称作混杂，天干透二辛或二庚叫重叠。地支二酉并见不叫重，申酉并见不以杂论。
四柱中，官杀并见，并非作混杂论，用印化煞，不忌官星，用财生官，最忌七杀相混，用食制杀，而原局官杀并见，官多从煞，也不作混杂论。但是重要者是月柱干支皆官杀当令又生伤。八字命局是这样，行运中也同论。如甲用辛官见酉，行运见庚为混，见申不为混。见辛为重叠，见酉不为重论。其他仿此，八字变化无穷，妙在识其通变，千万不可固执一论。
一、问：六神中首要是正官，有出现在年上、月上、日上、时上；有出现在干上、支上。它在不同的地方，各代表什么意思？
答：
1、年柱为祖业宫，正官在年柱上表示祖辈峥嵘。年柱为少年运势，又表示少年荣耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事业。
2、月柱为父母宫，又为一个人的青壮年运势，月柱上有官星，最为珍贵，无论在干、在支都是荣显之物。如临长生，禄地或印绶之处，都是为官显要职权之人，若岁运再行财地，为官一升再升，直至皇帝侍卫之臣。此柱官星又说明父辈也是当官之人，自己是世袭之职，青年、壮年仕宦亨通。
3、日支官星代表自己垂手自得的官职。
4、时上官星，表示得官较晚，官伴终生；时又是儿女宫，又说明儿女将来也荣耀，也是为政之人，自己晚年名望高，又得儿女之荣。出现在干上的官星为显要，支上官星为压制，即'官宜露，煞宜藏'。
二、问：正官要生旺清纯，何为生旺清纯？
答：
凡是以官星为用神的，要官星得地又官星不杂，才为清纯，方为贵命。大致有以下几种：
一是正官是纯和儒雅贵人，品性端正，廉洁，官星旺，有印绶，官生印，印生身，流通有情，叫清纯。如官星衰弱，喜财生官，使官星生旺起来，也叫清纯，这两种情况对官星都无损伤，故而清纯。如果身旺印重，更喜财来破印生官，使官星中和，也叫清纯。
官者，为禄，它是荣身之物，谁人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然争夺出灾，就叫不纯。这种情况，不如运至伤官，伤尽官星，独剩比肩，无有争夺，人心安定，也为清纯。正官清纯，如有偏官杂乱，权不归一，也叫不纯。只有食伤运，化去煞星，独留官；化去官星，独留煞，也叫清纯。
正气官星，独立为强，若有三位、四位官星临于四柱，为官劳累奔波，官不专一，也就不纯了。日干无气，更无官职，官星衰弱为无气，若无印绶不荣，官临长生，官必显达，财官印三星相生得用，加官进爵。
官临于月干叫掌权官，藏于地支是受制官，有官无财是清贫官，财多官旺是贪财官。官星喜印，不杂财，喜财不杂印；官轻不杂比劫，官星无财不杂伤官均为清纯，反之为不清纯。
三、问：当前各类命书繁杂，有的书将偏官叫煞或杀，有的书叫偏官，究竟那一种说法正确？
答：
煞杀同义，都是杀伐之意，在命学中，以身旺身弱而论。身旺、印重、比肩、羊刃多喜杀，就叫偏官，是一位将星。（举人是也！）身弱受克伐，官变鬼，就叫七杀，为杀身之星，称鬼。阳为阳鬼，阴为阴鬼，支中叫暗鬼。杀在天干中每隔七位相克，故叫七杀。
四、问：七杀入命格局很不统一，请你将七杀用财，七杀用印，七杀用官，七杀用食伤，七杀用比等四柱中的使用方法分别讲一下。
答：
七杀为刚暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，将相公侯等八字中多有七杀，因而能干出一番惊天动地的功勋，其中主要原因就是制伏得当，身杀相停之故，下面谈一谈使用情况。
七杀用财，所用方法不同。如日干身强，食神旺，七杀弱，可以用财星盗泄食伤的旺力，财又可生七杀扶弱杀，这叫财滋弱杀。另一种情况是身强用食神制杀，而天干透印夺食，用财星去破印护食，达到食制的功效。又一种情况，日主太弱无力，如果七杀太过，四柱中又有财星滋旺杀，日主更弱，身无所依，只有弃命从杀，或当兵，或从武，就可免去灾杀之患。一局杀旺，从杀，身入杀旺之乡，而发福。
