【团结彝寨 展翅高飞——#镇雄县#果珠#彝族#乡高坡村纳支寨团结发展记】
位于昭通市镇雄县果珠乡西南的纳支寨依山而建，房屋错落有致，每栋都有彝家特色，村内还建有游客服务中心、停车场、特色景观等配套设施。
当在彝族歌舞欢快的旋律中走入这个山清水秀的彝族特色文化村寨时，让人不禁感叹，“真像一个星级旅游区呀！”
“纳支寨是一个彝族聚居村寨，现有83户323人，全部都是彝族。”村民岳海燕介绍说，纳支是彝语，纳是手，支是手指，纳支是亲密无间的意思。自古以来，纳支寨人就紧密团结、共同对抗外来掠夺者，周围的人敬重纳支寨人为“大拇指”，纳支寨的含意延伸为“大拇指”居住的地方。
据悉，脱贫攻坚开展之前，纳支寨车路不通、水电不通、通信不通，村里人口有将近一半属贫困人口。近年来，果珠彝族乡党委政府紧紧抓住脱贫攻坚这一历史性机遇，以党的建设为统领，以脱贫攻坚为核心，以民族团结进步为主线，坚持“基建强村、文化兴村、产业富村”，通过干群齐心努力，这个曾经贫穷落后的地方，开启了加速发展的新征程。
抱团发展立产业 村寨换新颜
说到纳支寨的发展，离不开村里最先站出来带领大家共同奋斗的4名党员。改革开放后，为了挣钱养家，纳支寨的青壮年劳动力大部分远离家门，外出务工。寨子里的这4名党员同大多数人一样，参与到打工队伍。常年的打工生涯中，他们增长了不少见识。
在游客服务中心广场旁，记者见到了其中一个叫徐国兵的老党员。他说起当初大家的想法和开始的困境时，感慨万千。“纳支寨平均海拔1300米，有耕地461亩，林地、荒地812亩。得天独厚的自然条件和民族文化资源，加上脱贫攻坚的好政策，这就是我们脱贫致富奔小康最好的机遇。”“一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高；一人致富不算富，全村致富才算富。”……徐国兵回忆道，脱贫攻坚号角吹响后，纳支寨的4名党员决定带领村民走出一条脱贫致富的路子，便率先行动起来。通过挨家挨户地谈想法、做工作，经过三番五次的集体商议，全体村民统一了思想，决定“大家抱团发展一起干”。
对此，果珠乡党委书记陇贡敬给予了高度评价。他说，正是纳支寨4名党员提出了“大家抱团发展一起干”的思路，由全体村民共同出土地、出劳力、出资金，才走出了加快发展的第一步。并且他们还带领全村人员超额干，每次通过争取得到一些政策项目的资金支持时，最后验收的结果总是多出项目规定的内容，所以良性循环又陆续争取到了更多的项目资金支持，这几年发展迅速。
在村里4名党员的带领下，2018年，纳支寨成立了自己的农民专业合作社——群雄种养殖农民专业合作。经过反复协商，83户村民主动将土地全部回归集体，由合作社统一经营，合作社实行“433”效益分红标准，即人口占40%、土地占30%、合作社占30%，最大限度实现利益分配公平，确保了村民整体利益。
在合作社的带领下，经过几年的努力，纳支寨的人均纯收入已从2014年的2300多元增加到2020年的13000多元。现在，村里养鸡、养鱼、方竹、乡村旅游四大产业初步成形。下一步，纳支寨还计划大力发展循环经济和生态养殖，用当地优质水资源酿酒、养猪、养鱼，再将猪粪、鱼粪还田还林，形成“六大产业”齐头并进，共同创收的良好局面，实现“既要金山银山，又要绿水青山”。
