#向往的生活6原班人马#我是因为看向往的生活5认识的张艺兴觉得很帅很有好感 然后去看了极限挑战变得特别喜欢 又因为张艺兴看了街舞四
看了街舞认识了刘宪华 然后因为刘宪华看了向往的生活1和2 还有我独这些韩综 然后深深被Henry才华吸引
不管第六季是谁我都很喜欢 但我最喜欢的是能不能都上啊 咱找个大房子[泪][泪][泪][泪][泪]
（不混饭圈 理智喜欢）

也许，辗转腾挪于钢筋水泥丛林中的我们，都有一个深藏的荒野探险梦。在那些美妙的梦境中，我们跋涉在苍茫的雪野，攀登在险峻的山崖，邂逅花香鸟语，追逐珍禽异兽，上天入地，不亦乐乎。然而，近期热播的纪录片《荒野至上》呈现出的荒野绝非如此浪漫。摄制组选取了中国6位顶尖野生动物摄影师，以跟拍他们的拍摄过程为线索，借他们的视角展示了中国辽阔大地上的荒野风貌和生物多样性，也同时揭开了野生动物摄影师群体的神秘面纱：荒野拍摄到底是怎样的情形？如何最大限度地接近动物又不惊扰它们？这个职业那么辛苦为何他们仍如此痴迷？跨越“三重门”极致荒野与资深摄影师的美丽邂逅百度百科对“荒野”一词的解释是：“在我们星球上留下的最完整、未被破坏的野生自然区域——那些人类尚没有影响的最后真正的野生环境，在那里从来没有修建过任何田地、房屋、道路、管道或其他工业基础设施。”按照该定义，“荒野”是带有“野性”的自然之地。然而，随着人类与荒野渐行渐远，“去哪里能拍到有‘野性’的荒野”成为《荒野至上》创作团队需要解决的首个问题。“走进自然保护地、走进荒野，想方设法与自然展开沟通，做一部真正反映荒野对于人类意义的纪录片”，《荒野至上》的前期策划案如是写道。为了尽可能呈现荒野的原始性和多样性，创作团队把注意力投射到了中国的自然保护区上。片中所拍摄的自然保护地涉及新疆阿尔金山、云南香格里拉、四川西南山地及甘孜地区、青海可可西里无人区等，捕捉到了天山雪豹、阿尔金山的棕熊、可可西里的藏羚羊、香格里拉的黑颈鹤等自然精灵的珍贵画面。表达需要载体，通过何种途径进行叙事呢？这是创作团队需要解决的第二个问题。在比较之后，创作团队决定以野生动物摄影师的视角展开叙事。在《荒野至上》总导演周朝永看来，“他们既是荒野观察者，也是影像记录者，还可以说是拍摄某种野生动物的专家，借助摄影师的镜头，观众能感受到一个真实、生动的荒野。”荒野的主人是野生动物，它们早已和荒野融为一体，想要目睹它们，时间、智慧和运气缺一不可，如果要近距离记录下它们的影像，就只能依靠专业的野生动物摄影师了。于是，找谁来拍成为创作团队需要解决的第三个问题。最终，《荒野至上》邀请了六位在野生动物摄影和生态保护领域深耕多年的摄影师——顾莹、邢睿、徐健、吕玲珑、彭建生、董磊。六位资深生态摄影师和极致荒野的邂逅，碰撞出了无数让人震撼的画面——全片用大量镜头展示了青藏高原的雄奇、西南山地的秀美；即使是无人区，也会因为有了牦牛、藏羚羊、雪豹、野驴等生灵而散发着勃勃生机。荒野并不荒芜，只是远离尘嚣。《荒野至上》希望借助这些珍稀野生动植物难得一见的影像，让人们意识到自然的多样性，以及残酷的自然法则，唤醒人们对生态环境保护的重视。全方位展示荒野魅力书写摄影师与荒野融为一体的故事“忙碌、焦虑、疲惫，人们喜欢将这些钢筋水泥命名为都市丛林，或许，这正是因为我们曾经来自丛林、来自自然，来自原始的荒野。”《荒野至上》开篇的这段话，引人深思。该纪录片的创作初衷并不仅仅局限于野生动物摄影师工作的记录，而是更多想要展现他们与荒野间的“融合”，引导观众身临其境地感受荒野气息。当观众跟随着藏羚羊奔跑时激起的尘土、看到雪豹尾随盘羊轻松走过山脊，感受着野狼在睡着时的喘息频率，也许会真正开始理解“荒野”的魅力。“六位中国顶尖的野生动物摄影师，他们属于都市，却更属于荒野，我们希望用他们的镜头，他们的故事，一起再次感受，荒野一词的真正含义。”与许多自然题材纪录片直接落点在“自然”不同，《荒野至上》着眼的是野生动物摄影师在荒野中追逐记录的过程。如《迷恋》一集的主人公顾莹以前是滑翔伞运动员，该集就讲述了她带着团队扎根在可可西里五道梁，连续五年观察、拍摄藏羚羊的故事。在沉静的电影质感中，有大量记录顾莹驾车穿越荒漠的镜头，这些孤独、守候、追逐，正是帧帧画面背后常人不可想象的日常。在无人区拍摄珍稀物种，很多时候趴冰卧雪十几天守候都颗粒无收。正如顾莹在纪录片中所言：“青藏高原的动物本身就很难拍，需要长期的坚守在这里，扎根在这里才能拍好。”