#道德经#
大家好,我们接着讲《道德经》的第十一章:“有为利,无为用。”原文如下:
三十辐共一毂,当其无,有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
这一章就是指出,外静内动是保全事物的枢机。告诉人们,要想外动和外在显现得好,必然是内动起的决定作用。只有外静内动,外在才能取得真用和真动,也就是和合的。
“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”
比如看到车轮旋转,不是轮子转,而是轮毂所含之物的作用。
大家看,车行一步至千万里,只要它行,车轮都是随车毂的辐的转动而转动。
人身的周天运行也是这个道理。四气,在任督二脉之间后升前降;日月星辰,在人体内的阴阳变化中周而复始地运行着自身内的体系,从而使自身呈现出良好的表现形式。
现在的人都反了。
现在的人,经常会说某人真走运,真运气,这真的是偶然的吗?我认为不是。人家的气就运到那个地方了,时之所至,才让他很走运。我们的气没有运到那个时候,不和合,对吧?所以叫转运。实际上是气的作用。
现在的人,不断地追求外在的东西,追求别人的车辙,试图在别人的车辙上找到自己的立足之地,然后用别人对这个世界的认知,填满了自己,把自己挂在身体的外部(思想也是属于身体的外)。由于我们忽略了内在真气运行的真理,就被一点一点地拖垮了。
现在的人,大多不知道人生真正要走的路在哪里,也没有自信。
因而总是希望能在别人的车辙上找到自己的立足之地,那怎么可能呢?
现在的人,不能被批评,因为没有正气去护佑自己的自信。人们所有的自尊和自信都依赖于外在,只愿意听好听的,却不愿意听正确的。
所以大家不要再去各种大师的嘴里面找自信了。
老子、释迦牟尼佛、古圣先贤们已经告诉我们了,我们的自信,自尊,作为人的一切行为的实相,都在自性当中。只有自性才能解决自身的问题,只有被动、外在才能在自然中找到自己的归宿。
有了归宿,就有了支撑自己生命的东西,我们才能有自信,有幸福感。
那么身体的归宿是什么呢? https://t.cn/RJ7z7Qn
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【日常咨询反馈】只要不花钱
上天给你摘星星摘月亮都可以
可以从人生理想谈到马哲毛概邓论…
从诗词歌赋谈到儒释道神…
但给你买个馒头 都得计算投入产出
凡事不要着相
还得事上见
事上炼…
满嘴仁义道德的
不一定不害你
一口一个TMD
也不一定就是奸邪之辈
也可能是悟道高人
为了匹配你的德性
降维
因性而为
因材施教
以种种譬喻
用你能听懂的话
开示于你
也未可知#夏十一道人##十一道人##转运##挽回##和合法事##情感#
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女生在择偶时,务必看清一个现实:对方可以一穷二白,也可以缺乏才华和能力,但他一定要足够勤奋,不怨天尤人,愿意用自己的双手努力去打拼。只有这样的男生,才值得你投入感情,才值得你赌一把。
如果对方不具备这个起码的条件,却热衷于道德绑架,“我穷我有理”,那么包包对你的劝告是:赶快跑,不能打车跑,也要坐公交车跑,离他越远越好!#十一道人##和合法事##转运##挽回##失恋分手挽回前男友#
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