脱贫攻坚启动后，纳支寨迎来了加速发展的新机遇。在上级党委政府的关心帮助下，纳支寨整合“百村示范万村整治”、少数民族传统村落建设及乡村振兴示范项目，通过党员干部宣传发动，带头带动筹资筹劳。2019年，纳支寨完成了住房风貌改造，修建了文化活动广场，落实了改水、改电、改圈、改厕，沥青路通到了村民组，水泥路通到了家门口，家家户户住进彝族特色民居房，纳支寨的居住环境发生了翻天覆地的变化。
文化引领促发展 村民自治促和谐
“作为彝族村寨，彝族文化是我们彰显特色、振兴村庄的支柱。”岳海燕介绍说，为了传承彝族文化，从2019年开始，纳支寨开办了培训班，常态化开展国家通用语言文字、彝族语言、歌舞、礼仪等培训和展示，大力推广彝族服饰、刺绣和饮食文化，纳支寨自创舞蹈《撒麻舞》曾获市级奖励，自创歌曲《彝族人家有好酒》乡内外广泛传唱。
为了不断地传承和弘扬彝族文化，最近几年，果珠彝族乡连年举办火把节，广大群众热情高涨，每年活动期间，吸引外来游客几万人。今年端午节，纳支寨启动了首期彝族文化活动节，尽管受新冠肺炎疫情影响对活动规模进行了严格控制，但彝寨名声已经传遍全县。目前，通过完善硬件设施、推介彝族文化，纳支寨已具备乡村旅游条件，能为游客提供餐饮、住宿、垂钓、拓展训练、歌舞、游乐、休闲一体化的乡村旅游服务。
每天傍晚，各个广场、村寨路灯亮起来、音乐响起来，群众自发唱起歌、跳起舞，歌颂党的好政策，歌颂新时代的美好生活，洋溢着满满的彝乡情怀和对党的恩情的感激。
不仅如此，为了实现村民自治，2021年纳支寨选举产生了村民发展议事委员会。议事委员会主持制定了村规民约，集体商议重大事项，引导群众发展产业、培育文明乡风。7名议事会委员对村寨各项事务实行“网格化”管理，将83户人家按区域分成7个小组，每名议事会委员联络1个小组。每天早上，议事会委员都要组织村民集体打扫卫生。对农户管家理屋、提升人居环境和投工投劳参加公益事宜等情况，议事委员会每天检查，定期评比，奖惩分明。现在，村寨人居环境明显好转，群众安居乐业，孝老敬亲、文明礼貌蔚然成风。
当前，纳支寨幼儿园、养老中心等正在申报修建，村民统一伙食一事已提上议事日程。不久的将来，纳支寨不仅要全面建成小康，还要最终实现“两托两免一统”，即儿童托管、老人托养，非义务教育阶段学生学费、村民医疗费等由合作社统一承担，村民统一伙食。对村庄的发展前景，纳支寨群众信心满满。
面貌焕然一新的纳支寨正向着建设“民族团结进步示范村”“脱贫致富样板村”“乡村旅游美丽村”的方向继续拼搏、团结奋进。
作者：民族时报全媒体记者 吴鸿
终审：胡娇
编辑：庞玉珍
转载请注明来源《民族时报》
位于昭通市镇雄县果珠乡西南的纳支寨依山而建，房屋错落有致，每栋都有彝家特色，村内还建有游客服务中心、停车场、特色景观等配套设施。
当在彝族歌舞欢快的旋律中走入这个山清水秀的彝族特色文化村寨时，让人不禁感叹，“真像一个星级旅游区呀！”
“纳支寨是一个彝族聚居村寨，现有83户323人，全部都是彝族。”村民岳海燕介绍说，纳支是彝语，纳是手，支是手指，纳支是亲密无间的意思。自古以来，纳支寨人就紧密团结、共同对抗外来掠夺者，周围的人敬重纳支寨人为“大拇指”，纳支寨的含意延伸为“大拇指”居住的地方。
