2019-02-04
《仲尼》
仲尼，《論語》凡4章6見，俱在〈子張〉篇。
一，衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」
二，叔孫武叔語大夫於朝，曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！」
三，叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」
四，陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。」
○
1.衛公孫朝，言衛者，以别於他國之公孫朝；公孫者，公子之子稱公孫，朝，名也。此公孫朝，衛大夫。公孫之子，則以王父之字為氏，即以公子之字為氏名，所謂别為公族。公子、公孫皆身份的表示；公子而為公者多矣，如齊公子小白、晋公子重耳；公孫而為公者亦有，唯鮮見。
2.叔孫武叔，魯大夫；武，諡；叔，字；州仇，名也。叔孫氏，魯三桓之一，屬公子牙一系。子服景伯，魯大夫；景，諡；伯，字；何，名也。
3.《禮記》曰：「幼名，冠字，五十以伯仲，死諡；周道也。」(〈檀弓上〉)五十以伯仲，乃言年五十以上，其昆弟所存者，則序以為伯仲。子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」(《論語•子罕》)其時學行之例，至四十、五十當有可聞者，故至五十而存者，周禮序以伯仲。然則，孔丘，字仲尼；此仲者乃五十以伯仲而後定，其前，唯字尼，或稱子尼；其兄孟皮，亦五十而得孟，不稱伯者，以庶出或因故不得為嗣氏者。據此，則前述叔孫武叔、子服景伯之叔、伯亦因五十而後定。
4.陳子禽，即陳亢，《論語》有“子禽問於子貢”(〈學而篇〉)章、有“陳亢問於伯魚”(〈季氏篇〉)章；〈集解〉引鄭玄，曰：「子禽，弟子陳亢也」。《孔子家語》亦有之：「陳亢，陳人，字子元，一字子禽。少孔子四十歲。」(〈七十二弟子解〉)乃從學於孔子者。此言陳人，其時當為齊之陳氏；《禮記》有之：「陳子車死於衛，其妻與其家大夫謀以殉葬，定，而後陳子亢至，以告曰：『夫子疾，莫養於下，請以殉葬。』子亢曰：『以殉葬，非禮也；雖然，則彼疾當養者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已；不得已，則吾欲以二子者之為之也。』於是弗果用。」(〈檀弓下〉)鄭玄〈注〉曰：「子車，齊大夫。」又曰：「子亢，子車弟；孔子弟子。」故知子禽，字也。
5.公孫朝、叔孫武叔、子服景伯、陳子禽皆為大夫，稱孔子俱以仲尼。子貢之對答則皆以“夫子”稱孔子；唯除回應“叔孫武叔毁仲尼”者。觀子貢之回應“叔孫武叔毁仲尼”，並非當面對答，若稱夫子，嫌無上下文絡，則不知所指。
6.黄式三〈後案〉引翟晴江(翟灏，？-1788），曰：「《論語》一書惟此下四章稱“仲尼”，四章連次，篇末且有“其死也哀”之文，必俱係孔子既卒後語。合《中庸》、《孝經》觀之，則“尼”誠孔子諡矣!」(“衛公孫朝問”章)此以仲尼為過身後之稱，且以尼為諡。
●
據上述，則仲尼之尼，不唯為字，亦有以為謚者；《禮記》載：「魯哀公誄孔丘曰：『天不遺耆老，莫相予位焉，嗚呼哀哉！尼父！』」(〈檀弓上〉)鄭玄〈注〉：「誄其行以為諡也。莫，無也。相，佐也。言孔子死，無佐助我處位者。尼父，因其字以為之諡。」然而，這個諡是魯國單行之例，並非禮制。
《禮記》有之：「魯莊公及宋人戰于乘丘。縣賁父御，卜國為右。馬驚，敗績，公隊。佐車授綏。公曰：『末之卜也。』縣賁父曰：『他日不敗績，而今敗績；是無勇也。』遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉；公曰：『非其罪也。』遂誄之。士之有誄，自此始也。」(〈檀弓上〉)
禮制：大夫則有諡，「諡者，行之跡也。」(《逸周書•諡法解》)《周禮•春官》曰：「小喪，賜諡。」(〈大史〉)鄭玄〈注〉：「小喪，卿、大夫也。」又曰：「卿、大夫之喪，賜諡，讀誄。」(〈小史〉)
孔子本為魯大夫，但喪位去魯，栖栖周游，「會季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。」(《史記•孔子世家》)雖歸魯，但魯不能用，故孔子位列“從大夫之後”，實非大夫。
