学佛不是搞迷信，而是真修行，大家要认真的修行而不是盲目的祈祷

在诸多戒律里，首先是三皈依戒，听说前两天一百多位朋友在这里皈依三宝。太虚大师就讲佛法僧三宝是信仰佛教，研究佛学，行持佛法的根本。所以我特别恭喜有这么多位在净慧法师这里皈依三宝。我觉得受三皈依是树立正信正见最基本的东西，是我们最根本的依止。我们依止什么呢?

佛法僧三宝。有一些搞学术研究的，把佛法当作学问研究的人就很不注意信仰的建立。讲到皈依三宝，就说我自性皈依了，我皈依自性佛、自性法、自性僧。这是知识分子常犯的一大毛病。佛法是事理圆融的。从理上讲，确实需要自性皈依。自性皈依是理上皈依，固然很重要，但知识分子所犯的毛病是以理夺事，讲自性皈依而忽视了事上的皈依。

我常讲老太太们学佛，有很多也是受过皈依的，可把佛菩萨当作神来崇拜，如果她们有一天晓得了自性皈依，学佛就有好大的突破。知识分子学佛如果哪一天到哪位师父那里皈依了，到大殿里实实在在顶过礼了，我觉得他的学佛长进好大一步。知识分子学问做多了，往往有一种贡高我慢心，以为自己有学问，见了师父还要顶礼呀?见了泥菩萨为啥要顶礼呀?拜佛是消除我慢心。各位是在净慧法师这里受三皈依，是皈依的佛法僧。僧是一切依佛法而修行的人，范围很大。文殊菩萨、观音菩萨这都是圣僧，在座的师父也是僧，把这话说成是我是皈依某某师父的，严格来说这话是不对的。我记得有一次在北京广济寺，我们带去一些人在净慧法师那里皈依，净慧法师开示时特别讲到一条，你们虽然是在我这里皈依三宝的，但一切出家的师父都是你们的师父。这个概念要搞清楚。

再有就是有些参禅的、修密的、念佛的搞了很多矛盾。实际上佛法八万四千法门，本身是圆融的，是平等的。佛法之所以有八万四千法门，是对治我们众生的八万四千种病，众生有分别心才有不同的法门。有人说哪个法门高，我觉得法门无有高下，当机则贵。参禅也好、念佛也好，看哪个法门当机。佛法讲平等不妨碍差别，讲差别不妨碍平等，这是不相矛盾的。今天下午学愚法师讲佛教的妇女观，讲得很好，有平等性一面，也有差别性一面，众生平等，男女应平等。但同时不仅男女有差别，任何两人之间都有差别，这种平等性和差别性是不相妨碍的，差别是缘起的差别。佛法的缘起法是把平等性和差别性很好地统一起来的法，运用缘起法，学佛过程中我们会少很多障碍。

我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。

#励志##就这一刻##语录# 想起关于赫尔曼•黑塞的《德米安：埃米尔·辛克莱的彷徨少年时》中的一段话：
我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家等等。然而这些都不算什么。我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。 https://t.cn/R2WxQOQ