据悉，脱贫攻坚开展之前，纳支寨车路不通、水电不通、通信不通，村里人口有将近一半属贫困人口。近年来，果珠彝族乡党委政府紧紧抓住脱贫攻坚这一历史性机遇，以党的建设为统领，以脱贫攻坚为核心，以民族团结进步为主线，坚持“基建强村、文化兴村、产业富村”，通过干群齐心努力，这个曾经贫穷落后的地方，开启了加速发展的新征程。
抱团发展立产业 村寨换新颜
说到纳支寨的发展，离不开村里最先站出来带领大家共同奋斗的4名党员。改革开放后，为了挣钱养家，纳支寨的青壮年劳动力大部分远离家门，外出务工。寨子里的这4名党员同大多数人一样，参与到打工队伍。常年的打工生涯中，他们增长了不少见识。
在游客服务中心广场旁，记者见到了其中一个叫徐国兵的老党员。他说起当初大家的想法和开始的困境时，感慨万千。“纳支寨平均海拔1300米，有耕地461亩，林地、荒地812亩。得天独厚的自然条件和民族文化资源，加上脱贫攻坚的好政策，这就是我们脱贫致富奔小康最好的机遇。”“一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高；一人致富不算富，全村致富才算富。”……徐国兵回忆道，脱贫攻坚号角吹响后，纳支寨的4名党员决定带领村民走出一条脱贫致富的路子，便率先行动起来。通过挨家挨户地谈想法、做工作，经过三番五次的集体商议，全体村民统一了思想，决定“大家抱团发展一起干”。
对此，果珠乡党委书记陇贡敬给予了高度评价。他说，正是纳支寨4名党员提出了“大家抱团发展一起干”的思路，由全体村民共同出土地、出劳力、出资金，才走出了加快发展的第一步。并且他们还带领全村人员超额干，每次通过争取得到一些政策项目的资金支持时，最后验收的结果总是多出项目规定的内容，所以良性循环又陆续争取到了更多的项目资金支持，这几年发展迅速。
在村里4名党员的带领下，2018年，纳支寨成立了自己的农民专业合作社——群雄种养殖农民专业合作。经过反复协商，83户村民主动将土地全部回归集体，由合作社统一经营，合作社实行“433”效益分红标准，即人口占40%、土地占30%、合作社占30%，最大限度实现利益分配公平，确保了村民整体利益。
在合作社的带领下，经过几年的努力，纳支寨的人均纯收入已从2014年的2300多元增加到2020年的13000多元。现在，村里养鸡、养鱼、方竹、乡村旅游四大产业初步成形。下一步，纳支寨还计划大力发展循环经济和生态养殖，用当地优质水资源酿酒、养猪、养鱼，再将猪粪、鱼粪还田还林，形成“六大产业”齐头并进，共同创收的良好局面，实现“既要金山银山，又要绿水青山”。
脱贫攻坚启动后，纳支寨迎来了加速发展的新机遇。在上级党委政府的关心帮助下，纳支寨整合“百村示范万村整治”、少数民族传统村落建设及乡村振兴示范项目，通过党员干部宣传发动，带头带动筹资筹劳。2019年，纳支寨完成了住房风貌改造，修建了文化活动广场，落实了改水、改电、改圈、改厕，沥青路通到了村民组，水泥路通到了家门口，家家户户住进彝族特色民居房，纳支寨的居住环境发生了翻天覆地的变化。
文化引领促发展 村民自治促和谐
“作为彝族村寨，彝族文化是我们彰显特色、振兴村庄的支柱。”岳海燕介绍说，为了传承彝族文化，从2019年开始，纳支寨开办了培训班，常态化开展国家通用语言文字、彝族语言、歌舞、礼仪等培训和展示，大力推广彝族服饰、刺绣和饮食文化，纳支寨自创舞蹈《撒麻舞》曾获市级奖励，自创歌曲《彝族人家有好酒》乡内外广泛传唱。