孔子既非大夫，則不當諡，諡亦非禮；《左傳》有之：「夏，四月，己丑，孔丘卒。公誄之曰：『旻天不弔，不憖遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚；嗚呼哀哉！尼父；無自律。』子贛曰：『君其不沒於魯乎，夫子之言曰：“禮失則昏，名失則愆。”失志為昏，失所為愆。生不能用，死而誄之，非禮也；稱一人，非名也；君兩失之。』」(〈哀十六〉)此處子貢明確指出：生不能用，死而誄之，非禮也。蓋言其名位不當誄也。誄，為文累述其人生時行跡，讀之以作諡。
若以尼為諡，則當曰孔尼仲，若管敬仲、晏平仲然；不爾者，蓋以仲尼為字也。觀《論語》之記門人、弟子，多稱其字而不述其氏；如子路，仲由其氏與名也，路為其字，加子者未及五十以伯仲，便於與字單獨稱之；再如公西赤，字華，與子合稱子華。然則稱仲尼者亦同此例；唯仲尼年過五十，故稱仲。觀“子貢賢於仲尼”一語，仲尼豈不與子貢同例？仲尼非必為既卒後語。
《左傳》曰：「周人以諱事神；名，終將諱之。」(〈桓六〉)諱，避稱也；故名者，死後避稱。然而，若無諡者，則當仍以字為稱，與生前無異。若然，則“其生也榮，其死也哀”之言夫子者，當以仲尼為死後之稱。
《論語》之記者斥陳亢其人者凡三：或曰子禽、或曰陳亢、或曰陳子禽；是三斥各有所指。曰子禽者，則同於子貢、子路，為孔氏之徒。曰陳亢者，則氏與名竝稱，當為顯示年歲、身份之小，或者其時未冠，無字，但為門人。曰陳子禽者，則或已嗣氏，或為齊大夫；然而無諡，若有諡，氏之後不曰子禽矣。孔鯉，字魚，記稱伯魚者，亦以年過五十例之；不稱孔伯魚者，未嗣氏，且未為大夫也。孔子去魯，孔氏雖猶在，但無位於魯。
《孔叢子》有之：「夫子適周，見萇弘，言終，退。萇弘語劉文公，曰：『吾觀孔仲尼有聖人之表。』」(〈嘉言〉)孔子適周當在五十歲前，其時未仕為大夫，孔氏或未立，故稱仲尼、稱孔仲尼者當為後人追記；且孔仲尼之稱，以之言氏之子則可，以之言大夫，則未盡合名位。若後世之稱仲尼者，乃依禮之敬稱也。
若《禮記•中庸》之言：「仲尼曰：『君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。』」蓋引“子曰”，必首之以仲尼，示後之言“子曰”者皆仲尼之言也。
(圖片：取自網路)
《仲尼》
仲尼，《論語》凡4章6見，俱在〈子張〉篇。
一，衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」
二，叔孫武叔語大夫於朝，曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！」
三，叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」
四，陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。」
○
1.衛公孫朝，言衛者，以别於他國之公孫朝；公孫者，公子之子稱公孫，朝，名也。此公孫朝，衛大夫。公孫之子，則以王父之字為氏，即以公子之字為氏名，所謂别為公族。公子、公孫皆身份的表示；公子而為公者多矣，如齊公子小白、晋公子重耳；公孫而為公者亦有，唯鮮見。
2.叔孫武叔，魯大夫；武，諡；叔，字；州仇，名也。叔孫氏，魯三桓之一，屬公子牙一系。子服景伯，魯大夫；景，諡；伯，字；何，名也。
3.《禮記》曰：「幼名，冠字，五十以伯仲，死諡；周道也。」(〈檀弓上〉)五十以伯仲，乃言年五十以上，其昆弟所存者，則序以為伯仲。子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」(《論語•子罕》)其時學行之例，至四十、五十當有可聞者，故至五十而存者，周禮序以伯仲。然則，孔丘，字仲尼；此仲者乃五十以伯仲而後定，其前，唯字尼，或稱子尼；其兄孟皮，亦五十而得孟，不稱伯者，以庶出或因故不得為嗣氏者。據此，則前述叔孫武叔、子服景伯之叔、伯亦因五十而後定。
