借中午的一点儿时间回顾一下昨晚看剧的感受。首先这是我目前为止看过最长的话剧,剧长六个小时,加上中间的两次休息,妥妥地六个半小时。
接下来说说我的个人感受,从剧情上来看故事中有两个贯穿始终的轴线是“时间”和“偶然”,也许这世间所有的答案都藏在其中。故事结合真实发生的事件背景进行创作,人生中巨大的遭遇和变革也在“变”与“不变”中展开。
从人物上来说,郝蕾扮演的雪莲和张杰扮演的多吉都各自非常完美的完成了自己的角色。和我同行的伙伴不时的感概还好这个角色是郝蕾是张杰。郝蕾的台词张杰的唱功无须多言了,但朋友发出这样的感概的另一方面和我的感受颇为一致,那就是作为群像长剧,里面有些设定不是很认同。例如其中大强这个人物,他的戏份非常重,但他先是因为一条狗抛家弃妻,后是远走他乡欺骗同乡,如果说这是一个人的个人行为,那么我要如何理解他的旧友和受害人还和他和睦相处,交谈甚欢呢?还有一个就是价值观方面的了,雪莲历尽千帆,我可以理解阿福作为她心中的一颗刺,但无法认同她如果还有一次机会选择居然是和他见面并且照顾他离开人世。
生命中的快乐、悲怆、幸福、无奈…都是时间中偶然的组合,如是我闻,曾经如是#张杰出演话剧曾经如是#
接下来说说我的个人感受,从剧情上来看故事中有两个贯穿始终的轴线是“时间”和“偶然”,也许这世间所有的答案都藏在其中。故事结合真实发生的事件背景进行创作,人生中巨大的遭遇和变革也在“变”与“不变”中展开。
从人物上来说,郝蕾扮演的雪莲和张杰扮演的多吉都各自非常完美的完成了自己的角色。和我同行的伙伴不时的感概还好这个角色是郝蕾是张杰。郝蕾的台词张杰的唱功无须多言了,但朋友发出这样的感概的另一方面和我的感受颇为一致,那就是作为群像长剧,里面有些设定不是很认同。例如其中大强这个人物,他的戏份非常重,但他先是因为一条狗抛家弃妻,后是远走他乡欺骗同乡,如果说这是一个人的个人行为,那么我要如何理解他的旧友和受害人还和他和睦相处,交谈甚欢呢?还有一个就是价值观方面的了,雪莲历尽千帆,我可以理解阿福作为她心中的一颗刺,但无法认同她如果还有一次机会选择居然是和他见面并且照顾他离开人世。
生命中的快乐、悲怆、幸福、无奈…都是时间中偶然的组合,如是我闻,曾经如是#张杰出演话剧曾经如是#
#张杰[超话]##话剧曾经如是##曾经如是#
动态的我的宝
坐莲花池真的很沉浸式啊
演员们跑起来的时候我差点以为地震了
郝蕾演技好好,一整个代入
差点没忍住哭了
JJ台词真的好多[白眼]那一下真的有把我嫉妒到
彩云真的好瘦啊
穿着睡衣坐在大堂抽烟的样子真的煞到我了
大波浪好美,我好爱[色]
时间是我从第一次看的时候就觉得很漂亮的人,这次仔细看了演员表,才发现她也是美玲的扮演者,完全不一样,根本没认出来[允悲]
我说大强是最大的笑点,没人反驳吧[偷笑][偷笑]
……
还有我的宝
这次一出场我就捕捉到他啦
穿着斗篷还是闪闪发光
带我去净土吧
我也想点高山面馆的外卖[坏笑]
最后感谢AGO所有演职人员的努力
曾经如是 如是我闻 闻之梦中
在我的梦里……
最最后,以后买莲花池不管A还是B
记得买他面对观众席的右手边
是从那边退场的
昨天甚至还从那边的姐妹手里收信了
一整个emo住[悲伤][悲伤]
动态的我的宝
坐莲花池真的很沉浸式啊
演员们跑起来的时候我差点以为地震了
郝蕾演技好好,一整个代入
差点没忍住哭了
JJ台词真的好多[白眼]那一下真的有把我嫉妒到
彩云真的好瘦啊
穿着睡衣坐在大堂抽烟的样子真的煞到我了
大波浪好美,我好爱[色]
时间是我从第一次看的时候就觉得很漂亮的人,这次仔细看了演员表,才发现她也是美玲的扮演者,完全不一样,根本没认出来[允悲]
我说大强是最大的笑点,没人反驳吧[偷笑][偷笑]
……
还有我的宝
这次一出场我就捕捉到他啦
穿着斗篷还是闪闪发光
带我去净土吧
我也想点高山面馆的外卖[坏笑]
最后感谢AGO所有演职人员的努力
曾经如是 如是我闻 闻之梦中
在我的梦里……
最最后,以后买莲花池不管A还是B
记得买他面对观众席的右手边
是从那边退场的
昨天甚至还从那边的姐妹手里收信了
一整个emo住[悲伤][悲伤]
杂阿含经·第287经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“我忆宿命未成正觉时,独一静处,专精禅思,作是念:‘何法有故老死有,何法缘故老死有?’