为了不断地传承和弘扬彝族文化，最近几年，果珠彝族乡连年举办火把节，广大群众热情高涨，每年活动期间，吸引外来游客几万人。今年端午节，纳支寨启动了首期彝族文化活动节，尽管受新冠肺炎疫情影响对活动规模进行了严格控制，但彝寨名声已经传遍全县。目前，通过完善硬件设施、推介彝族文化，纳支寨已具备乡村旅游条件，能为游客提供餐饮、住宿、垂钓、拓展训练、歌舞、游乐、休闲一体化的乡村旅游服务。
每天傍晚，各个广场、村寨路灯亮起来、音乐响起来，群众自发唱起歌、跳起舞，歌颂党的好政策，歌颂新时代的美好生活，洋溢着满满的彝乡情怀和对党的恩情的感激。
不仅如此，为了实现村民自治，2021年纳支寨选举产生了村民发展议事委员会。议事委员会主持制定了村规民约，集体商议重大事项，引导群众发展产业、培育文明乡风。7名议事会委员对村寨各项事务实行“网格化”管理，将83户人家按区域分成7个小组，每名议事会委员联络1个小组。每天早上，议事会委员都要组织村民集体打扫卫生。对农户管家理屋、提升人居环境和投工投劳参加公益事宜等情况，议事委员会每天检查，定期评比，奖惩分明。现在，村寨人居环境明显好转，群众安居乐业，孝老敬亲、文明礼貌蔚然成风。
当前，纳支寨幼儿园、养老中心等正在申报修建，村民统一伙食一事已提上议事日程。不久的将来，纳支寨不仅要全面建成小康，还要最终实现“两托两免一统”，即儿童托管、老人托养，非义务教育阶段学生学费、村民医疗费等由合作社统一承担，村民统一伙食。对村庄的发展前景，纳支寨群众信心满满。
面貌焕然一新的纳支寨正向着建设“民族团结进步示范村”“脱贫致富样板村”“乡村旅游美丽村”的方向继续拼搏、团结奋进。
作者：民族时报全媒体记者 吴鸿
终审：胡娇
编辑：庞玉珍
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古时，一男子从墓地里背回一具女尸，正在喝酒的酒友们被吓得不轻，害怕地说道：“兄弟你别开玩笑，怎么把一个死人背回来吓人？快点背回去！”可没想到男子却做了一件让大家吃惊的事。
男子被称为刘氏子，从小胆识过人，结识了很多诸如剑客、博徒、亡赖子弟。
一天，刘氏子到楚地游玩，很快又结识了一帮趣味相投的好朋友。刘氏子跟众人成群结队，称兄道弟。
一次喝酒时，有个人说起自家邻居王氏有个女儿，长得美若天仙。刘氏子听到后，立即恳求这人让他作媒替自己上门求亲。
王氏的女儿听说刘氏子前来求亲，十分欢喜，因为她对刘氏子十分仰慕。可奈何父母不同意，也只好作罢。
因为刘氏子名声不太好，虽然他年少英勇，却不务正业，游手好闲。王家觉得要是将女儿许配给他，定会误了女儿终身。
被拒绝后，刘氏子并没有在意，说道：“不愿意就算了，堂堂男子汉，还怕娶不到好老婆吗？”
之后，刘氏子又四处游玩了几年。虽然期间也谈过几家亲事，但高不成低不就的，娶妻之事也就一直没有下文。
后来，刘氏子又来到楚地游玩，那帮旧朋友听说刘氏子回来了，纷纷前来拜访他。
白天他们一帮人外出打猎，晚上就将猎来的猎物烹煮喝酒，常常喝到后半夜才散去。
这天，众人像往常一样外出打猎。回来时正好在一村子里在下马休息，这时众人发现不远处有六七个土堆，土堆里尸棺暴露，有些甚至还看到里面的尸骸。
众人看着眼前这一幕，说道：“这地方，幸好是白天，要是夜晚独自经过，恐怕得吓死。”