七杀用印，关键在于印，日主弱，七杀旺，最忌财星破印，印绶身旺，均为贵格，此为杀印有情。如若财破印，煞攻身，贫贱之局。七杀用食制，最为上格。要分阳干、阴干。阳干要日元身健旺，阴干不怕杀狂，只需要食制。
七杀用食制，不喜四柱中天干露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀，若煞强食泄而印露，为贱格。杀用食制，贵在中和，杀轻助食，杀食均衡，日主根旺，均为富贵之格。若日主轻，独杀为强，一食可擒，就喜用印。无食神，或遇刑冲，化合叫伏敌之兵，大运入制杀之乡，成名进爵。七杀带官，叫官杀混杂。官露杀藏叫从官，杀露官藏叫从杀。正官清正，七杀凶顽，如官旺杂煞，礼义难扬，官势不能特立，如杀旺杂官，恶人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官叠见，一印可化而降伏。日时归印地，化杀有情。日生杀印，自化解无伤。
七杀用刃，羊刃为劫财。八字中权，煞也、刃兵也。身旺两者相停，将帅之命，威镇乾坤。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞乡，荣立建功，不免死于刀剑之下。刃多再行刃地，进禄得财之时，死于药食之下。煞刃二物，煞轻刃重喜助杀，官运无妨。刃轻杀重，宜制伏，原局无食伤更妙，但行官运有害，七杀羊刃两相均停，带合有根，将帅之命。如亡神劫杀逢临官、帝旺，武功超群，勇冠三军。
五、问：八字中，有的人有官星，有人无官星，有官星人你说人家命贱，劳碌无官；无官星的人反而又说人家官星生旺，是当官的，这是什么道理？
答：
你问的这个问题，含理最深。要回答它还要从八字自身的强旺、衰弱上方能说清楚。一是八字生旺的人，能够胜任要职，如人身强力壮，正在风华正茂时期，正是干一番事业的时候，八字中虽无官星，但岁运中将官星、印星捧来，来得正好，就可任职为仕。（举人是也！）有的人，八字中虽有官星，但自己身旺官轻，官星又无财星滋生，四周食伤包围，官星处于死地、墓地、绝地、受克之地、空亡之地，虽有若无，故而无官。有的人身弱，有官星，但又杂入煞星，又无印星生身、自身弱不禁风，灾病缠身，更不胜任职务了，此种人命贱、贫苦。
六、问：七杀虽旺，制之有功，但出现在年、月、日、时上各有什么作用？
答：
1、年柱上七杀，身旺，说明祖上或父母一代威武刚强，将帅名门世家，失月令，清寒贫困。
2、七杀在月柱，有制，官居一品，逢印，杀印相生，功名显达。杀为武艺，印文彩，有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风，杀印双全，文武两备，有权者用杀不用印。
3、生日占七杀，一将门之材。
4、时干占七杀，大贵之兆，称时上一位贵。（举人是也！）但忌见正官相杂，反而命苦贫困。时柱又为儿女宫，七杀有制，男命阳日主得儿，阴日主得女；女命阳日主得女，阴日主得儿，而且晚年生贵子。
七、问：何谓官杀混杀？具体在四柱中如何体现？
答：
官为正官，煞为七杀，二者明透于四柱天干叫混杂，明透二官或二煞叫重叠。官杀藏于地支不作混杂论。如甲以辛为官，天干透辛又透庚称作混杂，天干透二辛或二庚叫重叠。地支二酉并见不叫重，申酉并见不以杂论。
四柱中，官杀并见，并非作混杂论，用印化煞，不忌官星，用财生官，最忌七杀相混，用食制杀，而原局官杀并见，官多从煞，也不作混杂论。但是重要者是月柱干支皆官杀当令又生伤。八字命局是这样，行运中也同论。如甲用辛官见酉，行运见庚为混，见申不为混。见辛为重叠，见酉不为重论。其他仿此，八字变化无穷，妙在识其通变，千万不可固执一论。
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