为拍下藏野驴群和荒漠构成的平和、愉悦的景色，顾莹用身体焐热摄影机；当拍到落日余晖中藏羚羊形单影只的画面后，几乎冻僵的她用颤抖的声音说“太美了”……对顾莹工作的真实记录，不仅呈现了她的专注，更渲染出了她与荒野融为一体的美妙，就像顾莹所说，“拍动物很多内容是不可预见的，所以花时间、花精力不可避免，如在拍藏羚羊的时候，你就当自己是一只羊。我从来没有把拍摄当做一种工作，我觉得它是一种生活方式”。这就是大自然的魅力，让这些行走在荒野的野生动物摄影师们欲罢不能。年过六旬的摄影师吕玲珑，40余年深入荒野，如今须发花白的他仍然在甘孜石渠的大山里穿行，只为与雪豹、盘羊的完美相遇；徐健对邦亮保护区东黑冠长臂猿的“闻声识音”背后，是其一次又一次深入喀斯特密林的辛勤守候；邢睿从乌鲁木齐驱车去阿尔金山一路寻踪雪豹，却意外地听闻到了一条有情有义的狼的故事……纵观他们每一个人，都毫无例外地在现实中拥有了一片属于自己的“荒野”，在那片荒野之中，他们逐渐找回某些原始而纯真的生命力。无垠的荒野，是他们无尽的生命源泉。荒野之上，他们见证万物生命的神奇与顽强，也拥抱着自身更加丰盛的生命。“荒野蕴含着这个世界的救赎。终有一天，你会从狭小的格子间抽离，奔向无尽的荒野，哪怕只有短暂的时间。荒野之上，自有别样的繁华盛景；荒野至上，它将抚慰每一颗自由奔放的心灵。”探究生命的起源与意义寻觅属于自己的“心灵之地”“只有最无畏的生命能在这里存活，在这里死亡，它们共同创造了荒野。”《荒野至上》没有采用单纯展现荒野生态的猎奇视角，取而代之的是冷静的自然视角，遵循着物竞天择这一自然法则，希望有意识地引导观众，跳出都市的藩篱，回归原始与自然，在观看中引发思考，在思考中去探究生命的起源与意义。广袤无垠的荒野上，充满了太多未知的惊喜。在荒野中，有着都市无法企及的生物多样性，只有在这里，才有可能感受大自然无处不在的生命法则。正如摄影师徐健所说，“我觉得荒野就在这里，它始终在那里，我们不管去不去，它都在按它的自然规律在运行，荒野就应该是这个样子的”。与“荒野”紧密伴随的是“野性”气质、野性之美。作家梭罗就曾被这种本真和纯粹的美深深吸引，离开城市来到瓦尔登湖畔，独自体味荒野的野性之美。梭罗坦承：“我之爱野性，不下于我之爱善良。”在大自然的野性之美中，梭罗感悟到了文明荒漠中的野性绿洲，并由衷地发出“生于斯，死于斯，葬于斯，此生无憾”的感叹。在荒野中，没有了都市丛林的束缚，一切回归到最为原始自然的状态，《荒野至上》让人在为自然的魅力感到震撼的同时，引导观众去感受其所赋予生命的勇气与力量，去重新找回生命的本质。曾几何时，“荒野”一词是相对于“文明”而存在的概念。可是，在现代人渴望“自我突破”的道路上，“荒野至上”这一概念的提出，蕴含着新的意义——站起来，走出去，寻觅一片独属于自己的“心灵之地”。

在中国，十分讲究人际关系，在人际交往中又特别注重人品。人物品德的重要性，有些时候，关系着个人的前程以及命运。类似东汉末年期间流行的“月旦评”，对一个人的品头论足的结果，决定着你的将来如何。但是关羽人品的话，有些人交往了一段时间之后，发现人品不怎么样，或者与自己三观不合，那么这种人就没有交往下去的必要了，甚至会后悔自己最开始怎么就和这种人来往了呢。中国古代一直都有“看人”这种说法，就像“三岁看大，七岁看老”，并不是一点道理都没有的，也并不是迷信的说法。有些人这一辈子会混成什么样，真的能在平时的很多事情上看出来。本文我们就来讲一句关于“看人”的俗语，“男无性如铁，女无性如麻”。其中所蕴含的古人的忠告之言。现在很多年轻人或许从来都没有听过这句话，更不知道它到底是什么意思，这里的铁和麻并不是我们所以为的金属铁和麻布。这句俗语中蕴含着关于看人的深深的哲理。如果你细细品味的话，你会感受到不一样的人生理解。男无性如铁的含义。我们先来看看“男无性如铁”。“性”是什么意思呢？它并不是我们所想象的那种意思，而是个性、能力以及良好品质的意思。那么这个“铁”呢，我们今天的铁更多偏向于金属铁的意思，给人的感觉就是坚硬、刚强。但是在古代，“铁”并不是这个意思。古时候，人们常说“铁不如钢”，钢才是有力、强劲的代表，而铁则一无是处。恨铁不成钢就是憎恨这个人没有能力，或者孺子不可教，只能成为没有用的铁，却做不了有品质的钢，也就是指这个人没有成就。