当然，李重福的身份还不止如此，他娶得妻子是张氏兄弟的外甥女。永泰公主去世时只有17岁

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#历史那些事[超话]#1960年，考古人员在武则天孙女永泰公主墓中发现了一具男子白骨，男子身旁还放着一把铁斧子。专家对永泰公主的骨盆进行了分析，发现永泰公主的骨盆竟然比普通人小很多。

永泰公主，姓李名仙蕙，字秾辉，是唐中宗李显的第七女，当然，那时李仙蕙还是永泰郡主，李显还不是皇帝。李仙蕙跟着父亲李显共同走过了被贬在外15年的生活。公元700年，15岁的李仙蕙被祖母武则天册封为永泰郡主，食邑一千五百户。

就在被册封的同年，武则天将李仙蕙嫁给了魏王武延基。武延基是武承嗣的长子，武承嗣是武则天的侄子，武延基和武则天就是这样一种关系。圣历元年（698年）9月，武承嗣去世，武延基继“魏王”之位。武则天嫌弃“魏王”这个名字不好听，把武延基的封号改为“继魏王”。

武承嗣在活着时很想当皇帝，李仙蕙的父亲李显也很想，但武延基不怎么想。虽然武延基是武则天的娘家人，属于外戚，在当时与李家人关系紧张。但武延基与李仙蕙婚后关系很好，而且与李显的几个儿子私交也不错。

永泰公主去世时只有17岁，《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》都记录了永泰公主去世的原因，都很直接的提到与武则天脱不开关系，更确切的说是与武则天的“男宠”脱不开关系。

公元699年，被武则天雪藏了15个年头后的李显，被武则天召回长安并重新立为太子，永泰公主也女随父贵被封为郡主，以郡主身份下嫁武承嗣之子武延基。

永泰公主的去世与一次“闲聊”有关，公元701年，参加这次闲聊的有孙女永泰郡主、孙女婿武延基、孙子的哥哥，会议的主题是讨论祖母武则天的”男朋友“张易之、张宗昌。会议的结果是参会人员被孙子的另一个哥哥告到了武则天那里，因为这个孙子娶了祖母男朋友的外甥女。

参与这次讨论的人都与张易之和张宗昌有关系，武延基当仁不让，武延基的爵位是继承父亲武承嗣，武承嗣想当武则天的太子，但张易之、张宗昌兄弟支持李显。公元698年，张氏兄弟给武则天吹枕边风，不久后，武则天下令召回庐陵王李显，复立为太子。武承嗣一看继位无望，内心忧虑至极，郁郁而终。

也因为他们兄弟俩影响到了武则天，这才有了永泰郡主随着父亲李显结束15年在外雪藏生涯，从这个角度看，李显和永泰郡主应该感谢张氏兄弟。贬居在外的日子可不好过，之前李显的哥哥章怀太子李贤b被流放到巴州，后来被武则天派去的人勒令自戕。

这次会议主题主要是张易之和张宗昌能够随意出入宫廷，对祖母武则天的名声不太好，当然更大的原因是张氏兄弟干预朝政。

参与闲聊的另一人是李仙蕙的哥哥，也就是李显的嫡长子邵王李重润，他内心是很矛盾的，本来天下是自己老李家的，没想到奶奶武则天打破了这个规律，张氏兄弟是奶奶的男朋友，自己很难喜欢他们。但这次他们能够回到长安，确实又得益于了张氏兄弟的枕边风。

李仙蕙、武延基、李重润三人越说越生气，声音越来越大，很不巧，他们讨论的内容被李重润的哥哥李重福给听到了。李重润是李显的嫡长子，而李重福是李显的庶长子，两人之间势必是有矛盾，不论李显能不能当皇帝，如果李重润出了问题，那李重福就有了上位的机会。

当然，李重福的身份还不止如此，他娶得妻子是张氏兄弟的外甥女。顺理成章的，永泰公主李仙蕙三人的谈论被李重福告诉了张氏兄弟，张氏兄弟知道了就等于武则天知道了，武则天震怒。三人的后来在《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》中是一致的，大体都是说武则天下令，三人人头不保。

