◆喜欢归罪于别人的人，是一种缺乏勇气的态度，以及懦弱的表现，佛弟子应时时具备，一颗了解责任与知反省的心。
◆什么样的人是善良的人？一个人只有达到真正的宗教境界时，才能算是善良的人。然而，所谓的善是什么呢？最重要的是指智慧与意志的和谐。
――慧律法师《清心语录》
诸位善知识早安吉祥

孝女伺候瘫痪老父十年，彻悟“百善孝为先”的奥秘

几天前，晴冕的父亲逝世了。

每到夜深人静，她都辗转反侧，心里五味杂陈。

十年前，晴冕父亲突患脑梗，打破了晴冕一家人的温馨生活。

晴冕眼睁睁看着父亲的身体由魁梧挺拔变得骨瘦如柴，性格由热情开朗变得沉默怪戾。

曾为体育老师的父亲，病后生活起居都要依赖他人，要强的他，内心几乎是崩溃的。

特别是在大小便失禁后，他的情绪更是反复不定，脾气暴躁，常常无理取闹。

如果说父亲在地狱，陪护的晴冕便身在火海。看到敬爱的父亲遭受痛苦，她心如刀绞；终日照顾病人，又让她心力憔悴。

有一次，晴冕和母亲做好了几个菜刚摆上桌。不知哪句话惹急了父亲，他突然大发雷霆。

“我养你干什么，这么不孝！是不是嫌我是病人，不愿意伺候？你和你妈都给我滚！”

“怎么了，爸爸？我没有嫌弃你啊。是菜不合你胃口吗？” 晴冕陪着笑脸，试探着问。

“我不吃了！”只听“咣当”几声，几盘菜全摔到了地上……

类似的“找茬儿”常常发生，父亲发起火来甚至还拿拐杖打得晴冕和母亲青一块紫一块。

“又不是我害你生病的，为什么要这样对我？”面对生活，晴冕节节退败。

当时晴冕经济压力巨大，父亲情绪不定，孩子不到一岁，丈夫又常年在外地上班。有段时间母亲也生病住院了，剩她一人咬牙支撑，更加感到筋疲力尽。

邻居都羡慕晴冕的父亲有个好女儿，什么脏活累活都不嫌弃，其实晴冕心里的苦水只能往肚里咽。

但她还是得咬牙坚持，谁让她遇到了瘫痪的父亲呢？

可夜深人静时，她感觉自己就像夜色苦海中，看不到灯塔的无助孤舟。

好几次，她真想放弃对瘫痪父亲的照顾。

一次偶然机缘，有位学佛的居士告诉晴冕，学佛能解决很多问题。

正当晴冕有疑惑时，一次放生活动中，遇到了一位师兄，他给晴冕讲了许多人生无常的道理。

看到他这样一位被大火烧伤的残疾人，能那么积极带领大家放生，又能把对佛法的道理讲得很明了，晴冕对他敬佩不已，于是就跟随来到了这位师兄办的佛堂。

去佛堂闻法的第一天，师兄师姐们的热情就深深感染了晴冕。

这是几年来，她第一次感受到的久违的温馨和关爱。

佛陀深入浅出的说法，如雨露般滋润着几近枯萎的心。

泪眼婆娑中，晴冕仿佛一下子打开了多年的心结。

“万事万法皆是因果。我们这个身体就是一个业报身，所谓享受好的，遭遇坏的，都是在偿还无始劫以来的因果业力……”

在师兄师姐们不厌其烦的启发下，晴冕渐渐明白自己与父亲的因缘关系，没有相欠就没有相见、相伴，报恩也好，还债也罢，她应该接受现实，愉快地了却业缘，这样才能走向最后的解脱。

