我帕杰罗在哈密被人修坏发动机的后续来了-论3000公里的旅程如何被不靠谱修理厂变成一场噩梦。
今天身体不舒服调休在家睡觉，被修坏我车的修理厂一个电话吵醒，问我要拖车费。我真的是被气笑了，脸呢？[摊手]
跟大家简单介绍一下事情经过，后续会有详细的图文和视频节目再好好讲讲。
我的山猫在去新疆的路上有缸垫呲了的迹象，于是放弃原有去乌鲁木齐修车的计划改在新疆东大门#哈密[超话]# 修了车。花了4000多换了俩缸垫（价格是否合理大家自己判断），原本承诺的2天维修变成了5天，原本以为以多花几天酒店钱和消耗一个十一长假的代价，后面就能安心放心地继续旅程。
结果没成想，车拿出来开了没200公里，发动机废了，在新疆刚下完大雪的夜晚，给我们扔在了大戈壁滩的高速旁。还好附近有个收费站，工作人员让我们进屋暖和了一下，不然指定冻成狗。
车拖回哈密，我后续的行程也被严重影响了。拆开发动机，气门液压挺杆憋了，气门活塞都有被打的痕迹，活塞行程到顶用手压能有匡量（大概率拉瓦了）。
因工作原因不得不离开哈密，交由朋友帮忙处理，结果从朋友那听到的是修理厂甩锅，说我车之前过热怎么怎么地。我就想问过热能让我车拉瓦？更何况我车一路上还真没过热，有一丢丢漏冷却液的迹象就立马送去了你那花了小5000换缸垫，这也能甩锅？
怀疑正时没对好或者跳了导致这一系列的问题，就问修理厂老板你在打磨我的缸盖的时候把气门装回去的时候都装好了吗，正时对好了吗。
结果老板来了句，打磨缸盖不需要拆气门和凸轮轴，直接磨了就行。那也就不难理解为什么会出问题了，甚至觉得只是拉瓦都是万幸了。毕竟不拆气门和凸轮轴很难完全清理因打磨缸盖所留下的金属碎屑。
后续因为嫌麻烦，也因为无法信任这样的修理厂，所以自己承担成本和费用把车拖去乌鲁木齐修。唯一的要求是修理厂老板出具一份详细的故障原因以及责任划分的文件并盖公章，至今没得到答复。
再后来车就拖去乌鲁木齐了，拖走的时候修理厂老板说费用都清了。现在车在乌鲁木齐等待换发动机，整体费用会在2w多，因为不想继续纠缠就自己认了。
结果没想到啊没想到，今天接到修理厂电话让我付拖车钱，说之前记错了以为我付了拖车钱。What？！我车被修坏扔路上拖回修理厂费用我自己承担？
行，既然要掰扯那我就跟你们好好掰扯掰扯，后续我会持续出一些图文和视频内容详细描述事情经过，和处理进程。该曝光曝光 该投诉相关部门投诉相关部门。
这辆山猫花了我近一年的心思和时间才打造成我想要的样子，计划之后开着去环球。只是没想到第一条正儿八经的视频内容要以这种方式跟大家见面了[伤心]
#贾斯汀流浪记##山猫的故事##我与汽车的日常#
今天身体不舒服调休在家睡觉，被修坏我车的修理厂一个电话吵醒，问我要拖车费。我真的是被气笑了，脸呢？[摊手]
跟大家简单介绍一下事情经过，后续会有详细的图文和视频节目再好好讲讲。
我的山猫在去新疆的路上有缸垫呲了的迹象，于是放弃原有去乌鲁木齐修车的计划改在新疆东大门#哈密[超话]# 修了车。花了4000多换了俩缸垫（价格是否合理大家自己判断），原本承诺的2天维修变成了5天，原本以为以多花几天酒店钱和消耗一个十一长假的代价，后面就能安心放心地继续旅程。
结果没成想，车拿出来开了没200公里，发动机废了，在新疆刚下完大雪的夜晚，给我们扔在了大戈壁滩的高速旁。还好附近有个收费站，工作人员让我们进屋暖和了一下，不然指定冻成狗。
车拖回哈密，我后续的行程也被严重影响了。拆开发动机，气门液压挺杆憋了，气门活塞都有被打的痕迹，活塞行程到顶用手压能有匡量（大概率拉瓦了）。
因工作原因不得不离开哈密，交由朋友帮忙处理，结果从朋友那听到的是修理厂甩锅，说我车之前过热怎么怎么地。我就想问过热能让我车拉瓦？更何况我车一路上还真没过热，有一丢丢漏冷却液的迹象就立马送去了你那花了小5000换缸垫，这也能甩锅？
怀疑正时没对好或者跳了导致这一系列的问题，就问修理厂老板你在打磨我的缸盖的时候把气门装回去的时候都装好了吗，正时对好了吗。
结果老板来了句，打磨缸盖不需要拆气门和凸轮轴，直接磨了就行。那也就不难理解为什么会出问题了，甚至觉得只是拉瓦都是万幸了。毕竟不拆气门和凸轮轴很难完全清理因打磨缸盖所留下的金属碎屑。
后续因为嫌麻烦，也因为无法信任这样的修理厂，所以自己承担成本和费用把车拖去乌鲁木齐修。唯一的要求是修理厂老板出具一份详细的故障原因以及责任划分的文件并盖公章，至今没得到答复。
再后来车就拖去乌鲁木齐了，拖走的时候修理厂老板说费用都清了。现在车在乌鲁木齐等待换发动机，整体费用会在2w多，因为不想继续纠缠就自己认了。
