#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#般若】
法华经名相概念 化城喻品第七 525.
五者,禅定。
以禅定来对治恼乱。
凡事「三思而行」,
不至于造成
不可收拾的局面。
现在有些人讲什么
「点式思维、线式思维、
面式思维、立体思维」,
这都是凡夫的心态。
没有禅定功夫的人
他只懂得「点式思维」,
就事论事。
他有时要么就忍不下一口气,
往往把事情办得很糟糕;
稍微有点理智的人
他会瞻前顾后,
他想想过去、再看看未来,
叫「线式思维」;
智慧再深一点呢,
他知道左顾右盼,
这就形成「面式思维」,
会涉及多少人、多少面;
智慧再深一点呢,
他从长宽高全方位地考虑,
面面俱到,不是哪一方面,
而是方方面面,
就看你会不会权衡利弊,
这就是「禅定」。
那么这里
「如来藏」心地法门
是「如来禅」,
无量法界包含其中。
海陆空、
十方法界有情无情,
哪一法不是我?
这是
「法华三昧、首楞严大定」。
六者,般若。
对治愚痴,
般若解释为智慧。
前五度
没有哪一项能离开智慧,
仅仅是有世间智慧
与出世间智慧、
小智慧与大智慧之别。
这个智慧
就是对一切万法的
观照和运用,
它贯穿于五度之中,
也成就于五度之中。
「六波罗蜜」
体现了佛的智慧。
分别真实法】
法华经名相概念 化城喻品第七 526.
分别真实法:
这个「分别真实法」
「会权归实」。
「会权」就是分别啊!
到最后:是非、好坏、
长短、多少、佛、菩萨、
妖魔鬼怪、泥巴瓦块,
都是一个念,叫「分别法」。
分别把一切法归于
一真、一实,
也就是归于一真法界。
所以「圆顿大法」讲呀:
一尘一刹、一草一叶、
一丝,一个草丝
尽足以为一真法界,
叫「分别真实法」。
我们会不会分别呀?
「无分别不妨分别,
分别不妨无分别」,
要这样来圆融。
所以这里的
「分别真实法」,
我讲到这里
是不是也是
「阿弥陀佛」法呀?
「分别」就是「弥陀」,
「真实」就是「阿」。
「分别真实法」
是不是「阿弥陀佛」?
佛就是这么良苦用心。
他总是没有忘记了
提醒我们一句,
这就是「阿弥陀佛」、
这就是「如是我闻」呐!
「分别」
是不是就是「是」?
「真实」
是不是就是「如」?
「如是」,「是如」,
就看我们「闻」不「闻」?音声杂语言,但伊名句味】
楞严经名相概念 卷六 525.
音声杂语言,但伊名句味,
一非含一切,云何获圆通:
这是针对憍陈那尊者
以音声为观来成就。
「音声杂语言」,
当我们声音发出来的时候,
是不是就有语言、
文字的形相啊?
音声和语言
是不是各有特性呢?
音声是一种振动,
语言通过声音来表达,
有时候还话中有话,
弯弯曲曲。
所以直与曲杂在一起,
是不是很难分别
和判断呢?
「但伊名句味」,
就是那么一点名句味啊。
怎么「名句味」呢?
语言文字
有一定的法理法义。
「一非含一切」,
一句话
能不能表达无量义?
苹果能不能具足
一切水果的味啊?
不能。
而修这个声尘,
我们耳识仅仅是
取决于一时,
一时的这个声尘
能不能明白无量的义啊?
不能。
所以「云何获圆通」?
我们不能通过
声尘这个「一」
来包容含摄无香以合中知,离则元无有】
楞严经名相概念 卷六 526.
香以合中知,离则元无有,
不恒其所觉,云何获圆通:
这是讲香严童子菩萨
以香尘为观而开悟。
「香以合中知」,
闻香尘之香臭、通塞,
必须通过鼻根与味尘
合起来才能成就。
「离则元无有」,
离开香味,离开通塞,
这个觉知性
能不能存在啊?
不能存在。
所以这个香尘不恒,
我们怎么能够
从中成就呢?
「不恒」就是生灭法呀。
「不恒其所觉」,
前面讲的
「离则元无有」,
就是离开香尘,
所觉不恒,
能觉能不能恒啊?
那就合于另外一种香尘,
不就变化了?
前后不一,
初心怎么能成
法华经名相概念 化城喻品第七 525.