“人生极为难得，只要活着一天，就要善待一切生命，广结善缘；

在家里更要尽到为人子，为人母，为人妻的责任与义务，父亲曾经对我的关爱，是因缘；

如今他生病，需要我照顾也是因缘。这些都是我修行的契机，需要我直面对境。” 晴冕这样想，也这样做着。

心境改变后，行为也跟着改变，顺缘也随之而来。

2016年10月，晴冕皈依了三宝，成为佛弟子。

非常幸运的是，她还参加了观音大悲加持法会，深切体会到了佛法真实不虚的加持力，这更增添了她对佛法的信心。她似乎变了一个人，开始了崭新的人生……

晴冕从此摆脱了悲伤哀怨的情绪，渐渐地，从苦瓜脸变成了开心果。

以前的做饭、喂饭、擦身，尽孝心是迫于为人子女的无奈，所以怨声载道。现在，她把照顾父亲看成是修孝道感恩，慈悲忍辱的机会。

当她迈着轻盈的步伐，推着父亲晒太阳、看风景时，微风拂面，阳光暖人。

当她哼着佛乐，欢喜为父亲打扇擦背、烧菜喂饭时，亲情流动，耐心不减。

她的心境是享受的，父亲的眼神是欣慰的。她虽然忙碌，却快乐着！

她除了照顾父亲，还积极参加一周两次的闻法共修，并加入到了放生、护生的行列。

每月还去养老院做义工 “送人玫瑰，手有余香！”帮助他人，获益最多的是自己。她体会到了人生的意义和价值。

她还把平时闻法，诵经，放生，供灯，参加法会的一切功德回向给父亲和家人。

一逮着机会，她就分享一些佛法的道理给家人听。因晴冕的改变，父亲的脾气好了许多，焦躁的情绪慢慢变得平和。

家里又有了久违的欢声笑语，人生终究无常，2020年的春天，死神还是带走了瘫痪十年的父亲。

但晴冕的父亲走得比较安详，他在女儿的孝心陪护下含笑而去，都说久病床前无孝子、女。

晴冕用她的亲身经历告诉大家，父亲久病十年，依然有孝女在前，学佛前的晴冕可能在孝顺中夹杂着怨气。

可学佛后的晴冕，把照顾父亲看成是为人子女理所当然的孝道和修行对境。

慈悲喜舍不仅仅是思想上的，口头上的，更是行动上的。就是从家人开始修，融合在生活的点点滴滴中。

“百善孝为先”，没有尽好孝道，学佛也就无从谈起。

【《第一义谛（三）》】 ---第4讲-第(2)篇
 
【檀波罗蜜1月3日】
 
你用一个我是什么宇宙、或是什么银河系的大觉悟的、我是法中的法王、是人中的世尊、我是最有修行的……你怎么样子——文字都可以欺骗人。生死、解脱的证量境界，是不能骗人的，到临命终，你不要手忙脚乱就好。所以，诸位，我们一定要摒弃这些不实在的表相的东西。
 
别人如果做一些法会，我们随喜。但是佛弟子最重要的，是智慧跟法。一个道场没有正法，就像一个人没有灵魂。在座诸位，修行不怕挫败，但是要懂得“真心”，真心不落入生灭的知见，一个真正的修行人，要有正确的心态，想赢就是输，敢输就是赢。
 
如果你用分别心，在修学的过程当中，想赢那就是输。因为只有生灭的知见才有输赢。你想要赢别人，这个心态就是输。佛法是降服自我的，你要赢的是自己，最大的敌人也是自己，要超越的还是自己，所以，契入真如第一义谛，不动的境界，他不是跟别人比，他是要超越自我，自己、我相——这个就是最大的敌人。
 
所以，修行正确的心态，是：想赢就是输，因为没有平等心。敢输就赢。如果我今天修行到一半，输了、挫败，没有关系，我肯修正自己，我也肯改变自己，我也肯调整自己，啊！知道以前错了，儒家讲的；知耻近乎勇。
 
那为什么我们今天共聚一堂来听经，来闻法，一定要抛下个人的知见，好好地来聆听佛陀的正法他到底讲什么？为什么我讲是佛陀的正法呢？因为我所讲的全部有依据。不是信口雌黄，不是信口开合的。我所讲的法完全都根据经典。