结果没想到啊没想到，今天接到修理厂电话让我付拖车钱，说之前记错了以为我付了拖车钱。What？！我车被修坏扔路上拖回修理厂费用我自己承担？
行，既然要掰扯那我就跟你们好好掰扯掰扯，后续我会持续出一些图文和视频内容详细描述事情经过，和处理进程。该曝光曝光 该投诉相关部门投诉相关部门。
这辆山猫花了我近一年的心思和时间才打造成我想要的样子，计划之后开着去环球。只是没想到第一条正儿八经的视频内容要以这种方式跟大家见面了[伤心]
#贾斯汀流浪记##山猫的故事##我与汽车的日常#
#小子说老子#
《小子说老子》第十一章•胡适的解读与问题
这里，小子要引入提倡过“大胆地假设、小心地求证”治学方法的民国大师胡适先生对此一章节的理解，来看看民国时期公认的思想家、哲学家对这一章节是怎样理解的。
《胡适留学日记·卷四》记录如下：
【五三、读《老子》“三十辐共一毂”：
（七月七日）（小子注：此处为“民国三年七月七日”，即1914年，此时胡适23岁）
“三十辐共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无之以为用”（《老子》十一章）。
此章王辅嗣注不甚明晓。陆德明《音义》“当（丁浪反）无有车（音居）”，则以当字作抵字解，而“当其无有车之用”作一气读，言抵其无车时之用也。此解亦不甚明晓。
吾以为“当（平声）其无（一读），有车之用（句）。”谓辐辏于而成车，而用车之时，每一辐皆成之一部分，即皆成车之一部分，用车者但知是车，不复知有单独之辐矣，故当其无辐之时，乃有车之用。
“埏埴以为器（句），当其无（读），有器之用（句）。”成器之后，已无复有埴，即埴在器之中矣。室成之后，户牖但为室之一部分，不复成——之户牖矣。譬之积民而成国，国立之日，其民都成某国之民，已非复前此自由独立无所统辖之个人矣。故国有外患，其民不惜捐生命财产以捍御之，知有国不复知有己身也。故多民之无身，乃始有国（此为近世黑格尔（Hegelian）一派之社会说国家说，所以救十八世纪之极端个人主义也）。此说似较明显，故记之。
王荆公有《老子论》 （《临川集》六十八卷） ，中解《老子》第十一章甚辩，可资参证。（四年七月廿三日记）（小子注：即1915年，此时胡适24岁）
此说穿凿可笑，此“无”即空处也。吾当时在校中受黑格尔派影响甚大，故有此谬说。——六年三月自记。（小子注：“民国六年三月”即1917年，此时胡适26岁）】
以上，是民国大师胡适先生在其《胡适留学日记·卷四》中的完整记录，摘录于此，也请读者朋友们自行思考。
需要说明的是，很明显，胡适先生对老子《道德经》的这个第十一章节，是花了很大心思思考的。为什么这样说呢？因为胡适先生分别在1914年、1915年、1917年三年时间里，也就是说在他23岁、24岁、26岁三个时间段，都曾关注与思考过这“第十一章节”的内涵。
这三个阶段的记录过程，同时也说明，在这个问题上，胡适先生的思想态度，是有很大变化的。
为此，小子又特别查询资料，找到了王安石的《临川集·卷六十八》，其文记载如下：
“其书曰：‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。’夫毂辐之用，固在于车之无用，然工之琢削未尝及于无者，盖无出于自然之力，可以无与也。今之治车者，知治其毂辐而未尝及于无也，然而车以成者，盖毂辐具，则无必为用矣。如其知无为用，而不治毂辐，则为车之术固已疏矣。今知无之为车用，无之为天下用，然不知所以为用也。故无之所以为车用者，以有毂辐也；无之所以为天下用者，以有礼、乐、刑、政也。如其废毂辐于车，废礼、乐、刑、政于天下，而坐求其无之为用也，则亦近于愚矣。”
由此可以看出，胡适先生对这“第十一章节”确实是非常关注的，也同时说明他对这一章节的内涵，是有“种种疑惑”的。讲难听一点，就是胡适“也不清楚”这一章到底讲什么，故他找到了王安石对这一章节的“注解”。
胡适说“王荆公有《老子论》，中解《老子》第十一章甚辩，可资参证”，说明胡适还是比较赞同王安石的观点，所以，他引用了王安石的注解“可资参证”，来证明他在“民国三年七月七日”的说法是有道理的。
但是，又过了两年时间，时间转向了“民国六年三月”即1917年时，胡适则又在日记中增加文字记录：“此说穿凿可笑，此‘无’即空处也。吾当时在校中受黑格尔派影响甚大，故有此谬说。——六年三月自记。”
也就是说，到了1917年胡适26岁时，他给他曾经日记中对这一章节的评价是“此说穿凿可笑”、“有此谬说”。说明他完全“推翻”了他自己曾经的“理解”。