一旁的刘氏子却说道：“男子汉大丈夫，神鬼都得敬让三分，有什么好怕的！我今晚就来这里走一回给你们看！”
众人不相信，口说无凭，怎么知道你有没有来。
于是刘氏子当即从古墓里取下一块墓砖，然后写上众人的名字，说道：“我现在将这块砖带回去，晚上我独自将它带回来放好，你们明天来看便知真假。如果我食言，就请你们喝酒；如果我做到了，你们每个人都得请我喝酒！”
众人听了笑着应道：“可以，可以。”话音刚落，就听到雷声隐隐作响。于是众人纷纷上马赶回刘氏子住处。
晚上，众人正在喝酒，突然间雷雨大作，雷声震得屋子都在抖动。众人见状调侃刘氏子道：“刘兄，现在这个状况，要不白天你说的话就算了。”
刘氏子却说只要这雨小点，自己马上就去。果然过了一会儿，雨就变小了。刘氏子说到做到，放下酒杯拿起墓砖就出门而去。
看到刘氏子出发，众人却笑着说别理他，让他装，我们继续喝酒等他回来。
刘氏子一口气走到墓地，想道：“这帮人真是懦夫，也不知道有什么好怕的。”
这时雷雨已经停了，星光微亮。刘氏子正打算把墓砖放进去时，突然发现棺木上有个东西盘踞在上面。
刘氏子走上前去用手捏了捏，感觉像是衣物之类的东西。然后又将它抱起来，感觉有七八十斤重的样子。
刘氏子心想：“管它什么东西，等我背回去给他们看，他们就相信我了，省得让他们明天再过来！”
于是他把墓砖放好后，就背着这件东西急忙往回赶。
此时众人正喝得尽兴，听到门外传来沉重的脚步声，心想应该是刘氏子回来了，于是纷纷出门迎接。
没想到刚打开门，便发现刘氏子身上背着一具穿着喜服的女尸。众人被眼前这一幕吓到了，急忙躲避。
反倒是刘氏子毫无惧意，仔细打量起这具女尸。只见脸上妆容艳丽，长得甚是美艳，只是双眸紧闭，没了呼吸，也不知道是什么原因。
众人朝刘氏子喊道：“刘兄，玩笑可不是这样开的！你怎么背个尸体回来吓人，赶快背回去！”
没想到刘氏子却笑了起来，说道：“这可是我的妻子，我今晚还要跟她同床共枕呢！怎么舍得把她送回去！”
说完，当着众人的面，直接抱着尸体回到床上，躺了下去。
众人见状是又怕又笑，说道：“愿赌服输，我们请你喝酒。可你也不必做出如此瘆人的举动来吧？”
刘氏子并没有理会众人，众人也全然没了兴致，纷纷散去，而刘氏子就这样抱着女尸睡到了后半夜。
没想到女尸得了生人之气，竟然苏醒了过来，身体渐渐有了温度。刘氏子觉得非常诧异，说道：“真是惭愧啊，难道还复活了？”
正当刘氏子疑惑时，这女子竟然翻过身来，问道：“这是哪里？我怎么会在这里？”刘氏子问女子的姓名，女子害羞不说。
第二天一大早，众人来到刘氏子家，纷纷议论说王氏家的女儿昨天出嫁时突然去世，还未来得及入葬就在雷声中消失不见了。难道昨晚刘兄背回来的，是王氏的女儿？#情感#
刘氏子大笑道：“我昨晚背回来的是活人，我的妻子！我什么时候骗过你们？”
众人不相信，刘氏子只好让众人进屋，然后掀开被子给众人看。果然，就是王氏家的女儿。
众人这时纷纷笑道：“看来这是前世姻缘啊，我们帮你撮合它！”
得知女儿复活的消息，王氏的父母最终在众人的撮合下，招刘氏子为婿。成就了一段美好姻缘。#我要上头条#
故事改编自《初刻拍案惊奇》
男子被称为刘氏子，从小胆识过人，结识了很多诸如剑客、博徒、亡赖子弟。
一天，刘氏子到楚地游玩，很快又结识了一帮趣味相投的好朋友。刘氏子跟众人成群结队，称兄道弟。
一次喝酒时，有个人说起自家邻居王氏有个女儿，长得美若天仙。刘氏子听到后，立即恳求这人让他作媒替自己上门求亲。