所以“男无性如铁”的意思，就是男人如果没有个性没有良好品质和能力的话，就会像铁一样没用。虽然这句话出自古代，但是蕴含的哲理却并不过时。男人的承担能力。在当下，很多男人在遭遇事业和生活上的打击时，往往一蹶不振，遇到困难直接退缩了，没有一点上进的勇气和信心。一边抱怨着命运不公，生活太难，一边又不求上进，不知道自己争取机会，通过努力获得成功。这种生性懒惰，没一点优良品质的人很难成功，只会变成古人口中的铁。而那些真正刚强的人呢，就算他们在人生道路上遇到了诱惑和挫折，也会向往胜利，克服困境，朝着自己心中的目标一直前进，最终走向胜利，这才是人人都称赞的“钢”。所以作为男人，一定要有个性，要有能力。女无性如麻的含义。接下来我们再说说“女无性如麻”。这个“性”放在后半句中，也是能力、才能的意思。而这个“麻”却并不是我们日常以为的麻布，这里的麻是一种“糖”。现在的年轻人基本都不知道这种糖，吃进口中会很甜，但时间一长就会发现，它十分黏牙，甩都甩不掉。因此古人用麻来形容无性的女人。有些女人只有一张漂亮的脸，而内在没有一点有用的东西，也就是没有才能、没有智慧、没有个性。这种漂亮女人在年轻时可能会有很多人追求，有很多人争着与她做朋友与她来往。然而真的几十年过去之后，大家都人老珠黄了，她年轻时的那点漂亮资本也没有了。这时有性的女人，还有内在的智慧和才能支撑，而没性的女人则变成了人们眼中的麻烦。一点也不招人喜欢，甚至感到厌烦，尤其一些整天只会抱怨、无所事事的女人。因此“女无性如麻”，意思就是没有个性、没有智慧、没有能力的女人，就像麻糖一样招人厌烦。怎么甩都甩不掉。女人的德才。虽然在古代很多朝代都讲究“女人无才便是德”，话虽然这样说，但是历朝历代，有智慧的女人才会得到别人的另眼相看。所谓的才也并不只是诗书礼仪的才，有大智慧的女人更吃香。放在今天更是如此，所谓的花瓶就是只有外貌没有一点能力，这种人即使有一时的辉煌，也不会真的让人从心底里敬佩。不管什么时候，有才能、有智慧才是最重要的。当然，以上只是我对《易经》粗浅的认知罢了！对于普通人来说，《易经》是涵养福报的古籍！若觉人生迷茫，便来读一读它在民间一直流传着“手捧易经走遍天下都不怕”！在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。人在这世间一世，真的得好好花点时间去读读《易经》，去大彻大悟里面的大智慧，或许会让你有一种茅塞顿开的感觉。《易经》这本书所涵盖的内容包罗万象，博大精深，也正因如此，才使得它晦涩难懂，一般人很难参透其中的奥妙。所以千百年来，很多人都把《易经》看成是一本卜卦算命的书，更有人将它看作是封建迷信。但是随着社会的发展，人们逐渐发现，《易经》中将不同的人生阶段怎样为人处世讲解到了淋漓尽致的地步，堪称中国哲学思想的源头。大到宇宙，小到每一个人的生活，其中所蕴含的法则全都在《易经》这本书中。孔子在晚年独钻《易经》，还曾发出过“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”的感叹。古代的儒家和道家，全都是以《易经》中的卦象作为自己的立道之本。而现在，越来越多的人逐渐意识到《易经》的重要性，纷纷开始研究起来。在人生的道路上，每选对一次，离成功就会更进一步我就是一个痴迷《易经》的人，但是最开始接触《易经》时，由于原著中全部是文言文，让人非常难以理解，那段时间，我一直苦恼不已。就在我想要放弃的时候，一位易学同好向我推荐了这本《图解易经》，这本书在尊重原作的基础上，在其中加入了全注解全译文，彻底解决了我的阅读难题。而且其中并不只是讲一些生硬的道理，而是联系实际生活，使用图文并茂的形式来为我们讲解64卦的奥秘。其中涵盖了五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，以及《易经》中的象、数、理的介绍。不仅如此，书中还通过一些实际的案例来教给大家如何去分析和解决问题，而最让我惊叹的是，书中的很多案例，不就是我在日常生活中经历过的吗？通过这本书，不仅让我轻松入门了64卦的学问，而且受益无穷。所以今天我要把这本书推荐给大家，如果你也有这样的苦恼，那就不要犹豫了。只需要56元你就可以把它带回家，56元顶多就是一顿饭钱，却能让我们获益一生，何乐而不为呢？点击下方图文即可购买：