但是，胡适先生又接着来了一句：“吾当时在校中受黑格尔派影响甚大，故有此谬说。”也就是推脱说，他是因为受黑格尔派影响，才导致“有此谬说”。
那么，问题来了，这是胡适之错呢？还是“黑格尔派”之错呢？
为什么小子在这里，要引入这么一大段，似乎与《道德经》的解读无关的内容呢？小子是为了说明，人在不同时期，不同环境下的“思想改观”，也可以说是“思想境界”的差异。好比这里的“胡适”就是如此，他推翻了自己以前的“观点”。
当然，不得不说，胡适先生能在23岁、24岁、26岁这个年龄段，能对老子的《道德经》有深刻感悟，确实说明他有超凡的思想与才华。但是，纵然如此，又或者他后来成为了民国一代大师、一代思想家、一代学者，可是，这些头衔并不能代表他的理解就足够正确与深刻的。
至少，这里所说的问题，就是一个例证，说明了胡适先生是读不懂老子《道德经》的啊，或者说，胡适对老子《道德经》的领悟境界，还是比较浅显的。
我在本书的“第五章”的解读中，也曾引用过胡适先生在《中国哲学史大纲》（1917年）的有关文字。我当时就说是——“胡适先生的‘胡说’”：“这里只能说胡适先生自己没有明白老子的话而已……这同样只能说胡适先生读不懂《道德经》，实在是胡适‘胡说’。”
可以说，这是小子对胡适先生之于“中国哲学”的整体评价；在这个层面讲，胡适先生对“中国哲学”的了解是不够深入的，甚至可以说，是完全没有入门。
又据资料查询，据说胡适先生的《中国哲学史大纲》，原本是他在美国哥伦比亚大学留学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，并且是他1917年在北京大学教授《中国哲学史》时的“讲义”。在1918年7月又经过整理，8月由蔡元培作序，最后由上海商务印书馆在1919年2月出版并引起轰动。
如果参合上面引用的《胡适留学日记·卷四》中的完整记录，则说明此《中国哲学史大纲》一书较其日记时间“民国六年三月”即1917年相差无几。由此也可以基本推断，在此书出版的大致时间中，胡适整体对老子思想，或对《道德经》思想是有着巨大的误解的。故此需要引起我们后世学者足够的重视与警视。
为什么小子在此处，要重点强调胡适先生的这个“不起眼”的学术问题呢？
这里，并不是有意针对胡适先生本人，而是因为胡适先生对“中国哲学”的错误理解，对中国文化本质产生了“严重曲解”。
一方面，因为这是胡适先生在美国哥伦比亚大学留学时的博士论文，这是对外的“英文论文”，是向美国学术界或英语体系界介绍“中国哲学”的“著名论文”，这会导致西方社会严重误解“中国哲学”与中国文化；这可能直接导致西方（或者西方学者）对中国传统文化的错误理解导向，乃至误解“中国人的思维方式”。也可以说，这是一个“百年误解”。
另一方面，胡适先生又曾将其作为在北京大学教授《中国哲学史》时的“讲义”，也可以推断说，他至少影响了当时中国一大批高级知识分子（北大学生），令他们对“中国哲学”与“中国文化”产生了“误解”与“曲解”。这也是“中国哲学”与“中国文化”的一大损失。
后世评价《中国哲学史大纲》时说，其书给当时的中国学术界展示了现代学术的研究方法。不可否认的是，胡适先生的研究确实有其当时的历史意义与价值，但与此同时，他也将“中国哲学”与“中国文化”深深地“曲解”了，而分发给中国人乃至全世界。
所以，这一问题，应该引起后世学者的重视与警视。也有可能，不仅仅世界误解了“中国哲学”与“中国文化”，而且许多中国人自己（包括胡适先生）也有可能一直误解了“中国哲学”与“中国文化”。而我们的历史，往往就是在这样的种种误会中向前发展……
（注：此段关于胡适先生论述《道德经》第十一章节的文字内容，为小子于2020年1月10日夜所增添文字。
因为写作此书的上、下部间隔时间较长，当初此章节的文字解读仅1500字左右，为了增加一些字数，以免显得此章节解读的字数不足，故另作特别补充。
又因为小子近期恰好阅读到《胡适留学日记》中关于对老子《道德经》“第十一章”的内容解读，故引用于此，但确实也是因缘巧合，才作此补充，否则即没有补充的必要。
当然，小子也可以作其他另外的义理补充，反正读者朋友阅读到文章的时候也未必知道。但是，小子决定，仍然要引用胡适先生的日记内容作为一个补充，也可以为读者朋友们提供另一种“解读”的“思考方法”。
数年以前，小子当时有说法是：“而是直接从事物之‘利用’方面而看‘有’与‘无’。”当时虽有写，但并没有深入阐述，故显得较为浅显。数年以后，小子对此处的“利用”一说，又有了更深刻的“理解”，故不免有所感受。