4.陳子禽，即陳亢，《論語》有“子禽問於子貢”(〈學而篇〉)章、有“陳亢問於伯魚”(〈季氏篇〉)章；〈集解〉引鄭玄，曰：「子禽，弟子陳亢也」。《孔子家語》亦有之：「陳亢，陳人，字子元，一字子禽。少孔子四十歲。」(〈七十二弟子解〉)乃從學於孔子者。此言陳人，其時當為齊之陳氏；《禮記》有之：「陳子車死於衛，其妻與其家大夫謀以殉葬，定，而後陳子亢至，以告曰：『夫子疾，莫養於下，請以殉葬。』子亢曰：『以殉葬，非禮也；雖然，則彼疾當養者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已；不得已，則吾欲以二子者之為之也。』於是弗果用。」(〈檀弓下〉)鄭玄〈注〉曰：「子車，齊大夫。」又曰：「子亢，子車弟；孔子弟子。」故知子禽，字也。
5.公孫朝、叔孫武叔、子服景伯、陳子禽皆為大夫，稱孔子俱以仲尼。子貢之對答則皆以“夫子”稱孔子；唯除回應“叔孫武叔毁仲尼”者。觀子貢之回應“叔孫武叔毁仲尼”，並非當面對答，若稱夫子，嫌無上下文絡，則不知所指。
6.黄式三〈後案〉引翟晴江(翟灏，？-1788），曰：「《論語》一書惟此下四章稱“仲尼”，四章連次，篇末且有“其死也哀”之文，必俱係孔子既卒後語。合《中庸》、《孝經》觀之，則“尼”誠孔子諡矣!」(“衛公孫朝問”章)此以仲尼為過身後之稱，且以尼為諡。
●
據上述，則仲尼之尼，不唯為字，亦有以為謚者；《禮記》載：「魯哀公誄孔丘曰：『天不遺耆老，莫相予位焉，嗚呼哀哉！尼父！』」(〈檀弓上〉)鄭玄〈注〉：「誄其行以為諡也。莫，無也。相，佐也。言孔子死，無佐助我處位者。尼父，因其字以為之諡。」然而，這個諡是魯國單行之例，並非禮制。
《禮記》有之：「魯莊公及宋人戰于乘丘。縣賁父御，卜國為右。馬驚，敗績，公隊。佐車授綏。公曰：『末之卜也。』縣賁父曰：『他日不敗績，而今敗績；是無勇也。』遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉；公曰：『非其罪也。』遂誄之。士之有誄，自此始也。」(〈檀弓上〉)
禮制：大夫則有諡，「諡者，行之跡也。」(《逸周書•諡法解》)《周禮•春官》曰：「小喪，賜諡。」(〈大史〉)鄭玄〈注〉：「小喪，卿、大夫也。」又曰：「卿、大夫之喪，賜諡，讀誄。」(〈小史〉)
孔子本為魯大夫，但喪位去魯，栖栖周游，「會季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。」(《史記•孔子世家》)雖歸魯，但魯不能用，故孔子位列“從大夫之後”，實非大夫。
孔子既非大夫，則不當諡，諡亦非禮；《左傳》有之：「夏，四月，己丑，孔丘卒。公誄之曰：『旻天不弔，不憖遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚；嗚呼哀哉！尼父；無自律。』子贛曰：『君其不沒於魯乎，夫子之言曰：“禮失則昏，名失則愆。”失志為昏，失所為愆。生不能用，死而誄之，非禮也；稱一人，非名也；君兩失之。』」(〈哀十六〉)此處子貢明確指出：生不能用，死而誄之，非禮也。蓋言其名位不當誄也。誄，為文累述其人生時行跡，讀之以作諡。
若以尼為諡，則當曰孔尼仲，若管敬仲、晏平仲然；不爾者，蓋以仲尼為字也。觀《論語》之記門人、弟子，多稱其字而不述其氏；如子路，仲由其氏與名也，路為其字，加子者未及五十以伯仲，便於與字單獨稱之；再如公西赤，字華，與子合稱子華。然則稱仲尼者亦同此例；唯仲尼年過五十，故稱仲。觀“子貢賢於仲尼”一語，仲尼豈不與子貢同例？仲尼非必為既卒後語。
《左傳》曰：「周人以諱事神；名，終將諱之。」(〈桓六〉)諱，避稱也；故名者，死後避稱。然而，若無諡者，則當仍以字為稱，與生前無異。若然，則“其生也榮，其死也哀”之言夫子者，當以仲尼為死後之稱。
《論語》之記者斥陳亢其人者凡三：或曰子禽、或曰陳亢、或曰陳子禽；是三斥各有所指。曰子禽者，則同於子貢、子路，為孔氏之徒。曰陳亢者，則氏與名竝稱，當為顯示年歲、身份之小，或者其時未冠，無字，但為門人。曰陳子禽者，則或已嗣氏，或為齊大夫；然而無諡，若有諡，氏之後不曰子禽矣。孔鯉，字魚，記稱伯魚者，亦以年過五十例之；不稱孔伯魚者，未嗣氏，且未為大夫也。孔子去魯，孔氏雖猶在，但無位於魯。
