圈记之6：疏淡之美

寥寥几笔的写意，美过笔笔纤细的工笔。后者总是以栩栩如生见长，但我更喜欢疏淡之中的神韵。

绘画上讲究布局透气，留白。称：疏可跑马。

填得太满，着色太繁反倒累赘。插花，也讲究疏密有致。只有疏淡，才更见风致。

最淡的怕就是那秋季里的闲云了。那么悠悠然，澹澹然。疏淡亦是一种相处的艺术。爱一个人，爱到事无巨细，从头管到脚。琐琐碎碎。爱到对方窒息，自己疲惫。这样的爱，即使负累前行亦是走不到头的。

心劲过了，未见花开。用力过猛，必定落满荒芜。靠得太近，看得太清，便会摩擦不断。最后背道而驰。

用一颗宁静的心远远地看着对方，只是看着，有对方的消息也好，没有也罢。既不打探也不惊扰，一切随缘。一份牵挂，远在对岸。

友情亦是。我有一位女友，自幼一起长大，后来又成同事，曾经惺惺相惜，亦有风雨同行。后来，工作调离，渐渐少了交集，淡了联系。在绵长的岁月里，我们各自为岸。燃烧着不一样的烟火，经营着不一样的生活。偶有她的消息，我总是希望她样样皆好。

某个场合偶遇，既没有轰然的惊喜，亦没有生疏冷淡。一种熟悉的情愫弥漫在周围，散发一种清芬。舒服而自然的感觉纷至沓来。我想，她和我一样深懂对方。

这份懂得，是多少年的积淀，不必赘言。这样，特别好。

星稀云少，淡月疏影。如此的极素极简，把缘分交于天地。能长久的情，都不会靠得太近。若即若离，不远不近。一种牵挂，不增不减。那是一种恰恰好的距离。

懂得疏淡，便是懂得了雾里看花，水中望月的宁馨静好。

虚云老和尚中兴云居山（七）——预作嘱咐，示寂云居。

到了五九年四月，公自觉病况日增，便请摄影师上山，拍摄全山风景。举凡大雄宝殿佛像、藏经楼、法堂、晦山戒显和尚塔、明月湖、赵州关、飞虹桥、海会塔，以及所住云居茅蓬一一拍照。又自摄坐像一帧，共计三十九张。相片冲洗出来之后，公亲自安排分送有关捐助功德的善信。

五月，公抱病写了长达数千言的《申明事由》书，上交省有关部门。在此文中，详细回顾了自一九五三年秋登上云居山以来的情况，并就其中一些事实，特别是在头上年（ 五八年）出现的对他的一些非议加以澄清说明。

七月，新建的云居山海会塔竣工。同月，皈依弟子汪宽慎等为表达对云公一百二十岁寿辰的祝贺，献资请造地藏菩萨像。款寄到后，公立即安排在钟楼与海会塔各塑一尊，月余即竣工。七月，云公还收到岑学吕居士重新整理编辑的《云居山志》稿，公亲自撰写了《重建云居山真如寺事略》与《云居山志重修流通序》。

一九五九年秋，公愈感病势日深，世缘将尽。农历八月初二日，适香港弟子宽定、宽航、宽慧等来山为公祝寿，公随将身后之事一一作了交待，并要宽航到杭州找到一位叫心文的师父，要他来云居一趟，有事交待。随后将自己的《法汇》稿件五大册，交弟子宽航带至香港，交岑学吕居士。第二天又将自己供奉的玉佛、所用的血珀、祖衣、念珠等物分赠给来者及所托付者，并作嘱托语。

到农历九月初的一天，真如寺住持及各寮职事多人来茅蓬看望云公。师谓众曰：“我们有缘，相聚一处，承诸位发大心，数年之间，复兴云居道场，辛劳可感。但苦于世缘将尽，不能为祖师作扫除隶。有累诸位：倘我死后，全身要穿黄色衣袍，一日后入龛，在此牛棚之西山旁，掘窑化身。火化之后，将吾骨灰，碾成细末，以油糖面粉，做成丸果，放之河中，以供水族结缘。满吾所愿，感谢不尽。”

农历九月初六日，接北京电报，李济深逝世，公曰：“任潮，你怎么先走，我也要走了。”侍者在旁闻之愕然。九月初十一日午，公命侍者撤退佛龛，供奉在别室中。侍者知公有异，急往报方丈及三寮职事，齐集向公问安，请为法长住。公曰：“事到而今，还作俗态！请派人为我在大殿念佛。”众请公作最后开示及遗嘱，公曰：“身后事数日前已向众说过，不必赘言。今问我最后语只有：‘勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。’”有顷复曰：“正念正心，养出大无畏精神，度人度世。诸位辛苦，宜早休息。”已中夜矣。

云居山地势本高，时际深秋，寒风凄厉，万山木落，簌簌有声；古树参天，幢幢乱影；室内则一灯如豆，户外已滴露成珠。四顾茅蓬中，只有一老人静卧其中，且去大殿颇远，第觉幽磬遥闻，经声断续，待送此老人去也。#佛法看世间##佛教##老照片#

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之前看别人做十天八天的断食排毒，觉得简直不可思议。这次开始之前定了个小目标-10天，行动以后发现也没有那么难。
这期间看到小伙伴发的食材，自己也在不断调整，体重的减轻不必赘言。
去步行街上课，抵得住诱惑，可以无视美食的存在。重新认识了自己，也算是一次从外在到内在的洗礼吧。 https://t.cn/R2WxYHH