但是，小子现在已决定，不再作另外的“理解”补充，也就是说，继续保留本人在2013年7月1日当时的写作内容；无论思想深浅，都作为本人在25岁时的思想记录。
为什么如此呢？一方面原因是，每个人在不同年龄段的思想领悟是有所不同的，小子本人是如此，胡适先生也是如此，至少胡适先生自己的日记过程在此处就是一个证明。
（据说，胡适先生在有生之年，曾一再承诺，要将《中国哲学史大纲》的下半卷完成，可是却始终没有完成。所以，小子也不知胡适先生的“下半卷”要如何写作，或许他也准备有所更改，也不一定呢。）
另一方面原因是，每个人对文字的领悟力，也是有所不同的，不同的人感受文字的思想境界也有所不同。这就好比，在禅宗的许多公案里，同样是相同的一句话，有的人能开悟，有的人是迷悟。而关于这些问题，小子在本书后面的章节中，也都是有所表述的，有心的读者朋友，自己可以进一步深思。
至于小子本人在2020年1月10日时的新的“理解”是什么呢？可想而知的是，当有读者朋友阅读到本书时，早已不是什么2020年1月10日了。所以，知道那个“理解”，也没有什么用。但是，请不要轻视了这个，因为这就是人生，这就是大道的表现之一。还有会者否？一笑！）
《小子说老子》第十一章•胡适的解读与问题
这里，小子要引入提倡过“大胆地假设、小心地求证”治学方法的民国大师胡适先生对此一章节的理解，来看看民国时期公认的思想家、哲学家对这一章节是怎样理解的。
《胡适留学日记·卷四》记录如下：
【五三、读《老子》“三十辐共一毂”：
（七月七日）（小子注：此处为“民国三年七月七日”，即1914年，此时胡适23岁）
“三十辐共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无之以为用”（《老子》十一章）。
此章王辅嗣注不甚明晓。陆德明《音义》“当（丁浪反）无有车（音居）”，则以当字作抵字解，而“当其无有车之用”作一气读，言抵其无车时之用也。此解亦不甚明晓。
吾以为“当（平声）其无（一读），有车之用（句）。”谓辐辏于而成车，而用车之时，每一辐皆成之一部分，即皆成车之一部分，用车者但知是车，不复知有单独之辐矣，故当其无辐之时，乃有车之用。
“埏埴以为器（句），当其无（读），有器之用（句）。”成器之后，已无复有埴，即埴在器之中矣。室成之后，户牖但为室之一部分，不复成——之户牖矣。譬之积民而成国，国立之日，其民都成某国之民，已非复前此自由独立无所统辖之个人矣。故国有外患，其民不惜捐生命财产以捍御之，知有国不复知有己身也。故多民之无身，乃始有国（此为近世黑格尔（Hegelian）一派之社会说国家说，所以救十八世纪之极端个人主义也）。此说似较明显，故记之。
王荆公有《老子论》 （《临川集》六十八卷） ，中解《老子》第十一章甚辩，可资参证。（四年七月廿三日记）（小子注：即1915年，此时胡适24岁）
此说穿凿可笑，此“无”即空处也。吾当时在校中受黑格尔派影响甚大，故有此谬说。——六年三月自记。（小子注：“民国六年三月”即1917年，此时胡适26岁）】
以上，是民国大师胡适先生在其《胡适留学日记·卷四》中的完整记录，摘录于此，也请读者朋友们自行思考。
需要说明的是，很明显，胡适先生对老子《道德经》的这个第十一章节，是花了很大心思思考的。为什么这样说呢？因为胡适先生分别在1914年、1915年、1917年三年时间里，也就是说在他23岁、24岁、26岁三个时间段，都曾关注与思考过这“第十一章节”的内涵。
这三个阶段的记录过程，同时也说明，在这个问题上，胡适先生的思想态度，是有很大变化的。
为此，小子又特别查询资料，找到了王安石的《临川集·卷六十八》，其文记载如下：
“其书曰：‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。’夫毂辐之用，固在于车之无用，然工之琢削未尝及于无者，盖无出于自然之力，可以无与也。今之治车者，知治其毂辐而未尝及于无也，然而车以成者，盖毂辐具，则无必为用矣。如其知无为用，而不治毂辐，则为车之术固已疏矣。今知无之为车用，无之为天下用，然不知所以为用也。故无之所以为车用者，以有毂辐也；无之所以为天下用者，以有礼、乐、刑、政也。如其废毂辐于车，废礼、乐、刑、政于天下，而坐求其无之为用也，则亦近于愚矣。”
由此可以看出，胡适先生对这“第十一章节”确实是非常关注的，也同时说明他对这一章节的内涵，是有“种种疑惑”的。讲难听一点，就是胡适“也不清楚”这一章到底讲什么，故他找到了王安石对这一章节的“注解”。