王氏的女儿听说刘氏子前来求亲，十分欢喜，因为她对刘氏子十分仰慕。可奈何父母不同意，也只好作罢。
因为刘氏子名声不太好，虽然他年少英勇，却不务正业，游手好闲。王家觉得要是将女儿许配给他，定会误了女儿终身。
被拒绝后，刘氏子并没有在意，说道：“不愿意就算了，堂堂男子汉，还怕娶不到好老婆吗？”
之后，刘氏子又四处游玩了几年。虽然期间也谈过几家亲事，但高不成低不就的，娶妻之事也就一直没有下文。
后来，刘氏子又来到楚地游玩，那帮旧朋友听说刘氏子回来了，纷纷前来拜访他。
白天他们一帮人外出打猎，晚上就将猎来的猎物烹煮喝酒，常常喝到后半夜才散去。
这天，众人像往常一样外出打猎。回来时正好在一村子里在下马休息，这时众人发现不远处有六七个土堆，土堆里尸棺暴露，有些甚至还看到里面的尸骸。
众人看着眼前这一幕，说道：“这地方，幸好是白天，要是夜晚独自经过，恐怕得吓死。”
一旁的刘氏子却说道：“男子汉大丈夫，神鬼都得敬让三分，有什么好怕的！我今晚就来这里走一回给你们看！”
众人不相信，口说无凭，怎么知道你有没有来。
于是刘氏子当即从古墓里取下一块墓砖，然后写上众人的名字，说道：“我现在将这块砖带回去，晚上我独自将它带回来放好，你们明天来看便知真假。如果我食言，就请你们喝酒；如果我做到了，你们每个人都得请我喝酒！”
众人听了笑着应道：“可以，可以。”话音刚落，就听到雷声隐隐作响。于是众人纷纷上马赶回刘氏子住处。
晚上，众人正在喝酒，突然间雷雨大作，雷声震得屋子都在抖动。众人见状调侃刘氏子道：“刘兄，现在这个状况，要不白天你说的话就算了。”
刘氏子却说只要这雨小点，自己马上就去。果然过了一会儿，雨就变小了。刘氏子说到做到，放下酒杯拿起墓砖就出门而去。
看到刘氏子出发，众人却笑着说别理他，让他装，我们继续喝酒等他回来。
刘氏子一口气走到墓地，想道：“这帮人真是懦夫，也不知道有什么好怕的。”
这时雷雨已经停了，星光微亮。刘氏子正打算把墓砖放进去时，突然发现棺木上有个东西盘踞在上面。
刘氏子走上前去用手捏了捏，感觉像是衣物之类的东西。然后又将它抱起来，感觉有七八十斤重的样子。
刘氏子心想：“管它什么东西，等我背回去给他们看，他们就相信我了，省得让他们明天再过来！”
于是他把墓砖放好后，就背着这件东西急忙往回赶。
此时众人正喝得尽兴，听到门外传来沉重的脚步声，心想应该是刘氏子回来了，于是纷纷出门迎接。
没想到刚打开门，便发现刘氏子身上背着一具穿着喜服的女尸。众人被眼前这一幕吓到了，急忙躲避。
反倒是刘氏子毫无惧意，仔细打量起这具女尸。只见脸上妆容艳丽，长得甚是美艳，只是双眸紧闭，没了呼吸，也不知道是什么原因。
众人朝刘氏子喊道：“刘兄，玩笑可不是这样开的！你怎么背个尸体回来吓人，赶快背回去！”
没想到刘氏子却笑了起来，说道：“这可是我的妻子，我今晚还要跟她同床共枕呢！怎么舍得把她送回去！”
说完，当着众人的面，直接抱着尸体回到床上，躺了下去。
众人见状是又怕又笑，说道：“愿赌服输，我们请你喝酒。可你也不必做出如此瘆人的举动来吧？”
刘氏子并没有理会众人，众人也全然没了兴致，纷纷散去，而刘氏子就这样抱着女尸睡到了后半夜。
没想到女尸得了生人之气，竟然苏醒了过来，身体渐渐有了温度。刘氏子觉得非常诧异，说道：“真是惭愧啊，难道还复活了？”