五者,禅定。
以禅定来对治恼乱。
凡事「三思而行」,
不至于造成
不可收拾的局面。
现在有些人讲什么
「点式思维、线式思维、
面式思维、立体思维」,
这都是凡夫的心态。
没有禅定功夫的人
他只懂得「点式思维」,
就事论事。
他有时要么就忍不下一口气,
往往把事情办得很糟糕;
稍微有点理智的人
他会瞻前顾后,
他想想过去、再看看未来,
叫「线式思维」;
智慧再深一点呢,
他知道左顾右盼,
这就形成「面式思维」,
会涉及多少人、多少面;
智慧再深一点呢,
他从长宽高全方位地考虑,
面面俱到,不是哪一方面,
而是方方面面,
就看你会不会权衡利弊,
这就是「禅定」。
那么这里
「如来藏」心地法门
是「如来禅」,
无量法界包含其中。
海陆空、
十方法界有情无情,
哪一法不是我?
这是
「法华三昧、首楞严大定」。
六者,般若。
对治愚痴,
般若解释为智慧。
前五度
没有哪一项能离开智慧,
仅仅是有世间智慧
与出世间智慧、
小智慧与大智慧之别。
这个智慧
就是对一切万法的
观照和运用,
它贯穿于五度之中,
也成就于五度之中。
「六波罗蜜」
体现了佛的智慧。
分别真实法】
法华经名相概念 化城喻品第七 526.
分别真实法:
这个「分别真实法」
「会权归实」。
「会权」就是分别啊!
到最后:是非、好坏、
长短、多少、佛、菩萨、
妖魔鬼怪、泥巴瓦块,
都是一个念,叫「分别法」。
分别把一切法归于
一真、一实,
也就是归于一真法界。
所以「圆顿大法」讲呀:
一尘一刹、一草一叶、
一丝,一个草丝
尽足以为一真法界,
叫「分别真实法」。
我们会不会分别呀?
「无分别不妨分别,
分别不妨无分别」,
要这样来圆融。
所以这里的
「分别真实法」,
我讲到这里
是不是也是
「阿弥陀佛」法呀?
「分别」就是「弥陀」,
「真实」就是「阿」。
「分别真实法」
是不是「阿弥陀佛」?
佛就是这么良苦用心。
他总是没有忘记了
提醒我们一句,
这就是「阿弥陀佛」、
这就是「如是我闻」呐!
「分别」
是不是就是「是」?
「真实」
是不是就是「如」?
「如是」,「是如」,
就看我们「闻」不「闻」?音声杂语言,但伊名句味】
楞严经名相概念 卷六 525.
音声杂语言,但伊名句味,
一非含一切,云何获圆通:
这是针对憍陈那尊者
以音声为观来成就。
「音声杂语言」,
当我们声音发出来的时候,
是不是就有语言、
文字的形相啊?
音声和语言
是不是各有特性呢?
音声是一种振动,
语言通过声音来表达,
有时候还话中有话,
弯弯曲曲。
所以直与曲杂在一起,
是不是很难分别
和判断呢?
「但伊名句味」,
就是那么一点名句味啊。
怎么「名句味」呢?
语言文字
有一定的法理法义。
「一非含一切」,
一句话
能不能表达无量义?
苹果能不能具足
一切水果的味啊?
不能。
而修这个声尘,
我们耳识仅仅是
取决于一时,
一时的这个声尘
能不能明白无量的义啊?
不能。
所以「云何获圆通」?
我们不能通过
声尘这个「一」
来包容含摄无香以合中知,离则元无有】
楞严经名相概念 卷六 526.
香以合中知,离则元无有,
不恒其所觉,云何获圆通:
这是讲香严童子菩萨
以香尘为观而开悟。
「香以合中知」,
闻香尘之香臭、通塞,
必须通过鼻根与味尘
合起来才能成就。
「离则元无有」,
离开香味,离开通塞,
这个觉知性
能不能存在啊?
不能存在。
所以这个香尘不恒,
我们怎么能够
从中成就呢?
「不恒」就是生灭法呀。
「不恒其所觉」,
前面讲的
「离则元无有」,
就是离开香尘,
所觉不恒,
能觉能不能恒啊?
那就合于另外一种香尘,
不就变化了?