胡适说“王荆公有《老子论》，中解《老子》第十一章甚辩，可资参证”，说明胡适还是比较赞同王安石的观点，所以，他引用了王安石的注解“可资参证”，来证明他在“民国三年七月七日”的说法是有道理的。
但是，又过了两年时间，时间转向了“民国六年三月”即1917年时，胡适则又在日记中增加文字记录：“此说穿凿可笑，此‘无’即空处也。吾当时在校中受黑格尔派影响甚大，故有此谬说。——六年三月自记。”
也就是说，到了1917年胡适26岁时，他给他曾经日记中对这一章节的评价是“此说穿凿可笑”、“有此谬说”。说明他完全“推翻”了他自己曾经的“理解”。
但是，胡适先生又接着来了一句：“吾当时在校中受黑格尔派影响甚大，故有此谬说。”也就是推脱说，他是因为受黑格尔派影响，才导致“有此谬说”。
那么，问题来了，这是胡适之错呢？还是“黑格尔派”之错呢？
为什么小子在这里，要引入这么一大段，似乎与《道德经》的解读无关的内容呢？小子是为了说明，人在不同时期，不同环境下的“思想改观”，也可以说是“思想境界”的差异。好比这里的“胡适”就是如此，他推翻了自己以前的“观点”。
当然，不得不说，胡适先生能在23岁、24岁、26岁这个年龄段，能对老子的《道德经》有深刻感悟，确实说明他有超凡的思想与才华。但是，纵然如此，又或者他后来成为了民国一代大师、一代思想家、一代学者，可是，这些头衔并不能代表他的理解就足够正确与深刻的。
至少，这里所说的问题，就是一个例证，说明了胡适先生是读不懂老子《道德经》的啊，或者说，胡适对老子《道德经》的领悟境界，还是比较浅显的。
我在本书的“第五章”的解读中，也曾引用过胡适先生在《中国哲学史大纲》（1917年）的有关文字。我当时就说是——“胡适先生的‘胡说’”：“这里只能说胡适先生自己没有明白老子的话而已……这同样只能说胡适先生读不懂《道德经》，实在是胡适‘胡说’。”
可以说，这是小子对胡适先生之于“中国哲学”的整体评价；在这个层面讲，胡适先生对“中国哲学”的了解是不够深入的，甚至可以说，是完全没有入门。
又据资料查询，据说胡适先生的《中国哲学史大纲》，原本是他在美国哥伦比亚大学留学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，并且是他1917年在北京大学教授《中国哲学史》时的“讲义”。在1918年7月又经过整理，8月由蔡元培作序，最后由上海商务印书馆在1919年2月出版并引起轰动。
如果参合上面引用的《胡适留学日记·卷四》中的完整记录，则说明此《中国哲学史大纲》一书较其日记时间“民国六年三月”即1917年相差无几。由此也可以基本推断，在此书出版的大致时间中，胡适整体对老子思想，或对《道德经》思想是有着巨大的误解的。故此需要引起我们后世学者足够的重视与警视。
为什么小子在此处，要重点强调胡适先生的这个“不起眼”的学术问题呢？
这里，并不是有意针对胡适先生本人，而是因为胡适先生对“中国哲学”的错误理解，对中国文化本质产生了“严重曲解”。
一方面，因为这是胡适先生在美国哥伦比亚大学留学时的博士论文，这是对外的“英文论文”，是向美国学术界或英语体系界介绍“中国哲学”的“著名论文”，这会导致西方社会严重误解“中国哲学”与中国文化；这可能直接导致西方（或者西方学者）对中国传统文化的错误理解导向，乃至误解“中国人的思维方式”。也可以说，这是一个“百年误解”。
另一方面，胡适先生又曾将其作为在北京大学教授《中国哲学史》时的“讲义”，也可以推断说，他至少影响了当时中国一大批高级知识分子（北大学生），令他们对“中国哲学”与“中国文化”产生了“误解”与“曲解”。这也是“中国哲学”与“中国文化”的一大损失。
后世评价《中国哲学史大纲》时说，其书给当时的中国学术界展示了现代学术的研究方法。不可否认的是，胡适先生的研究确实有其当时的历史意义与价值，但与此同时，他也将“中国哲学”与“中国文化”深深地“曲解”了，而分发给中国人乃至全世界。
所以，这一问题，应该引起后世学者的重视与警视。也有可能，不仅仅世界误解了“中国哲学”与“中国文化”，而且许多中国人自己（包括胡适先生）也有可能一直误解了“中国哲学”与“中国文化”。而我们的历史，往往就是在这样的种种误会中向前发展……
（注：此段关于胡适先生论述《道德经》第十一章节的文字内容，为小子于2020年1月10日夜所增添文字。
