#涵来书往# 《送你一颗子弹》里有一段话说“我相信是一个人感受的丰富性、而不是发生在他生活中的事件的密度,决定他生活的质地,是一个人的眼睛、而不是他眼前的景色,决定他生活的色彩。”这样说似乎很唯心,但经济学家说,一个事物的价值取决于它的效用,而效用永远是主观判断。所以我想,至少我希望,这本书能带动大家和我一起响应苏格拉底先生的号召,去实践这样的人生态度:不被审视的人生不值得度过。这句话的山寨版说法是:没有无聊的人生,只有无聊的人生态度。
时间不会带给我们想要的结果,但可以验证所有的答案。欣慰过往的自己,祝福相遇的路人。不认命时,只能尽力的去追寻内心的声音。是明知南墙非要撞,撞完一遍再一遍。是偏执,是唯心,也有救赎。最害怕没有用尽最后一丝力气而后悔。很痛苦,很挣扎,很尽力,也没有办法,值不值得,代价高不高都不重要,重要的都是自己想做的。随着年龄的增长,开始喜欢简单,简单的表达自己。简单的生活,简单的人际关系。简单的需求,简单的做难而正确的事情。压的太久解决不了的问题就先往后拖一拖,没有结果的事情就先放一放。相信时间会解开所有的迷惑。我想等熬过这个冬天,在阳光明媚的春天躺在草坪上,春风吹掉所有的泡沫。忘记所有的繁杂,闭着眼睛,找回一刻迷失的自己。醒来开始新的生活,补一下没有做好的事情。祝福自己,我是最棒的,你也一样。
浅议人生快乐合道之心!#好运#
“不论世界如何变化,总可以不断总结自己合道的原则,并以此获得成功与快乐。
而如果掌握了应对变化的原则,你的生活就会变得更平稳,自然也能越来越快乐了!
万法唯心!毕竟万法到了最终都是修心,能够提升自己内心的就是好方法。
静漠恬澹,所以养性也;和愉虚无,所以养德也。外不滑内,则性得其宜;性不动和,则德安其位。养生以经世,抱德以终年,可谓能体道矣。
故智慧取有天下福贵者,必无以天下为也;取天下名誉者,必无以趋行求者也。以,用也。圣人有所于达,达则嗜欲之心弃也。
老子说上善若水,而水之性真清,而土汨之,人性安静,而嗜欲乱之。人之所受於天者,耳目之於声色也,口鼻之於芳臭也,肌肤之於寒燠,其情一也。或通於神明,或不免於痴狂者,何也?
其所为制者异也。是故神者智之渊也,渊清则智明矣;智者心之府也,智公则心平矣。人莫鉴於流沬,而鉴於止水者,以其静也;沫,雨撩上沫起覆瓯也,言其浊扰不见人形也。
大道智慧,若能虚其心以生於道,道性无欲,吉祥来止舍也。夫鉴明者,尘垢弗能污也。神清者,嗜欲弗能乱。神清者,精神内守也。情之嗜欲不能干乱。精神越於外,而事复返之,越,散也。事,治也。是失之於本而求之於末也。外内无符,而欲与物接,弊其玄光,而求知之于耳目,玄光,内明也。一曰玄,天也。是释其照照而道其冥冥也,是之谓失道。 https://t.cn/RTv4Kyo
“不论世界如何变化,总可以不断总结自己合道的原则,并以此获得成功与快乐。
而如果掌握了应对变化的原则,你的生活就会变得更平稳,自然也能越来越快乐了!
万法唯心!毕竟万法到了最终都是修心,能够提升自己内心的就是好方法。
静漠恬澹,所以养性也;和愉虚无,所以养德也。外不滑内,则性得其宜;性不动和,则德安其位。养生以经世,抱德以终年,可谓能体道矣。
故智慧取有天下福贵者,必无以天下为也;取天下名誉者,必无以趋行求者也。以,用也。圣人有所于达,达则嗜欲之心弃也。
老子说上善若水,而水之性真清,而土汨之,人性安静,而嗜欲乱之。人之所受於天者,耳目之於声色也,口鼻之於芳臭也,肌肤之於寒燠,其情一也。或通於神明,或不免於痴狂者,何也?
其所为制者异也。是故神者智之渊也,渊清则智明矣;智者心之府也,智公则心平矣。人莫鉴於流沬,而鉴於止水者,以其静也;沫,雨撩上沫起覆瓯也,言其浊扰不见人形也。
大道智慧,若能虚其心以生於道,道性无欲,吉祥来止舍也。夫鉴明者,尘垢弗能污也。神清者,嗜欲弗能乱。神清者,精神内守也。情之嗜欲不能干乱。精神越於外,而事复返之,越,散也。事,治也。是失之於本而求之於末也。外内无符,而欲与物接,弊其玄光,而求知之于耳目,玄光,内明也。一曰玄,天也。是释其照照而道其冥冥也,是之谓失道。 https://t.cn/RTv4Kyo
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