八字婚姻：没有一个好归宿，不利女命婚姻的八字
　　
　　啥八字的女人婚姻不顺呢?女人总是关心自己的婚姻，婚姻可以使人幸福也可以使人痛苦。婚姻是我们重要的部分，有些人一生跌跌撞撞，婚姻几经波折，最终还是没有一个好归宿，婚姻，是每个人必要经历和面对的。且人人境遇不一，有人相见恨晚，闪婚之后，恩爱白头，也有人千里寻觅，苦心经营却还是分道扬镳。婚姻，对人的一生尤为关键，尤其是女人，下面就从八字命理来分析啥八字的女人婚姻不顺。
　　
　　不利女命婚姻的八字:
　　
　　1，女命的八字里有财官两全，行伤官或劫财运克夫，运过而嫁。
　　
　　解释：伤官主克夫，运行伤官是克夫之时。财星是官之原神，行劫财运克夫，是官星无源。故女子应在伤官、劫财运过后出嫁为好。女命逢伤运是离婚的重要标志。凡是走伤官运的时候一个是离婚，另外就是丈夫去世，总之女命最怕交了伤运，中年时期最可怕。
　　
　　2、八字中日支坐伤官的女人
　　
　　日主是甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官，婚姻一般不如意。一般表现严重的，会克夫。表现稍轻的会离婚。再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致丈夫身体不好。
　　
　　3、八字主阳或主阴
　　
　　如果八字主阳或主阴，这样的人在婚姻情感上大多都会出现问题，并且容易相克，因为纯阴不生，纯阳不长，即指八字的天干、地支全是阴或全是阳，故这样的婚姻不好；若日柱空亡，这样的婚姻也是不好的，属于夫星落空亡。
　　
　　4、刑空官杀，几嫁不休。
　　
　　解释：官杀空亡主无丈夫，官杀被刑，克夫更凶更频。
　　
　　夫星在空亡之地，是命里没有丈夫的，一但成婚，一婚难到头的。有的一生嫁几次的。
　　
　　5、八字中伤官旺、食神多的女人：
　　
　　伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。
　　
　　6、日支为忌神者
　　
　　如果日支为忌神者，则代表夫妻双方都有代沟，如果女命配偶星为喜用，那么这样的婚姻便会遭刑和冲克害；如果女命日坐偏印，这样的婚姻也是不利于夫妻关系的，不管怎样彼此之间都不亲密。
　　
　　7、官轻比重，姐妹刚强，不作偏房便为妾。
　　
　　解释：官轻为官衰，也就是夫星弱，姐妹刚强，就是比劫重，克夫多，只好作填房或为妾。八字当中的夫星在弱地，而自己八字一片比劫，是克夫的八字。女命柱中无一点官星则无丈夫，即使结婚也或死或离，如不明媒正娶或作继室，才免克夫厄运。女命无夫星的，最好嫁一个老夫，是属于老夫少妻这样的婚配
　　
　　8、八字中官杀混杂的女人：
　　
　　正官代表老公，偏官代表情人，在八字中既有正官又有偏官，说明这个女人一生有老公，也会有情人。八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。
　　
　　9、配偶宫逢刑冲
　　
　　如果配偶宫逢刑冲，日柱带天罗地网、华盖、魁罡者，命柱中一干合二干、一支合二支等，那么这样的婚姻，不论男女，都容易发生外遇。
　　
　　10、八字中婚姻宫逢冲的女人：
　　
　　婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。其他八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻的。
　　
　　11、柱中枭食并伤官，子死夫亡。
　　
　　解释：伤官克官，枭神夺食，命中带之，子死夫亡。命里透伤官和枭神的，不利丈夫和孩子。
　　
　　12、女命官星忌神
　　
　　如果女命官星忌神，则说明夫妻缘浅；如果命官为用，财星衰，则说明在婚姻中，女方难以帮助丈夫。
　　
　　13、从神煞上讲有阴差阳错日、魁罡日、羊刃***人：
　　
　　阴差阳错日有以下十二日：丙午丙子丁未丁丑戊申戊寅辛酉辛卯壬戌壬辰癸巳癸亥。《三命通会》云：“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退：男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其煞，不论男女，月日时两重或三重，犯之极重，只日犯之尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来”。
　　
　　阴差阳错日是婚姻不顺最明显的信息标志。魁罡日是指：戊戌、庚辰、庚戌、壬辰等。魁罡乃天魁地罡之意皆为天地之极端。羊刃日是指：甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。日期查法：以日干为主，四支见之者既是。如果八字中见到这些神煞，不论男女，大部分均表示婚姻不顺。所以请一定注意。
　　
　　14.官绝休囚，孤孀寒宿。
　　
　　解释：官绝休囚，夫星不旺或夫星在墓地，是指丈夫身体不好，丈夫先丧。故女人清灯独守。