因为写作此书的上、下部间隔时间较长，当初此章节的文字解读仅1500字左右，为了增加一些字数，以免显得此章节解读的字数不足，故另作特别补充。
又因为小子近期恰好阅读到《胡适留学日记》中关于对老子《道德经》“第十一章”的内容解读，故引用于此，但确实也是因缘巧合，才作此补充，否则即没有补充的必要。
当然，小子也可以作其他另外的义理补充，反正读者朋友阅读到文章的时候也未必知道。但是，小子决定，仍然要引用胡适先生的日记内容作为一个补充，也可以为读者朋友们提供另一种“解读”的“思考方法”。
数年以前，小子当时有说法是：“而是直接从事物之‘利用’方面而看‘有’与‘无’。”当时虽有写，但并没有深入阐述，故显得较为浅显。数年以后，小子对此处的“利用”一说，又有了更深刻的“理解”，故不免有所感受。
但是，小子现在已决定，不再作另外的“理解”补充，也就是说，继续保留本人在2013年7月1日当时的写作内容；无论思想深浅，都作为本人在25岁时的思想记录。
为什么如此呢？一方面原因是，每个人在不同年龄段的思想领悟是有所不同的，小子本人是如此，胡适先生也是如此，至少胡适先生自己的日记过程在此处就是一个证明。
（据说，胡适先生在有生之年，曾一再承诺，要将《中国哲学史大纲》的下半卷完成，可是却始终没有完成。所以，小子也不知胡适先生的“下半卷”要如何写作，或许他也准备有所更改，也不一定呢。）
另一方面原因是，每个人对文字的领悟力，也是有所不同的，不同的人感受文字的思想境界也有所不同。这就好比，在禅宗的许多公案里，同样是相同的一句话，有的人能开悟，有的人是迷悟。而关于这些问题，小子在本书后面的章节中，也都是有所表述的，有心的读者朋友，自己可以进一步深思。
至于小子本人在2020年1月10日时的新的“理解”是什么呢？可想而知的是，当有读者朋友阅读到本书时，早已不是什么2020年1月10日了。所以，知道那个“理解”，也没有什么用。但是，请不要轻视了这个，因为这就是人生，这就是大道的表现之一。还有会者否？一笑！）
《突围》即将收官，该讲的故事，该理清楚的线索都已经基本清晰了。
而这部剧中黄志忠饰演的林满江确实凭实力拿到了当之无愧的演技一哥的名号，但是说真的，一集不落追《突围》追到第41集，我倒觉得真正做到了每一次出场，都让人惊艳，每一次出场都让人不忍快进的，反倒是这么三位配角。
第一个：王景春饰演的钱荣成！
作为柏林影帝，王景春出演电视剧的次数并不多，特别是戏份并不多的配角，更是少见。
而看了王景春老师饰演的钱荣成，可能才会慢慢明白为什么王景春又来出演这个角色了。
因为这个角色，戏份少是少，但是真的足够高级。
至少在王景春老师的演绎下，在这个角色身上，我看到了三重变化。
第一重变化，大概就是被李顺东的天使公司堵门的时候。
这个时候的钱荣成手握佛珠，一副风轻云淡的样子，就是一个典型的老赖的姿态。
如果钱荣成只是这么一个状态，那这个角色只能说一般。
第二重变化，是钱荣成去找傅长明，还有胡子霖行长求助的时候。
开口闭口杏园三兄弟，开口闭口“我的大哥”。
以及他面对胡子霖的时候，他的姿态也是做到了足够谦卑，足够小兄弟。
而这一重变化，句号老师饰演的陆建设在面对林满江的时候，也展示出来了，甚至可以说句号老师饰演的陆建设展现的低姿态，谦卑状，比钱荣成还要高级。
而这就是我接下来要说的第三重变化了，那就是撕破脸的时候。
比如钱荣成找上门去找石红杏担保，石红杏说没有的时候，钱荣成瞬间的变脸，就做到了令人后怕的程度。
还有傅长明威胁钱荣成，说让他小心出门被车撞的时候，钱荣成瞬间把之前的小弟神态收了起来，变成了一个深不可测的人，变成了一个严肃冷酷的人。
可以说钱荣成这个表情的变化，这种性格的转化确实让人印象深刻。
当然最绝的还是钱荣成这个角色内在的动机，所有人都在逼着他，所有人都在逼他投降，可是他却死咬着不松口，可是他却死咬着不放手。
说真的，看到钱荣成最后被逼着跳楼的时候，有那么一刻，我觉得他才是一个真正的汉子，有那么一刻，我突然觉得他有点辛酸，毕竟他有什么错？
只不过是想让自己的企业活下去而已！
这就是王景春老师的本事，一个小的不能再小的角色，却能让人不忍快进，却能让人看出角色的内涵来，这就是本事！
第二个：句号老师饰演的陆建设！
句号老师成名应该是在春晚上演小品。
以往他的形象也都是一些贪小便宜，市侩的角色，而这一次句号老师饰演的陆建设简直是把市侩，墙头草这个名词给演活了。
比如这么一场戏，张继英命令陆建设赶紧回京州，不要再审问李功权了。
陆建设当下的第一反应是遭了，被领导批评了，惦记上了，此刻他是心如死灰，不知道该怎么办才好。