前后不一,
初心怎么能成
三观超正的温柔句子合集
1.道德是对自己的约束,而不是对别人。
2.我尊重所有人所有事,但我不在乎他们。
3.我们都说过刻薄的话,也喜欢过不合适的人,更走过奇奇怪怪的路,可庆幸的是我们最后都渐渐变得完整。
4.总有人想等下去,可惜爱不能只靠毅力。
5.感情可以肆意,但要受理智和道德的约束。
6.读书不是为了拿文凭或发财,而是成为一个有温度,有情趣,会思考的人。
7.你就做好你的事,不要去管角落里的事,比起角落里的事,阳光下的爱来的更重要。
8.自己喜欢的东西,就不要再征询他人意见了,人生这点责任,自己负 。
9.你要看过世界辽阔,再去评判是好是坏。
10.礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套,还有推己及人的周到和体谅,这考验的不止是情商,还有你的善良。
11.去经历,然后去后悔,去做你想做的,去选你爱的,而不是别人眼里正确的。
12.世界充满分歧,所以要学会尊重别人。
13.任何一个人都不可以拿别人的外貌来开玩笑,这是底线,也是骨子里的教养。
14.我现在还在读书,其实有时候感觉挺累的,但是,一想到现在的努力是为了之后生活的更好,就感觉还是挺幸福的。
15.努力的结果是所有美好的东西都能和你相得益彰,而不是让你怯懦的酸着脖子仰望。
16.所谓教养,简单来说,就是不管你的出身和背景,你都可以选择做个更好的人。
17.称赞的话可以脱口而出,诋毁的话请三思而行。
18.要一直保持自己喜欢的样子,不要随波逐流,也不要过度失落。温柔的人,一定会有一个好的结局。
19.被人拉起来,跟自己站起来是两码事。
20.你变的好看不是为了取悦任何人,而是当你站在镜子前,你的那份自信与美丽,连自己都爱不释手。
21.欣赏不来别人视若珍宝的,就该保持沉默。
22.我对你好,是想让你相同的对待我,而不是让你觉得你自己有多牛逼。
23.不确定的事就不要弄得众所周知沸沸扬扬。
24.人脉有一天会断,优秀永远不会贬值。
25.新鲜感总会过去,责任和教养不会。
26.这世界有太多的声音,城市在说,现实在说,过往的人在说,你可以聆听,但不可以被淹没。
27.活着不一定要鲜艳,但要有自己的颜色。
28.别人再怎么不当人,都不是我们不当人的理由。
29.平生最爱鱼无舌,游遍江湖少是非。
30.所有的歧视来自于偏见,而所有的偏见,往往来自于无知。
31.所有生活都是合理的,我们没必要相互理解。
32.自由是独立,不依附,不恐惧。
#励志语录##情感语录#
1.道德是对自己的约束,而不是对别人。
2.我尊重所有人所有事,但我不在乎他们。
3.我们都说过刻薄的话,也喜欢过不合适的人,更走过奇奇怪怪的路,可庆幸的是我们最后都渐渐变得完整。
4.总有人想等下去,可惜爱不能只靠毅力。
5.感情可以肆意,但要受理智和道德的约束。
6.读书不是为了拿文凭或发财,而是成为一个有温度,有情趣,会思考的人。
7.你就做好你的事,不要去管角落里的事,比起角落里的事,阳光下的爱来的更重要。
8.自己喜欢的东西,就不要再征询他人意见了,人生这点责任,自己负 。
9.你要看过世界辽阔,再去评判是好是坏。
10.礼貌和教养不只是干瘪单薄的客套,还有推己及人的周到和体谅,这考验的不止是情商,还有你的善良。
11.去经历,然后去后悔,去做你想做的,去选你爱的,而不是别人眼里正确的。
12.世界充满分歧,所以要学会尊重别人。
13.任何一个人都不可以拿别人的外貌来开玩笑,这是底线,也是骨子里的教养。
14.我现在还在读书,其实有时候感觉挺累的,但是,一想到现在的努力是为了之后生活的更好,就感觉还是挺幸福的。
15.努力的结果是所有美好的东西都能和你相得益彰,而不是让你怯懦的酸着脖子仰望。
16.所谓教养,简单来说,就是不管你的出身和背景,你都可以选择做个更好的人。
17.称赞的话可以脱口而出,诋毁的话请三思而行。
18.要一直保持自己喜欢的样子,不要随波逐流,也不要过度失落。温柔的人,一定会有一个好的结局。
19.被人拉起来,跟自己站起来是两码事。
20.你变的好看不是为了取悦任何人,而是当你站在镜子前,你的那份自信与美丽,连自己都爱不释手。
21.欣赏不来别人视若珍宝的,就该保持沉默。
22.我对你好,是想让你相同的对待我,而不是让你觉得你自己有多牛逼。
23.不确定的事就不要弄得众所周知沸沸扬扬。
24.人脉有一天会断,优秀永远不会贬值。
25.新鲜感总会过去,责任和教养不会。
26.这世界有太多的声音,城市在说,现实在说,过往的人在说,你可以聆听,但不可以被淹没。
27.活着不一定要鲜艳,但要有自己的颜色。
28.别人再怎么不当人,都不是我们不当人的理由。
29.平生最爱鱼无舌,游遍江湖少是非。
30.所有的歧视来自于偏见,而所有的偏见,往往来自于无知。
31.所有生活都是合理的,我们没必要相互理解。
32.自由是独立,不依附,不恐惧。
#励志语录##情感语录#
凡事必须三思而行。对人要和气,可是不要过分狎昵。相知有素的朋友,应该用钢圈箍在你的灵魂上,可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人争吵;可是万一争端已起,就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人的意见,可是只对极少数人发表你的意见,接受每一个人的批评,可是保留你自己的判断。
«哈姆莱特»
«哈姆莱特»
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