宅家锻炼计划|你家装修有安排健身区吗？
#设计师改造家#
▷冬天到了，宅在家里不想去健身房，奈何不去运动肥膘又会找上自己，恶性循环，考虑添个跑步机又听说会变成挂衣架的经验谈。
▷看了看我们设计的方案，后来还是决定把健身房搬回家了，决定要实现健身自由，看看上图这些家庭健身区，你有没有心动？
▷图一可以参考，一般来说家里一个跑步机或椭圆机就够用了，否则地方可能也不够，所以装修前就要想好哪里作为健身区域，方便安排设计。
▷至于放在那个位置，一般是单独的杂物间或是书房，不过坏处是，不去房间=看不到=不存在=不用锻炼，毕竟懒惰是天性了。
▷所以有地方可以考虑下卧室、阳台的多余空间里，看到就跑上几步，你会爱上运动的！
▷后一个方案是一个别墅的地下室，先前也发过案例照片，业主作为健身达人，把整个地下室都分给了健身器材。
▷这种把健身房搬进家里，甚至比健身房还要丰富的家庭健身房谁看了不说声慕了呢？不过没有教练怕是连器材都不知道怎么用了。
▷看完了文章，你是不是该锻炼了。
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#我要上同城精选#
#上海·大海小燕建筑设计工作室[地点]#
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▷图一可以参考，一般来说家里一个跑步机或椭圆机就够用了，否则地方可能也不够，所以装修前就要想好哪里作为健身区域，方便安排设计。
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▷所以有地方可以考虑下卧室、阳台的多余空间里，看到就跑上几步，你会爱上运动的！
▷后一个方案是一个别墅的地下室，先前也发过案例照片，业主作为健身达人，把整个地下室都分给了健身器材。
▷这种把健身房搬进家里，甚至比健身房还要丰富的家庭健身房谁看了不说声慕了呢？不过没有教练怕是连器材都不知道怎么用了。
▷看完了文章，你是不是该锻炼了。
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美与丑仿佛一线之隔，什么是美？什么是丑？是审美太贫乏，还是艺术太复杂？
美与丑随历史时期与社会变化而变化，色诺芬尼不就说了嘛：“假使牛或马或狮子有手，能如人一般作画，假使禽兽画神，则马画之神将似马，牛画之神将如牛，神之形貌各如他们自己。”伏尔泰则在他的著作《哲学辞典》里提出：“问蛤蟆什么是美，什么是真正的美，他一定会说，他的雌蛤蟆就是美。”
在《美学》一书里，黑格尔写道：“可能不是每个丈夫都觉得自己妻子美丽，但至少每个年轻小伙子都说只有他的甜心美丽，此外无美女。对美的主观品味没有定则——我们可以说，这对双方都是好事……我们经常听说一个欧洲美女难令一个中国人心仪，一个南非霍屯督人亦然，因为中国人对美的观念和黑人也完全不同。事实上，我们看这些非欧洲民族的艺术作品，例如他们的神像——出自他们对崇高的想象，是他们崇敬之物，但我们也许觉得那是最丑恶的偶像。同理，我们可能觉得这些民族的音乐是可憎的噪音，他们则认为我们的雕刻、绘画和音乐毫无意义或丑陋。”
视何物为美或丑，根据的往往不是审美标准，而是社会或政治标准。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中谈到金钱如何弥补丑陋：“金钱有能够买到一切、占有一切的特性，因此是第一等值得拥有之物……我权力之大，等同于我所拥有的金钱……因此我是什么，以及我能做什么，丝毫不决定于我这个人。我长相丑，但我可以买到最美的女人，这样我就不丑了，因为丑的效果，其令人裹足的力量，被金钱消解了。作为一个人，我跛脚，但金钱给了我二十四只脚，因此我不跛了……我的金钱可不是把我的所有缺陷都变成了它们的反面吗？”
美是什么？什么是艺术？品味与时尚是什么？美是要冷静、理性观察的东西，还是会牵动灵魂的媒介？
艾柯，这位以博学与非凡才能著称的作家再次为我们带来了代表作品：博雅精妙的文字、富有见地的分析、令人兴奋的阐释，全书充盈着迷人与神秘的信息。今天的书单即是翁贝托·艾柯历经45年的巨献《美的历史》与《丑的历史》。《美的历史》以独到见解，将美于时代洪流中抽丝剥茧，对美的发展历程做广博精辟的说明，广及文学、艺术等各方面，呈现方式具独特的质感、美感，随处展现着美学大师的真知灼见，俨然一部不可多得的收藏宝典。
美的历史