可是谁能想到，等到他去找林满江的时候，林满江却突然神奇地告诉陆建设，你这次回去不仅不会降职，而且还升职的时候。
陆建设就快哭的表情，真的是绝了。
当然更绝的还是接下来陆建设的一系列小细节，在人前的时候，比如在吴斯泰跟前，他是颐指气使，高高在上。
但是一接到林满江的电话，不管对方看不看得到。
他立马就能起立站好，一副狗腿子的姿态去接电话，说真的，这才叫演技，这才叫把一个小人物给演绝了。
当然句号老师真正让我感兴趣的一个点还是在他和妻子相处的生活细节里。
特别是这么一个生活细节， 简直让我佩服的五体投地。
陆建设下班回家，别的啥都不问，先问妻子：“有没有人上门送礼，送钱？”
而当妻子告诉他有人送东西过来的时候，陆建设脸上立马焕发出的生机和活力，简直是快溢出屏幕了。
随后当妻子又告诉他，是快递员送东西上门了。
陆建设立马又有气无力了。
一个官迷，一个财迷，一个领导跟前卑躬屈膝，下级面前高高在上的形象，确实被句号老师通过陆建设这个角色给展现得淋漓尽致。
如果说王景春把一个见人说人话，见鬼说鬼话的商人本色给完美刻画了出来，那么句号老师就通过陆建设这一个角色把一个体制内的小人物给生动的演绎了出来。
说真的，这部《突围》能有这两位黄金配角，确实已经炸裂了。
第三个：高鑫饰演的皮丹！
大多数观众对于高鑫的印象，最初还是从《情深深雨蒙蒙》的尔豪开始的，而这几年高鑫给人的印象就是《都挺好》里面的大哥苏明哲了。
反正就是一句话，高鑫这么多年给人的印象都是有点文静，有点窝囊的人设。
但是这次高鑫在《突围》中饰演的皮丹，确实有不一样的地方。
开局，高鑫饰演的皮丹给人的印象就是一个混世祖，明明都已经坐到了董事长的位置上了，可是他最大的爱好，却是离婚，结婚，炒房玩。
最有趣的还是，一旦他遇到解决不了的问题，不是找自己亲妈，就是找林满江解决。
可以说高鑫这个皮丹，出场其实就是一个路人甲的角色。
可是这个角色越往后面看，越觉得有趣。
比如在石红杏向齐本安坦白当初签约花47亿买矿的时候，其实不是她谈的，真正去谈细节，真正去做事情的是皮丹。
这个反转，就有那么一点小突然。
再比如皮丹和傅长明见面的细节，气场还是之前那个废柴的气场，但是从皮丹脸上的笑容和傅长明交流的深度来看，皮丹似乎又知道一点什么，似乎又藏了一点什么。
从开局的废柴人设，到后面的关键人物，再到后面皮丹将林满江的秘密和盘托出。
可以说高鑫饰演的皮丹，确实把一个“大隐隐于市”的小角色给演绝了，至少这个角色越到后面越不像是路人甲，越到后面越觉得是关键。
这就是本事。
当所有人都以为他就是一个小角色的时候，谁能想到最后放出王炸，最后告诉齐本安真相的人居然就是他。
如果说钱荣成是那个炸出傅长明和林满江10亿利益输送的引信，那皮丹就是那个最后爆炸的气球。
没有皮丹，这部《突围》根本就成不了一个局，没有皮丹，整个《突围》的故事推进根本就进行不下去。
所以说，这部《突围》的演技一哥肯定是林满江没有错，但是真正让我觉得惊艳，真正让我不舍得快进一秒钟的，还是王景春，句号，高鑫这三个黄金配角。
有了这三个王炸配角，这部《突围》才算是一部惊心动魄的大剧。
不知道你们是怎么看待这部电视剧中的演员演技的，欢迎留言和我讨论喔！
晴晴的娱乐日记
而这部剧中黄志忠饰演的林满江确实凭实力拿到了当之无愧的演技一哥的名号，但是说真的，一集不落追《突围》追到第41集，我倒觉得真正做到了每一次出场，都让人惊艳，每一次出场都让人不忍快进的，反倒是这么三位配角。
第一个：王景春饰演的钱荣成！
作为柏林影帝，王景春出演电视剧的次数并不多，特别是戏份并不多的配角，更是少见。
而看了王景春老师饰演的钱荣成，可能才会慢慢明白为什么王景春又来出演这个角色了。
因为这个角色，戏份少是少，但是真的足够高级。
至少在王景春老师的演绎下，在这个角色身上，我看到了三重变化。
第一重变化，大概就是被李顺东的天使公司堵门的时候。
这个时候的钱荣成手握佛珠，一副风轻云淡的样子，就是一个典型的老赖的姿态。
如果钱荣成只是这么一个状态，那这个角色只能说一般。
第二重变化，是钱荣成去找傅长明，还有胡子霖行长求助的时候。
开口闭口杏园三兄弟，开口闭口“我的大哥”。
以及他面对胡子霖的时候，他的姿态也是做到了足够谦卑，足够小兄弟。
而这一重变化，句号老师饰演的陆建设在面对林满江的时候，也展示出来了，甚至可以说句号老师饰演的陆建设展现的低姿态，谦卑状，比钱荣成还要高级。
而这就是我接下来要说的第三重变化了，那就是撕破脸的时候。
