㈢
早上醒来，我们应当观想前方虚空是莲师及其随从眷属众，环绕在莲师周围的空行及勇父，以金 刚上 师咒语及天籁充满整个空间，将我们从睡梦中唤醒。起休时，应该想我们正踏入铜色山净土，住在那里的都是空行及勇父，而我们自己是金刚瑜伽母，从无始以来到现在都非杜撰的真实存在。

我们以虔诚心及向往心呼唤上 师：“喇 嘛 千 诺，喇 嘛 千 诺!”意即“上 师知，上 师知!”莲 师一直安住于我们心中的红莲花，现在这朵莲花盛开，而莲师现出上升到我们的头上，
我们不停地向他恳求：
“愿我的心转向法，愿我在修行道上的佛法增长，也愿一切幻化的现象转为智慧。”

我们应当尽量做这个修行，直到自己的心满怀对上

师的忆念；无论我们是在吃饭、睡觉、走路、或坐着，对上 师的念头应该一直鲜明的保持着——仅仅认识上 师和得到某些简短的忠告是不可能有成就的。上 师不仅仅存在于外，而是一直存在于自心的觉醒本性中。

——顶 果 钦 哲仁 迫 切

在未来的某个阶段，我们将具备一切证悟的功德，且清净一切的遮障。由此，我们将证得无上正等正觉。但是在这之前，有情众生尚无法经验到圆满证悟的境界。如果凡夫有情之众也能经验证悟，那将会是美妙的。据说，当你证悟时，不论是所见、所闻、或是心的状态，没有一物不是清净的，即使一粒微尘也是清净的。一位成就的瑜伽士看待万法，都是相续不断的清净觉性，整个外器世界是越量宫（圣众所居之殿堂），一切内在有情众生都具有勇父与空行的本性。

༈ ཆོས་སྐྱོང་སྐོང་བསྡུས་གུཧྱ་རཏྣ་ཞེས་བྱ་བ།།
宴酬一切護法聖眾儀軌 - 極密如意寶

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱི་བྷྱོཿ
唵阿吽舍佐！

དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་ལྷ།། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ།།
無上三寶三根賢聖前 具誓空行勇父海會眾

སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན།། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོད་གཏོར་འདི་དག་འབུལ།།
我等如雲供養遍法界 大樂智慧淨食今奉上

ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་འབྱུང་ལྔའི་འཇིགས་པ་སོལ།། ནང་གི་བར་ཆད་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སོལ།།
祈願去除外障五佈畏 祈願平息內障紛擾心

གསང་བའི་བར་ཆད་དམ་ཆོས་རྒུད་པར་སོལ།། ཡང་གསང་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་མཛོད།།
祈願阻止密障教傳墮 祈願圓滿傳法無阻礙

རྒྱལ་ཁམས་ཡངས་པ་འཁོར་ཡུལ་དྭངས་གསལ་བརྟས།། དུས་མིན་འཆི་བའི་ནད་རིམས་མཚན་ཅན་བཟློག།
一切聖眾明光遍壇城 迴遮現世橫死惡疾起

ཀུན་བཟང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛོད།།
統攝大樂法界成就中 祈願汝等速辦諸事業

སརྦ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།།
沙哇 達瑪巴拉 沙巴呢哇啦 依檔 巴寧打 卡卡 卡嘻 卡嘻

ཕྱི་དགྲ་འབྱུང་ལྔའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཀུན་ཏུ་ཞི།། ནང་དགྲ་དུག་ལྔའི་རྟོག་ཚོགས་རྩ་ནས་ཆད།།
外擾五大幻化盡平息 內擾五毒集聚本虛無

གསང་བ་ཕུང་ལྔའི་དག་པ་མངོན་དུ་གྱུར།། ཡང་གསང་སྐུ་ལྔའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག།
秘密五蘊體性咸清淨 極密五身究竟悉一如

ཅི་ནུས་མཐར་བསྐལ་གསོལ་གཏོར་མ་བཅས་འབུལ་དགོས། ཨེ་ཝཾ་མནྜལའི་ཕོ་བྲང་ནས་རྐྱེན་འགའ་ཞིག་ལ་རྟེན་ནས་གང་ཤར་སྦས་གསང་མེད་པར་ཤྲཱིཿཨེ་མ་ཧོས་རིག་ཀློང་ལས་གསོལ་བར་དགེའོ།།
སྤྱི་ལོ་༢༠༢༠ ཟླ་༢ ཚེས༢༠་ལ།།
於二零二零年二月二十日，我妙吉祥尊者（貝扎法王࿇堪欽喇嘛仁波切），從艾旺壇城之殿前從容不迫地現起此秘密成就酬頌，此為究竟酬補之必修儀軌。願明空事業廣度無限，一切善業圓滿增上。