即正思惟,生如实无间等:‘生有故老死有,生缘故老死有,如是有、取、爱、受、触、六入处、名色。
何法有故名色有,何法缘故名色有?’
即正思惟,如实无间等生:‘识有故名色有,识缘故有名色有。’
我作是思惟时,齐识而还不能过彼,谓缘识名色,缘名色六入处,缘六入处触,缘触受,缘受爱,缘爱取,缘取有,缘有生,缘生老、病、死、忧、悲、恼苦,如是如是纯大苦聚集。
我时作是念:‘何法无故则老死无,何法灭故老死灭?’
即正思惟,生如实无间等:‘生无故老死无,生灭故老死灭。’如是生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、行广说。
我复作是思惟:‘何法无故行无,何法灭故行灭?’
即正思惟如实无间等:‘无明无故行无,无明灭故行灭,行灭故识灭,识灭故名色灭,名色灭故六入处灭,六入处灭故触灭,触灭故受灭,受灭故爱灭,爱灭故取灭,取灭故有灭,有灭故生灭,生灭故老、病、死、忧、悲、恼苦灭,如是如是纯大苦聚灭。’
我时作是念:‘我得古仙人道、古仙人径、古仙人道迹,古仙人从此迹去,我今随去。譬如有人游于旷野,披荒觅路,忽遇故道古人行处,彼则随行,渐渐前进,见故城邑、古王宫殿、园观浴池、林木清净。彼作是念:‘我今当往白王令知。’即往白王:‘大王当知,我游旷野,披荒求路,忽见故道古人行处,我即随行。我随行已,见故城邑、故王宫殿、园观浴池、林流清净。大王可往居止其中。’王即往彼,止住其中,丰乐安隐,人民炽盛。今我如是,得古仙人道、古仙人径、古仙人迹,古仙人去处,我得随去,谓八圣道:正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。我从彼道见老病死、老病死集、老病死灭、老病死灭道迹;见生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、行、行集、行灭、行灭道迹。我于此法自知自觉,成等正觉,为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余外道沙门、婆罗门、在家、出家,彼诸四众闻法正向、信乐,知法善,梵行增广,多所饶益,开示显发。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“我忆宿命未成正觉时,独一静处,专精禅思,作是念:‘何法有故老死有,何法缘故老死有?’
即正思惟,生如实无间等:‘生有故老死有,生缘故老死有,如是有、取、爱、受、触、六入处、名色。
何法有故名色有,何法缘故名色有?’
即正思惟,如实无间等生:‘识有故名色有,识缘故有名色有。’
我作是思惟时,齐识而还不能过彼,谓缘识名色,缘名色六入处,缘六入处触,缘触受,缘受爱,缘爱取,缘取有,缘有生,缘生老、病、死、忧、悲、恼苦,如是如是纯大苦聚集。
我时作是念:‘何法无故则老死无,何法灭故老死灭?’
即正思惟,生如实无间等:‘生无故老死无,生灭故老死灭。’如是生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、行广说。
我复作是思惟:‘何法无故行无,何法灭故行灭?’
即正思惟如实无间等:‘无明无故行无,无明灭故行灭,行灭故识灭,识灭故名色灭,名色灭故六入处灭,六入处灭故触灭,触灭故受灭,受灭故爱灭,爱灭故取灭,取灭故有灭,有灭故生灭,生灭故老、病、死、忧、悲、恼苦灭,如是如是纯大苦聚灭。’
我时作是念:‘我得古仙人道、古仙人径、古仙人道迹,古仙人从此迹去,我今随去。譬如有人游于旷野,披荒觅路,忽遇故道古人行处,彼则随行,渐渐前进,见故城邑、古王宫殿、园观浴池、林木清净。彼作是念:‘我今当往白王令知。’即往白王:‘大王当知,我游旷野,披荒求路,忽见故道古人行处,我即随行。我随行已,见故城邑、故王宫殿、园观浴池、林流清净。大王可往居止其中。’王即往彼,止住其中,丰乐安隐,人民炽盛。今我如是,得古仙人道、古仙人径、古仙人迹,古仙人去处,我得随去,谓八圣道:正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。我从彼道见老病死、老病死集、老病死灭、老病死灭道迹;见生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、行、行集、行灭、行灭道迹。我于此法自知自觉,成等正觉,为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余外道沙门、婆罗门、在家、出家,彼诸四众闻法正向、信乐,知法善,梵行增广,多所饶益,开示显发。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
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