正当刘氏子疑惑时，这女子竟然翻过身来，问道：“这是哪里？我怎么会在这里？”刘氏子问女子的姓名，女子害羞不说。
第二天一大早，众人来到刘氏子家，纷纷议论说王氏家的女儿昨天出嫁时突然去世，还未来得及入葬就在雷声中消失不见了。难道昨晚刘兄背回来的，是王氏的女儿？#情感#
刘氏子大笑道：“我昨晚背回来的是活人，我的妻子！我什么时候骗过你们？”
众人不相信，刘氏子只好让众人进屋，然后掀开被子给众人看。果然，就是王氏家的女儿。
众人这时纷纷笑道：“看来这是前世姻缘啊，我们帮你撮合它！”
得知女儿复活的消息，王氏的父母最终在众人的撮合下，招刘氏子为婿。成就了一段美好姻缘。#我要上头条#
故事改编自《初刻拍案惊奇》
马斯洛把需要分为7个基本层次
一、生理需求（求得生存，感觉到自己生理和心理的活力），也称级别最低、最具优势的需求，如：食物、水、空气、性欲、健康等。
未满足生理需求的特征：什么都不想，只想让自己活下去，思考能力、道德观明显变得脆弱。例如：当一个人极需要食物时，会不择手段地抢夺食物。人民在战乱时，是不会排队领面包的。
二、安全需求（对自己现在和将来有安全感），属于低级别的需求，其中包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等。
缺乏安全感的特征：感到自己对身边的事物受到威胁，觉得这世界是不公平或是危险的。认为一切事物都是危险的、而变的紧张、彷徨不安、认为一切事物都是“恶”的。例如：一个孩子，在学校被同学欺负、受到老师不公平的对待，而开始变得不相信这社会，变得不敢表现自己、不敢拥有社交生活（因为他认为社交是危险的），而借此来保护自身安全。一个成人，工作不顺利，薪水微薄，养不起家人，而变的自暴自弃，每天利用喝酒，吸烟来寻找短暂的安逸感。
三、社交需求（感觉为他人所爱，为他人所需），属于较高层次的需求，如：对友谊、爱情以及隶属关系的需求。
缺乏社交需求的特征：因为没有感受到身边人的关怀，而认为自己没有价值活在这世界上。例如：一个没有受到父母关怀的青少年，认为自己在家庭中没有价值，所以在学校交朋友，无视道德观和理性地积极地寻找朋友或是同类。譬如说：青少年为了让自己融入社交圈中，帮别人做牛做马，甚至吸烟，恶作剧等。
四、尊重需求（尊重自己，并为他人所尊重），属于较高层次的需求，如：成就、名声、地位和晋升机会等。尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。
无法满足尊重需求的特征：变的很爱面子，或是很积极地用行动来让别人认同自己，也很容易被虚荣所吸引。例如：利用暴力来证明自己的强悍、努力读书让自己成为医生、律师来证明自己在这社会的存在和价值、富豪为了自己名利而赚钱，或是捐款。
自我实现需求（发现并实现人的一切才能），是最高层次的需求，包括针对于真善美至高人生境界获得的需求，因此前面四项需求都能满足，最高层次的需求方能相继产生，是一种衍生性需求，如：自我实现，发挥潜能等。
缺乏自我实现需求的特征：觉得自己的生活被空虚感给推动着，要自己去做一些身为一个“人”应该在这世上做的事，极需要有让他能更充实自己的事物、尤其是让一个人深刻的体验到自己没有白活在这世界上的事物。也开始认为，价值观、道德观胜过金钱、爱人、尊重和社会的偏见。例如：一个真心为了帮助他人而捐款的人。一位武术家、运动家把自己的体能练到极致，让自己成为世界一流或是单纯只为了超越自己。一位企业家，真心认为自己所经营的事业能为这社会带来价值，而为了比昨天更好而工作。
