《无量寿经》

如金刚杵，破邪执故。
如铁围山，众魔外道不能动故。
其心正直，善巧决定。
论法无厌，求法不倦。
戒若琉璃，内外明洁。
其所言说，令众悦服。
击法鼓，建法幢，曜慧日，破痴暗。
淳净温和，寂定明察。
为大导师，调伏自他。
引导群生，舍诸爱著。
永离三垢，游戏神通。
因缘愿力，出生善根。 https://t.cn/RI7nYAL

面相之五岳四渎；

1.五岳→额南颏北，鼻中岳，左颧东右颧西。
2.五岳相法；
①中岳高隆，东岳须耸。若此两岳朝应不隆不峻则无势，为小人，亦无高寿；
②中岳薄而无势，则四岳无主。纵有好处，不至大贵，无威严，权寿不远；
③中岳不及且长者，只中寿;如尖薄，晚年见破，少称意。
④南岳倾倒，主见破，不宜掌家。
⑤北岳尖陷，末运无成，终亦不贵。
⑥东西倾侧无势，则心恶毒无慈爱。五岳要相朝

2.四渎→耳为江、目为河、口为淮、鼻为济。
四渎相法；
①四渎要深远成就，而涯岸不走，聚财谷有成，财物不耗多蓄积。
②中岳薄而无势，则四岳无主。纵有好处，不至大贵，无威严，权寿不远；
③耳为江渎，窍要阔而深，有重城之廓，紧贴则聪明，家业不破。
④目为河渎，深为寿，小长则贵，光则聪明，浅则短命，昏浊多滞，圆则多天，不大不小贵。
⑤口为淮漠，要方阔而唇吻相履载，上薄则不覆，下薄则不载，不覆不载则无寿，无晚福。不覆则家必覆。
⑥鼻为济渎，要丰隆光圆，不破不露，则家必富

周三早晨！侃【城隍】。成语“城门失火，殃及池鱼”中的“池”指护城河，若河中无水，则称“隍”。护城河围绕城市地域，于是“城隍”引申是围绕城市的护城神，是“城隍爷”、“城隍爷公”、“城隍老爷”的简称。

古代封建社会行政管理最远端是县，长官是县太爷。而依照道教的说法，每一座中国城市阳间有一个县太爷，同时在阴间也有一个“县太爷”，阳间的县太爷负责管理城里人间的事，而阴间的县太爷则负责管理城里阴间的事。 有如今天刘慈欣科幻小说中的“平行宇宙”。

中国古代一向“道、释(佛)、儒”共生。城隍信仰在南北朝时期已经兴起，中唐时逐渐发展成全国性的信仰。以后在历代帝王的推崇下遍及中国各地，几乎每个县城都有一两座建筑雄伟堂皇的城隍庙，而且，渐由守护神演变成对应于人间政府派遣官员管理制度，派遣“阴官”专责这一地区的大小阴间事务。有时读清、明代小说，不少“阳官”久判不下的案子，由“阴官”三下五落二就搞惦，问你信不信？

记得2010年广州城隍庙重修后，我白天逛了晚上在微博谈感受，用了一句“广州来了一个新‘市长’”，被人喷“好反动”。我不屑一驳，心想：你读书少，识个鬼！倘若阳间官府除奸杀贪也如城隍爷那样不讲人面鬼面不口软手软，城隍爷就该退休了。