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费孝通「乡土中国」5/16
「维系着私人的道德」
在上一章中费先生把中国传统社会结构归纳为“差序格局”,具体表现为以自己为中心像水波纹一样推开,愈推愈远愈薄,且能放能收能伸能缩。在这个格局里的道德出发点即是以自我为中心的克己复礼,由内向外,包含以己为中心的动态关系状态(血缘、地域、公私、群己等)。而西方社会的格局是由外向内的,“在西洋团体格局的社会中,公务,履行义务,是一个清楚明白的行为规范”。
我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。(「差序格局」)
一个差序格局的社会,是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素,因之,传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来,所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。
#和ZZH一起读书#
费孝通「乡土中国」5/16
「维系着私人的道德」
在上一章中费先生把中国传统社会结构归纳为“差序格局”,具体表现为以自己为中心像水波纹一样推开,愈推愈远愈薄,且能放能收能伸能缩。在这个格局里的道德出发点即是以自我为中心的克己复礼,由内向外,包含以己为中心的动态关系状态(血缘、地域、公私、群己等)。而西方社会的格局是由外向内的,“在西洋团体格局的社会中,公务,履行义务,是一个清楚明白的行为规范”。
我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。(「差序格局」)
一个差序格局的社会,是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素,因之,传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来,所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。
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虽然大概应该不太会有人会跟我一样脑子不正常搞阴间图,姑且放一个简易方法
如果想做出鬼魂虚无缥缈的感觉(前提人物已经抠好了并调好色),可以多复制几层,分别在滤镜里面用点什么波浪波纹之类的效果做出扭曲的感觉(也可以用液化随便推一推,看个人喜好),再调一调透明度用蒙版随便擦一擦,人物再用模糊工具收拾一下过于锐利的边缘(也可以直接整体模糊)就可以惹
乐意的话再整点颗粒效果,艾欧泽亚看图讲鬼故事大师就是你
如果想做出鬼魂虚无缥缈的感觉(前提人物已经抠好了并调好色),可以多复制几层,分别在滤镜里面用点什么波浪波纹之类的效果做出扭曲的感觉(也可以用液化随便推一推,看个人喜好),再调一调透明度用蒙版随便擦一擦,人物再用模糊工具收拾一下过于锐利的边缘(也可以直接整体模糊)就可以惹
乐意的话再整点颗粒效果,艾欧泽亚看图讲鬼故事大师就是你
被有南的视频安利,所以去入了一支《帝国之香·光之呐喊》因为真的太好奇他口中说的两个走向极端的大美人如何达到极致平衡和统一……
闻过之后说下我的延伸感观:前调就像是来到一个下过雨的种满玫瑰和木篱笆的花园,随着步入庭院走到深处推开门来到了中调,房屋陈旧但不脏乱,一束小小的阳光打在梳妆台上,桌前坐着的是一位像是民国时期的梳着手推波纹发型的女子,手撑下巴呆呆出神,房间里安静的只有光的声音……
(这段我真的穷尽了我所有的表达,是我没文化了[跪了])
闻过之后说下我的延伸感观:前调就像是来到一个下过雨的种满玫瑰和木篱笆的花园,随着步入庭院走到深处推开门来到了中调,房屋陈旧但不脏乱,一束小小的阳光打在梳妆台上,桌前坐着的是一位像是民国时期的梳着手推波纹发型的女子,手撑下巴呆呆出神,房间里安静的只有光的声音……
(这段我真的穷尽了我所有的表达,是我没文化了[跪了])
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