Great achievement is usually born of great sacrifice, and is never the result of selfishness.
伟大的成就大多来自于伟大的牺牲，绝不是来自于自私自利。
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选择与坚持对自己的目标来说就是意义所在，而被动地服从组织的安排，几乎没有可以看到的结局。因此自律高于他律，思想重于财富，过程才是王者。

行于山巅水涯
今天徐侠客言语
自古以来山水诗人数不胜数，每个人看山见水，都会有自己独到的感悟与印象，但是他们都是将自然之美与主体之美融合，最终达到物我两忘的最高境界，完成人与自然的交融
以宁静之心，悟山水之情

山水，一直以来都是人们寄寓和滋养心灵的绝佳场所，在以渺小的身躯独自面对万丈高山与滔滔江水，常常感叹个体生命的短暂和力量的弱小。而对于心怀天地的文人骚客心中，面对山水便是另一种视角
曹操在率领军队走到大海边，东临碣石山，写下了《观沧海》。“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”
今天我们写大海，会写出大海的波涛汹涌和澎湃的浪花；而曹操眼中，沧海是宁静、宏伟的。一切隽永而恒定，此诗仿佛是一个安静的长镜头，使人看到风貌的草木，看到中景秋风的萧瑟
这番从容的气度，是他博大胸襟在客观的、自然的山水间的折射，在沧海的洪波之中悟了时空的永恒
这些流芳千古的山水诗人，都以宁静之心观山水之变
苏东坡将目光投向滔滔长江，想见赤壁风云，“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”千古英雄的风神在一瞩目之间次第闪现，从波涛中凝定于眼前
而辛弃疾在北固亭上的凝望，却在一瞬之间把千古兴亡的喟叹投回了长江，“千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！”
游于山水之中，融于山水之中

李白一生喜欢登临。他的《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”他如此爱山川，爱的是这山中的桃花自在，流水汤汤，没有闲情的人无法理解，他视山川为生命里的一段夙缘，山便也视他为密友
正如《梦游天姥吟留别》中所写，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”
那高耸入云，横向天外的天姥山，山势险峻超过五岳，盖过赤城山，四万八千丈的天台山，对着峭拔的天姥山就好像要朝着东南倾斜拜倒一样
李白能用如此笔触去描写一座高耸的大山，此番绝世名句足以见得他与山已经融为一体，宛如人和山站在了同一视角上，就像朋友一般
如同辛弃疾所说：“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。”他看青山这么美好，青山眼里的他也应该是这样吧？人和山之间，有了这样一种亲近的托付，有了这种朋友一样可以言说的情感，才是真正融合了
物境之高旷，心志之高远

登高，有人抒怀悼故，有人怀远思乡；有所望的人是望人望乡，无所望的人看见深沉的生命意义
人登高不过是望见了苍茫，视觉上那种朦胧应和了人心里的迷思，物境的高旷又与自己心志的高远暗暗地契合，强烈感受到天地无穷，人间一瞬。这种无穷跟有限，且悲且壮
陈子昂在《登幽州台歌》中写道：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这个时刻是孤绝的，但生命因为孤绝之境而获得隽永深沉的反省；这一瞬间充满迷思，但这种超越世间功利关系之上的迷思本身就是一份永恒
如今我们大多生活在都市中，住在高楼里的我们，还能够在登山临水之后，放下心中的羁绊，把平时内心储备的山水豪气带入寻常生活吗？
最好，我们走得再远一点，再去上几座山，再去看看临绝顶之后那一番气象。唤醒心中高旷的气象，带着这样的一份空间感再来我们的凡间，我们的心一定会拥有一片更广阔的气概，一定能够释放眼前细小的忧伤。这就是登临带给我们的意味心哦
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