《美的历史》是全才大师艾柯历时45年的经典巨献，已被译成28种语言，风靡全球。《美的历史》不从任何先入为主的美学出发，而是综观数千年来西方社会视为美的事物，做多层次布局，呈现美的脉络，引领审美之旅。全书以主叙述带出源源不绝的绘画、雕刻作品，并长篇征引各时代的作家与哲学家，书前附上多页依时代顺序安排的图片对照表，使自古以来的对于“美”的观点之演变史一目了然。作者以独到见解，将美于时代洪流中抽丝剥茧，对美的发展历程做广博精辟的说明，广及文学、艺术等各方面，呈现方式具独特的质感、美感，随处展现着美学大师的真知灼见，俨然一部不可多得的收藏宝典。
购买链接：
https://t.cn/AiQzahiJ
美与丑随历史时期与社会变化而变化，色诺芬尼不就说了嘛：“假使牛或马或狮子有手，能如人一般作画，假使禽兽画神，则马画之神将似马，牛画之神将如牛，神之形貌各如他们自己。”伏尔泰则在他的著作《哲学辞典》里提出：“问蛤蟆什么是美，什么是真正的美，他一定会说，他的雌蛤蟆就是美。”
在《美学》一书里，黑格尔写道：“可能不是每个丈夫都觉得自己妻子美丽，但至少每个年轻小伙子都说只有他的甜心美丽，此外无美女。对美的主观品味没有定则——我们可以说，这对双方都是好事……我们经常听说一个欧洲美女难令一个中国人心仪，一个南非霍屯督人亦然，因为中国人对美的观念和黑人也完全不同。事实上，我们看这些非欧洲民族的艺术作品，例如他们的神像——出自他们对崇高的想象，是他们崇敬之物，但我们也许觉得那是最丑恶的偶像。同理，我们可能觉得这些民族的音乐是可憎的噪音，他们则认为我们的雕刻、绘画和音乐毫无意义或丑陋。”
视何物为美或丑，根据的往往不是审美标准，而是社会或政治标准。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中谈到金钱如何弥补丑陋：“金钱有能够买到一切、占有一切的特性，因此是第一等值得拥有之物……我权力之大，等同于我所拥有的金钱……因此我是什么，以及我能做什么，丝毫不决定于我这个人。我长相丑，但我可以买到最美的女人，这样我就不丑了，因为丑的效果，其令人裹足的力量，被金钱消解了。作为一个人，我跛脚，但金钱给了我二十四只脚，因此我不跛了……我的金钱可不是把我的所有缺陷都变成了它们的反面吗？”
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艾柯，这位以博学与非凡才能著称的作家再次为我们带来了代表作品：博雅精妙的文字、富有见地的分析、令人兴奋的阐释，全书充盈着迷人与神秘的信息。今天的书单即是翁贝托·艾柯历经45年的巨献《美的历史》与《丑的历史》。《美的历史》以独到见解，将美于时代洪流中抽丝剥茧，对美的发展历程做广博精辟的说明，广及文学、艺术等各方面，呈现方式具独特的质感、美感，随处展现着美学大师的真知灼见，俨然一部不可多得的收藏宝典。
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《美的历史》是全才大师艾柯历时45年的经典巨献，已被译成28种语言，风靡全球。《美的历史》不从任何先入为主的美学出发，而是综观数千年来西方社会视为美的事物，做多层次布局，呈现美的脉络，引领审美之旅。全书以主叙述带出源源不绝的绘画、雕刻作品，并长篇征引各时代的作家与哲学家，书前附上多页依时代顺序安排的图片对照表，使自古以来的对于“美”的观点之演变史一目了然。作者以独到见解，将美于时代洪流中抽丝剥茧，对美的发展历程做广博精辟的说明，广及文学、艺术等各方面，呈现方式具独特的质感、美感，随处展现着美学大师的真知灼见，俨然一部不可多得的收藏宝典。
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补20211123
太困了，微博都顾不上发就睡了。
昨天难得回去杨禾苗马上睡醒，醒来很活泼，跟妈妈开了视频，爸爸也凑过来看娃。我用娃的口气说，听说姥姥12月中旬要去复查了，我们在家等姥姥的好消息[嘻嘻]妈妈说，姥姥不去了，姥姥已经好了[嘻嘻]晚上给果果打了电话，想问果果需要什么礼物，甜心接的电话，我说能让姐姐说几句么，小东西说我接上说话姐姐就不能说，哈哈哈哈。
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昨天难得回去杨禾苗马上睡醒，醒来很活泼，跟妈妈开了视频，爸爸也凑过来看娃。我用娃的口气说，听说姥姥12月中旬要去复查了，我们在家等姥姥的好消息[嘻嘻]妈妈说，姥姥不去了，姥姥已经好了[嘻嘻]晚上给果果打了电话，想问果果需要什么礼物，甜心接的电话，我说能让姐姐说几句么，小东西说我接上说话姐姐就不能说，哈哈哈哈。
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