《孔叢子》有之：「夫子適周，見萇弘，言終，退。萇弘語劉文公，曰：『吾觀孔仲尼有聖人之表。』」(〈嘉言〉)孔子適周當在五十歲前，其時未仕為大夫，孔氏或未立，故稱仲尼、稱孔仲尼者當為後人追記；且孔仲尼之稱，以之言氏之子則可，以之言大夫，則未盡合名位。若後世之稱仲尼者，乃依禮之敬稱也。
若《禮記•中庸》之言：「仲尼曰：『君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。』」蓋引“子曰”，必首之以仲尼，示後之言“子曰”者皆仲尼之言也。
(圖片：取自網路)
【荐读】千万别小看一个面相好的女人！
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
爱美是人的天性，特别是女人。人人都希望青春永驻、貌美如花，然而事实上青春易逝，容颜易老。
有一种方法却可以永远留住美丽。
01
让我们来听一个故事吧。
一位画家想画一张耶稣像，他四处寻找一位模特，终于在一家修道院里，找到了一位修道的青年人，他长着一张纯净的脸，简直就是善和美的化身。
画家终于画出了一副耶稣像，并因此获得了巨大的荣誉，年轻的模特也因此得到一笔丰厚的报酬。
五年之后，画家又因为要画一张撒旦的画像，他在监狱中发现了一个人，这个人看起来邪恶无比，无论是外形和气质都是他要找的人。
于是，他邀请那名罪犯做了他的模特。当他画到一半的时候，突然那名罪犯嚎啕大哭起来。画家非常不解，问他怎么了。
罪犯说：“五年前，你画耶稣正是我做的模特。”
画家大惊失色，问他到底发生了什么，才短短5年的时间，他怎么会变成现在的样子。
那名罪犯说，自从他获得了那笔报酬，就开始吃、喝、嫖、赌肆意挥霍，后来钱花光了，他就去偷、骗、抢，最后锒铛入狱。他的行为令人憎恶，面容也跟着变得邪恶。
古人说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
一个人长得好不好，全凭心念里的善恶值，心是容貌的根本。
一个邪恶的人，心中满是奸诈和欺骗，容颜自然会狰狞可怖；一个心里常怀着善良的人，一定会是一副美丽安宁的神态。
时间久了，心态的好坏会折射到容颜上，美不美都是心灵的善恶来决定的。
02
有一位远亲，她刚结婚的时候，简直可以用惊艳两个字形容，一笑一颦简直美若天仙。
两年过去了，她生了宝宝，再见到她的时候，我都不敢相信自己的眼睛，眼前这个脸色黑黄，粗服乱发的邋遢胖女人，怎么也没办法跟那个貌若天仙的新娘联系在一起。
后来，听人说起来，她抱怨单位里的工作太累，工资待遇低。后来干脆辞职在家，什么也不干。
然而，她常常发脾气，抱怨丈夫挣钱少，没本事，嫌弃来伺候她的婆婆做饭难吃，卫生打扫得不干净。
生下宝宝之后，更是变本加厉，孩子一哭闹，她就使劲打孩子。
婆婆看不过去，悄悄劝了两句，她撒泼打滚哭闹了三天，孩子也不喂，奶也回去了，家人对她也是无可奈何。
短短两年的功夫，生生把一个美若天仙的容貌，变成了一副令人生厌的粗鄙邋遢样。
林肯说过，一个人可以不漂亮，但是在40岁之后，他就必须对自己的相貌负责了。
直到孩子上了幼儿园，一次女儿对她说：妈妈，你以后不要来接我了。
她问为什么，孩子的一句话，她的心像被针扎一样的刺痛。
孩子说：别人家的妈妈都那么漂亮，你那么丑，我不喜欢你这样的妈妈。
回到家她拿出过去的照片给女儿看，女儿摇摇头说：“你骗人，那不是你。”
她哭了整整一夜，丈夫整整安慰了她一夜，她想到这么多年丈夫依然疼惜着自己、爱着自己，可是自己一直都在伤害着他。
她开始痛改前非，学会站在对方的角度考虑问题，善待一直以来包容她的婆婆，变得疼爱丈夫和孩子，她的笑容越来越多，心态也越来越好。
过了几年，再看到她时，她已人过中年，变成了一位穿着得体、说话温柔大方、处事善解人意的女人，而且笑容看起来是那样的妩媚动人，她的美又奇迹般地回归了。
真是，命由己造，相由心生。
莎士比亚说：外在的相貌其实是内心世界的一面镜子，善良使人美丽。
03
同事小薇是一个非常善良的人。
记得有一次春节前夕，我们去天津出差，走过天桥的时候，看到一个十七八岁的小女孩儿，蹲坐在地上，冻得瑟瑟发抖，冷风把她的脸吹成了紫红色。