人们大部分情况是在满足低层次的需求，才能去追求更高层次的需求。
一、生理需求（求得生存，感觉到自己生理和心理的活力），也称级别最低、最具优势的需求，如：食物、水、空气、性欲、健康等。
未满足生理需求的特征：什么都不想，只想让自己活下去，思考能力、道德观明显变得脆弱。例如：当一个人极需要食物时，会不择手段地抢夺食物。人民在战乱时，是不会排队领面包的。
二、安全需求（对自己现在和将来有安全感），属于低级别的需求，其中包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等。
缺乏安全感的特征：感到自己对身边的事物受到威胁，觉得这世界是不公平或是危险的。认为一切事物都是危险的、而变的紧张、彷徨不安、认为一切事物都是“恶”的。例如：一个孩子，在学校被同学欺负、受到老师不公平的对待，而开始变得不相信这社会，变得不敢表现自己、不敢拥有社交生活（因为他认为社交是危险的），而借此来保护自身安全。一个成人，工作不顺利，薪水微薄，养不起家人，而变的自暴自弃，每天利用喝酒，吸烟来寻找短暂的安逸感。
三、社交需求（感觉为他人所爱，为他人所需），属于较高层次的需求，如：对友谊、爱情以及隶属关系的需求。
缺乏社交需求的特征：因为没有感受到身边人的关怀，而认为自己没有价值活在这世界上。例如：一个没有受到父母关怀的青少年，认为自己在家庭中没有价值，所以在学校交朋友，无视道德观和理性地积极地寻找朋友或是同类。譬如说：青少年为了让自己融入社交圈中，帮别人做牛做马，甚至吸烟，恶作剧等。
四、尊重需求（尊重自己，并为他人所尊重），属于较高层次的需求，如：成就、名声、地位和晋升机会等。尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。
无法满足尊重需求的特征：变的很爱面子，或是很积极地用行动来让别人认同自己，也很容易被虚荣所吸引。例如：利用暴力来证明自己的强悍、努力读书让自己成为医生、律师来证明自己在这社会的存在和价值、富豪为了自己名利而赚钱，或是捐款。
自我实现需求（发现并实现人的一切才能），是最高层次的需求，包括针对于真善美至高人生境界获得的需求，因此前面四项需求都能满足，最高层次的需求方能相继产生，是一种衍生性需求，如：自我实现，发挥潜能等。
缺乏自我实现需求的特征：觉得自己的生活被空虚感给推动着，要自己去做一些身为一个“人”应该在这世上做的事，极需要有让他能更充实自己的事物、尤其是让一个人深刻的体验到自己没有白活在这世界上的事物。也开始认为，价值观、道德观胜过金钱、爱人、尊重和社会的偏见。例如：一个真心为了帮助他人而捐款的人。一位武术家、运动家把自己的体能练到极致，让自己成为世界一流或是单纯只为了超越自己。一位企业家，真心认为自己所经营的事业能为这社会带来价值，而为了比昨天更好而工作。
人们大部分情况是在满足低层次的需求，才能去追求更高层次的需求。
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