《旧唐书卷百四·张行成传》中是如此记载的：中宗为皇太子，太子男邵王重润及女弟永泰郡主窃言二张专政，易之诉于则天，付太子自鞫问处置，太子并自缢杀之。

永泰公主在生前还是永泰郡主，公主这个称号是后来追赠的。而李仙蕙和李重润的父亲李显，在这次事件中扮演了很失败的角色，《旧唐书》中的记载可信度是比较高的，武则天并没有亲自下令，只是将此事交给李显去处理，毕竟武则天还是要避嫌一下的。但李显将武则天交付的任务看做是一次终极考验，他不得已亲自下令处决了三人。

这次考古发掘，工作人员发现永泰公主的骨盆比一般人的要小很多。根据唐朝律法，触犯律法的妇女怀有身孕时，应当在孩子出生六个月后处决。他们推测，李重润和武延基当时就被处决的，而李仙蕙并没有处决，只不过在哥哥和丈夫去世后，李仙蕙受到惊吓，当时又怀有身孕，一惊一乍之下，李仙蕙动了胎气，难产而亡。

永泰公主的墓志铭中有”珠胎毁月“的说法，专家认为这就是当时发生的情况。

永泰公主墓中发现了盗洞，还有那名男子的遗骨。经过专家化验分析，这名男子遗骨明显晚于唐朝，大约在五代或宋朝时期。而他身边扔着的斧头貌似说明，这一批盗墓贼成功进入永泰公主墓中，但在墓中因为分赃不均发生火并，这名男子被人用斧头给砍了。

你听说过永泰公主的故事吗？

#微博公开课#

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#微博问道# [作揖][作揖]福报的奥秘。[微风]

财富来源于福报，而福报来源于利益众生。‍
一、当你有福报时，钱会来追你

很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是福报。古人云：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。

当你福报具足，生活便会顺心如意，财富也会水到渠成；而缺少福报时，便事事不能如愿，辛苦赚钱却收入微薄。老一辈人也常讲：钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北去，你去追钱当然追不到。但是当你有福报时，钱自己会来追你。

从前有一个人，因为前世积累了大量福报，今生投胎为太子，地位尊贵，受人敬仰；另一个人前世贪婪吝啬，今生沦为乞丐，整日在街头乞讨。
太子今生还是一样乐善好施，将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓，国王实在看不下去了，一怒之下将太子赶出王宫。太子流落街头，遇到了乞丐，两个人成为好朋友，结伴而行。

在一个附近的国家，国王突然去世，没有留下可以继承王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深厚的人继承王位。

有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在树下休息，乞丐则出去乞讨了。正巧，皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子，并发现了奇景，不管太阳如何移动，大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊，觉得太子就是一位福德深厚之人。于是，他们叫醒太子，迎请他做了国王。太子当了国王之后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，于是命人做了好几张饼，其中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。乞丐拿过饼，一张张掂量，他以为重的那张是没熟，顺手就扔掉了。

太子福报深厚，虽然失去了在自己国家的王位，但是继承了邻国的王位。而乞丐，前世没有积福，这一生即使拿到黄金也无福享用。

财富来源于布施，贫穷则源于吝啬。富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人最大的贫穷，就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出，只想索取，这样的人很难富贵起来。《决罪福经》云：“种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。”

每个人都有自己应得的钱财，这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足，即使不争不夺，财富也会跟随着你。而福报匮乏之人，即使明争暗抢，也得不到财富。‍
二、人存福报，胜过存钱

生活中，有一种人常被人们戏称为“守财奴”，每花一分钱都格外心疼，一辈子只知道攒钱。殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不过是过去累积的福报。

人最应该储存的是福报，有了福报，到哪里都有的吃，在哪里都能赚到钱。没有福报，钱财怎么也守不住。

古代印度，曾经有一位国王，性情仁慈，爱护百姓，全城的百姓都过着富足安乐的生活。

有一次，国王出城巡视，看到城内有很多富贵的长者，他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用，便下旨，请长者们公布家产，准备予以征收。

一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，自己有私财三千万两，不能贡献给国王。但是有“五家之财”，可以交由国王全权处理。

国王很好奇，问长者：“何为私财？何为五家之财？”

长者回答：“我时常念善，更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两，用来兴建寺庙，供养僧道，并且布施给穷苦的百姓。布施的福德，将伴随我生生世世，这就是私财！

我其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财。遇到水灾，火灾，或者盗贼盗取，这些钱财随时会流失。如果我的子孙不像我一样勤恳，再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯，但是当我往生之时，这些有形的财富一分钱都用不着。

所以，现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备，正好可免去我的担忧。”