她面前摆了一张硬纸板，上面用红字写着，她是一名在校大学生，放年假的途中钱被偷了，希望能得到好心人的帮助，她想回家过年。
小薇走过去俯下身问：姑娘，你回家需要多少钱？
女孩儿眼里立刻充满了泪水，说：“500元就够了。”
小薇掏出600元放到女孩儿手中，说：路上买点吃的，回家过年吧。
女孩儿已经泣不成声，她追着问小薇要地址。我们的同事就把单位的地址给了她。
有人问小薇：你不怕被骗了吗？
她说：万一是真的呢？
过完年回到单位的时候，小薇收到一个从广西山村寄来的包裹，里面有一盒手工糖，还有600元钱。
真为女孩儿感到庆幸，也为小薇的善良感动。
有一回，一个同事的QQ号被盗，夜里给所有的同事发出一封“求救信息”。
第二天大家得知，有一位大学刚毕业的职场小白被骗去了1000元，那是他勤工俭学挣来的第一笔钱，也是他唯一的生活费。
同事们有的笑话他高分低能，有的人讽刺他“开工大吉”。
小薇在所有人下班走后，来到小白的办公桌前，给他递过去1000元钱。说:我知道你是想帮助同事才那样做的。
现在才明白，为什么小薇总是看起来那么美，跟她接触总是如沐春风，都是源自她内心善良的力量。
善待身边的每一个人，也是善待自己，付出一片善良，收获一份心旷神怡的心情，时间终究会雕刻出一副美丽的模样。
04
佛学中说：命由己造，相由心生。
一个人天生的漂亮不漂亮，是不由人自己做主的，只能听凭于上天的安排。
一个人活得美丽不美丽凭的是心态和思想，特别是一个女人年龄过了四十岁，天然的漂亮谢了幕，此时展现的是个人修为的美丽。
人之初，性本善，善良是一个人的根本，美丽不美丽全凭你自己。
生命是短暂的，在有限的生命中，珍惜遇到的每一个人，凡是多替他人想一想，保持一个乐观积极的心态，保持一份善良的纯真。
一个人的善良是生命的倒影，在我们的一个善念，一个善行中，我们将会看到一个更美的自己，相信相由心生，相信快乐由心生，更相信美丽也由心生。
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爱美是人的天性，特别是女人。人人都希望青春永驻、貌美如花，然而事实上青春易逝，容颜易老。
有一种方法却可以永远留住美丽。
01
让我们来听一个故事吧。
一位画家想画一张耶稣像，他四处寻找一位模特，终于在一家修道院里，找到了一位修道的青年人，他长着一张纯净的脸，简直就是善和美的化身。
画家终于画出了一副耶稣像，并因此获得了巨大的荣誉，年轻的模特也因此得到一笔丰厚的报酬。
五年之后，画家又因为要画一张撒旦的画像，他在监狱中发现了一个人，这个人看起来邪恶无比，无论是外形和气质都是他要找的人。
于是，他邀请那名罪犯做了他的模特。当他画到一半的时候，突然那名罪犯嚎啕大哭起来。画家非常不解，问他怎么了。
罪犯说：“五年前，你画耶稣正是我做的模特。”
画家大惊失色，问他到底发生了什么，才短短5年的时间，他怎么会变成现在的样子。
那名罪犯说，自从他获得了那笔报酬，就开始吃、喝、嫖、赌肆意挥霍，后来钱花光了，他就去偷、骗、抢，最后锒铛入狱。他的行为令人憎恶，面容也跟着变得邪恶。
古人说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
一个人长得好不好，全凭心念里的善恶值，心是容貌的根本。
一个邪恶的人，心中满是奸诈和欺骗，容颜自然会狰狞可怖；一个心里常怀着善良的人，一定会是一副美丽安宁的神态。
时间久了，心态的好坏会折射到容颜上，美不美都是心灵的善恶来决定的。
02
有一位远亲，她刚结婚的时候，简直可以用惊艳两个字形容，一笑一颦简直美若天仙。
两年过去了，她生了宝宝，再见到她的时候，我都不敢相信自己的眼睛，眼前这个脸色黑黄，粗服乱发的邋遢胖女人，怎么也没办法跟那个貌若天仙的新娘联系在一起。
后来，听人说起来，她抱怨单位里的工作太累，工资待遇低。后来干脆辞职在家，什么也不干。
然而，她常常发脾气，抱怨丈夫挣钱少，没本事，嫌弃来伺候她的婆婆做饭难吃，卫生打扫得不干净。
生下宝宝之后，更是变本加厉，孩子一哭闹，她就使劲打孩子。
婆婆看不过去，悄悄劝了两句，她撒泼打滚哭闹了三天，孩子也不喂，奶也回去了，家人对她也是无可奈何。