比如钱荣成找上门去找石红杏担保，石红杏说没有的时候，钱荣成瞬间的变脸，就做到了令人后怕的程度。
还有傅长明威胁钱荣成，说让他小心出门被车撞的时候，钱荣成瞬间把之前的小弟神态收了起来，变成了一个深不可测的人，变成了一个严肃冷酷的人。
可以说钱荣成这个表情的变化，这种性格的转化确实让人印象深刻。
当然最绝的还是钱荣成这个角色内在的动机，所有人都在逼着他，所有人都在逼他投降，可是他却死咬着不松口，可是他却死咬着不放手。
说真的，看到钱荣成最后被逼着跳楼的时候，有那么一刻，我觉得他才是一个真正的汉子，有那么一刻，我突然觉得他有点辛酸，毕竟他有什么错？
只不过是想让自己的企业活下去而已！
这就是王景春老师的本事，一个小的不能再小的角色，却能让人不忍快进，却能让人看出角色的内涵来，这就是本事！
第二个：句号老师饰演的陆建设！
句号老师成名应该是在春晚上演小品。
以往他的形象也都是一些贪小便宜，市侩的角色，而这一次句号老师饰演的陆建设简直是把市侩，墙头草这个名词给演活了。
比如这么一场戏，张继英命令陆建设赶紧回京州，不要再审问李功权了。
陆建设当下的第一反应是遭了，被领导批评了，惦记上了，此刻他是心如死灰，不知道该怎么办才好。
可是谁能想到，等到他去找林满江的时候，林满江却突然神奇地告诉陆建设，你这次回去不仅不会降职，而且还升职的时候。
陆建设就快哭的表情，真的是绝了。
当然更绝的还是接下来陆建设的一系列小细节，在人前的时候，比如在吴斯泰跟前，他是颐指气使，高高在上。
但是一接到林满江的电话，不管对方看不看得到。
他立马就能起立站好，一副狗腿子的姿态去接电话，说真的，这才叫演技，这才叫把一个小人物给演绝了。
当然句号老师真正让我感兴趣的一个点还是在他和妻子相处的生活细节里。
特别是这么一个生活细节， 简直让我佩服的五体投地。
陆建设下班回家，别的啥都不问，先问妻子：“有没有人上门送礼，送钱？”
而当妻子告诉他有人送东西过来的时候，陆建设脸上立马焕发出的生机和活力，简直是快溢出屏幕了。
随后当妻子又告诉他，是快递员送东西上门了。
陆建设立马又有气无力了。
一个官迷，一个财迷，一个领导跟前卑躬屈膝，下级面前高高在上的形象，确实被句号老师通过陆建设这个角色给展现得淋漓尽致。
如果说王景春把一个见人说人话，见鬼说鬼话的商人本色给完美刻画了出来，那么句号老师就通过陆建设这一个角色把一个体制内的小人物给生动的演绎了出来。
说真的，这部《突围》能有这两位黄金配角，确实已经炸裂了。
第三个：高鑫饰演的皮丹！
大多数观众对于高鑫的印象，最初还是从《情深深雨蒙蒙》的尔豪开始的，而这几年高鑫给人的印象就是《都挺好》里面的大哥苏明哲了。
反正就是一句话，高鑫这么多年给人的印象都是有点文静，有点窝囊的人设。
但是这次高鑫在《突围》中饰演的皮丹，确实有不一样的地方。
开局，高鑫饰演的皮丹给人的印象就是一个混世祖，明明都已经坐到了董事长的位置上了，可是他最大的爱好，却是离婚，结婚，炒房玩。
最有趣的还是，一旦他遇到解决不了的问题，不是找自己亲妈，就是找林满江解决。
可以说高鑫这个皮丹，出场其实就是一个路人甲的角色。
可是这个角色越往后面看，越觉得有趣。
比如在石红杏向齐本安坦白当初签约花47亿买矿的时候，其实不是她谈的，真正去谈细节，真正去做事情的是皮丹。
这个反转，就有那么一点小突然。
再比如皮丹和傅长明见面的细节，气场还是之前那个废柴的气场，但是从皮丹脸上的笑容和傅长明交流的深度来看，皮丹似乎又知道一点什么，似乎又藏了一点什么。
从开局的废柴人设，到后面的关键人物，再到后面皮丹将林满江的秘密和盘托出。
可以说高鑫饰演的皮丹，确实把一个“大隐隐于市”的小角色给演绝了，至少这个角色越到后面越不像是路人甲，越到后面越觉得是关键。
这就是本事。
当所有人都以为他就是一个小角色的时候，谁能想到最后放出王炸，最后告诉齐本安真相的人居然就是他。
如果说钱荣成是那个炸出傅长明和林满江10亿利益输送的引信，那皮丹就是那个最后爆炸的气球。
没有皮丹，这部《突围》根本就成不了一个局，没有皮丹，整个《突围》的故事推进根本就进行不下去。
所以说，这部《突围》的演技一哥肯定是林满江没有错，但是真正让我觉得惊艳，真正让我不舍得快进一秒钟的，还是王景春，句号，高鑫这三个黄金配角。
有了这三个王炸配角，这部《突围》才算是一部惊心动魄的大剧。
不知道你们是怎么看待这部电视剧中的演员演技的，欢迎留言和我讨论喔！
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