短短两年的功夫，生生把一个美若天仙的容貌，变成了一副令人生厌的粗鄙邋遢样。
林肯说过，一个人可以不漂亮，但是在40岁之后，他就必须对自己的相貌负责了。
直到孩子上了幼儿园，一次女儿对她说：妈妈，你以后不要来接我了。
她问为什么，孩子的一句话，她的心像被针扎一样的刺痛。
孩子说：别人家的妈妈都那么漂亮，你那么丑，我不喜欢你这样的妈妈。
回到家她拿出过去的照片给女儿看，女儿摇摇头说：“你骗人，那不是你。”
她哭了整整一夜，丈夫整整安慰了她一夜，她想到这么多年丈夫依然疼惜着自己、爱着自己，可是自己一直都在伤害着他。
她开始痛改前非，学会站在对方的角度考虑问题，善待一直以来包容她的婆婆，变得疼爱丈夫和孩子，她的笑容越来越多，心态也越来越好。
过了几年，再看到她时，她已人过中年，变成了一位穿着得体、说话温柔大方、处事善解人意的女人，而且笑容看起来是那样的妩媚动人，她的美又奇迹般地回归了。
真是，命由己造，相由心生。
莎士比亚说：外在的相貌其实是内心世界的一面镜子，善良使人美丽。
03
同事小薇是一个非常善良的人。
记得有一次春节前夕，我们去天津出差，走过天桥的时候，看到一个十七八岁的小女孩儿，蹲坐在地上，冻得瑟瑟发抖，冷风把她的脸吹成了紫红色。
她面前摆了一张硬纸板，上面用红字写着，她是一名在校大学生，放年假的途中钱被偷了，希望能得到好心人的帮助，她想回家过年。
小薇走过去俯下身问：姑娘，你回家需要多少钱？
女孩儿眼里立刻充满了泪水，说：“500元就够了。”
小薇掏出600元放到女孩儿手中，说：路上买点吃的，回家过年吧。
女孩儿已经泣不成声，她追着问小薇要地址。我们的同事就把单位的地址给了她。
有人问小薇：你不怕被骗了吗？
她说：万一是真的呢？
过完年回到单位的时候，小薇收到一个从广西山村寄来的包裹，里面有一盒手工糖，还有600元钱。
真为女孩儿感到庆幸，也为小薇的善良感动。
有一回，一个同事的QQ号被盗，夜里给所有的同事发出一封“求救信息”。
第二天大家得知，有一位大学刚毕业的职场小白被骗去了1000元，那是他勤工俭学挣来的第一笔钱，也是他唯一的生活费。
同事们有的笑话他高分低能，有的人讽刺他“开工大吉”。
小薇在所有人下班走后，来到小白的办公桌前，给他递过去1000元钱。说:我知道你是想帮助同事才那样做的。
现在才明白，为什么小薇总是看起来那么美，跟她接触总是如沐春风，都是源自她内心善良的力量。
善待身边的每一个人，也是善待自己，付出一片善良，收获一份心旷神怡的心情，时间终究会雕刻出一副美丽的模样。
04
佛学中说：命由己造，相由心生。
一个人天生的漂亮不漂亮，是不由人自己做主的，只能听凭于上天的安排。
一个人活得美丽不美丽凭的是心态和思想，特别是一个女人年龄过了四十岁，天然的漂亮谢了幕，此时展现的是个人修为的美丽。
人之初，性本善，善良是一个人的根本，美丽不美丽全凭你自己。
生命是短暂的，在有限的生命中，珍惜遇到的每一个人，凡是多替他人想一想，保持一个乐观积极的心态，保持一份善良的纯真。
一个人的善良是生命的倒影，在我们的一个善念，一个善行中，我们将会看到一个更美的自己，相信相由心生，相信快乐由心生，更相信美丽也由心生。
一个心存善良的女人必定美丽！ https://t.cn/z8A3sZZ
22句一生必读的一句话语录，读懂一半就可以受用终生！
1. 要相信，无论你现在多么不幸，永远都不是最不堪的那一个。
2. 有些人看起来整天面带笑容，并不是因为他们事事顺利，只是他们比你敢于面对问题、善于遗忘不幸、勇于拥抱欣喜。。
3. 太阳升起又落下，时间是万能的，它会让过不去的都过去。不要总拿着暂时完不成的梦来折磨自己，有些事情放一放就会过去。
4. 凡事须看远些，急功未必近利，有时成功的脚步来得很慢，需要耐心聆听与等候。别梦想天上掉馅饼，只要走在路上，尽头定有风景。
5. 年轻的时候，最大的痛苦莫过于一无所有，当爱情、事业、金钱都不在身边的时候，笑着告诉自己，最苦莫过于此，否极自然泰来，人生的正负数永远是100%的配比，度过负值越大的日子，就越能享受超过100%的幸福。
6. 趁着这个美好的时光，趁着时间与身体还允许你向前迈进，请珍惜你上场的机会，为家人的幸福努力，为精彩的未来拼搏，为自己的选择喝彩！铭记那些让你脚踏实地的坚持。
7. 生命不是用来比较，而是用来完成。所以其实我们更需要的，只是在这个过程里，不断的播种收割自己。虽然有时候这个过程会有些长，可是不要慌，生命没有那么分秒必争。觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚。然后再出发。沉住气，忠于内心，生命才饱满。
8. 记住，宁可辛苦，也别贪图享乐。一个人生活虽然很难，但也必须学会一个人，不要轻易依赖别人。
9. 每个人都应该学会丰盈自己的生活，拥有属于自己的独处方式。因为只有这样才不会总被无聊与空虚侵袭，才不会总将生活的希望寄托于他人的陪伴与填充，才不会总在聚散离合中心怀忐忑。
10. 不该看的书，就不要看，值得看的书就认真看，不该等的人，就不要等，值得等的人就努力追，很多时候，我们是知道不该看的书还在看，该看的书却不会认真看，知道不该等的人还在等，知道对的人却不敢放手去追。
11. 你之所以纠结，不是不知道该做什么，而是你永远不敢做什么，结果就是郁闷加浪费时间，醒醒吧。
12. 时间就像个筛子，不停的过滤着你身边的人，只有相处的时间久了，经历的事情多了，就知道哪些人可以留在生命里，哪些人是可以渐行渐远的，生命可贵，珍惜筛子上面永远掉不下去的那些人。
13. 善良是优点没错，但不能成为你的弱点，这个世界上的人，都愿意靠近一个只用说声谢谢就可以无理由帮他们的老好人，你的好心多了就变成软弱，他们的感谢多了就变成理所当然，一旦某天你知道拒绝，他们必定会失望。做人要有自己的脾气，适当放高姿态，所谓温柔，不过是看用在谁身上。
14. 想尽办法去钻进一个圈子，绞尽脑汁去取悦爱的人，踮起脚尖来证明自己比别人高，都比不上好好取悦和充实自己。不妄自菲薄也不需要吹捧，你该确信自己就是有能力站在这样的地方。
15. 有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。而当你独自走过艰难险阻，一定会感激当初一声不吭咬牙坚持着的自己。加油。
16. 一个人最好的生活状态，有喜欢的一件事做，有爱的人，也有爱你的人，能养自己的家，父母健康，朋友不多但死党有几个，你好谢谢对不起再见常挂嘴边，看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小生活和小情趣，怕别人尴尬所以常自嘲帮人解围。不想改变世界，只想活出自己。
17. 爱情给人以美好的生活，事业给人以前途和光明。如果把人生比作搏击风浪的航行，那么事业则是只船，爱情则是船上的帆，二者将合力把你推向事业胜利的彼岸。
18. 有的时候不愿意说话，不是担心对方听不懂，而是分享也无用。遇见挫折时，与其叽叽喳喳说个不停，不如做点喜欢的事分散一下注意力，出门逛个街，看场好电影，或者干脆倒头睡一觉，怎么都好。
19. 当遇见问题不再慌张四处求救，而是气定神闲地继续自己的生活，才是真的长大了。管你风雨，我有自己。
20. 如果你一直以来都努力于与自己奋战，那么，无论战事如何，此时，放下一切怨恨，放下一切不满，放下一切冲突和矛盾，去与自己握手言和，从现在就给自己一个深深的爱与包容的拥抱。
21. 有一天，你会发现，爸妈再也辅导不了你的功课，原来快步如飞的他们，被你落下的老远而气喘吁吁，以前四处奔忙的爸妈，再也不想再出远门；有一天，你发现，爸妈总是无力地斜靠着椅子，不停地打着瞌睡……你就会懂得，岁月让他们失去了什么，他们让你得到了什么？
22. 做最真实最漂亮的自己，依心而行，别回头，别四顾，别管别人说什么，比不上你的，才议论你，比你强的，人家忙着赶路，根本不会鸟你。 https://t.cn/Rc3E12j
1. 要相信，无论你现在多么不幸，永远都不是最不堪的那一个。
2. 有些人看起来整天面带笑容，并不是因为他们事事顺利，只是他们比你敢于面对问题、善于遗忘不幸、勇于拥抱欣喜。。
3. 太阳升起又落下，时间是万能的，它会让过不去的都过去。不要总拿着暂时完不成的梦来折磨自己，有些事情放一放就会过去。
4. 凡事须看远些，急功未必近利，有时成功的脚步来得很慢，需要耐心聆听与等候。别梦想天上掉馅饼，只要走在路上，尽头定有风景。
5. 年轻的时候，最大的痛苦莫过于一无所有，当爱情、事业、金钱都不在身边的时候，笑着告诉自己，最苦莫过于此，否极自然泰来，人生的正负数永远是100%的配比，度过负值越大的日子，就越能享受超过100%的幸福。
6. 趁着这个美好的时光，趁着时间与身体还允许你向前迈进，请珍惜你上场的机会，为家人的幸福努力，为精彩的未来拼搏，为自己的选择喝彩！铭记那些让你脚踏实地的坚持。
7. 生命不是用来比较，而是用来完成。所以其实我们更需要的，只是在这个过程里，不断的播种收割自己。虽然有时候这个过程会有些长，可是不要慌，生命没有那么分秒必争。觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚。然后再出发。沉住气，忠于内心，生命才饱满。
8. 记住，宁可辛苦，也别贪图享乐。一个人生活虽然很难，但也必须学会一个人，不要轻易依赖别人。
9. 每个人都应该学会丰盈自己的生活，拥有属于自己的独处方式。因为只有这样才不会总被无聊与空虚侵袭，才不会总将生活的希望寄托于他人的陪伴与填充，才不会总在聚散离合中心怀忐忑。
10. 不该看的书，就不要看，值得看的书就认真看，不该等的人，就不要等，值得等的人就努力追，很多时候，我们是知道不该看的书还在看，该看的书却不会认真看，知道不该等的人还在等，知道对的人却不敢放手去追。
11. 你之所以纠结，不是不知道该做什么，而是你永远不敢做什么，结果就是郁闷加浪费时间，醒醒吧。
12. 时间就像个筛子，不停的过滤着你身边的人，只有相处的时间久了，经历的事情多了，就知道哪些人可以留在生命里，哪些人是可以渐行渐远的，生命可贵，珍惜筛子上面永远掉不下去的那些人。
13. 善良是优点没错，但不能成为你的弱点，这个世界上的人，都愿意靠近一个只用说声谢谢就可以无理由帮他们的老好人，你的好心多了就变成软弱，他们的感谢多了就变成理所当然，一旦某天你知道拒绝，他们必定会失望。做人要有自己的脾气，适当放高姿态，所谓温柔，不过是看用在谁身上。
14. 想尽办法去钻进一个圈子，绞尽脑汁去取悦爱的人，踮起脚尖来证明自己比别人高，都比不上好好取悦和充实自己。不妄自菲薄也不需要吹捧，你该确信自己就是有能力站在这样的地方。
15. 有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。而当你独自走过艰难险阻，一定会感激当初一声不吭咬牙坚持着的自己。加油。
16. 一个人最好的生活状态，有喜欢的一件事做，有爱的人，也有爱你的人，能养自己的家，父母健康，朋友不多但死党有几个，你好谢谢对不起再见常挂嘴边，看见优秀的人欣赏，看到落魄的人也不轻视，有自己的小生活和小情趣，怕别人尴尬所以常自嘲帮人解围。不想改变世界，只想活出自己。
17. 爱情给人以美好的生活，事业给人以前途和光明。如果把人生比作搏击风浪的航行，那么事业则是只船，爱情则是船上的帆，二者将合力把你推向事业胜利的彼岸。
18. 有的时候不愿意说话，不是担心对方听不懂，而是分享也无用。遇见挫折时，与其叽叽喳喳说个不停，不如做点喜欢的事分散一下注意力，出门逛个街，看场好电影，或者干脆倒头睡一觉，怎么都好。
19. 当遇见问题不再慌张四处求救，而是气定神闲地继续自己的生活，才是真的长大了。管你风雨，我有自己。
20. 如果你一直以来都努力于与自己奋战，那么，无论战事如何，此时，放下一切怨恨，放下一切不满，放下一切冲突和矛盾，去与自己握手言和，从现在就给自己一个深深的爱与包容的拥抱。
21. 有一天，你会发现，爸妈再也辅导不了你的功课，原来快步如飞的他们，被你落下的老远而气喘吁吁，以前四处奔忙的爸妈，再也不想再出远门；有一天，你发现，爸妈总是无力地斜靠着椅子，不停地打着瞌睡……你就会懂得，岁月让他们失去了什么，他们让你得到了什么？
22. 做最真实最漂亮的自己，依心而行，别回头，别四顾，别管别人说什么，比不上你的，才议论你，比你强的，人家忙着赶路，根本不会鸟你。 https://t.cn/Rc3E12j
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