2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️药王菩萨本事品第二十三 62.#印广讲坛##联合国教科文组织#
为什么讲后五百岁啊?现代是宗教发展的一个光亮点,因为现代尖端科技的成果帮助印证、解释佛法基础理论。比如人类对时间的认识,比如动物克隆,已经成为不可否认的现实,这些都可以印证佛法。在前四个五百岁,并不是讲经的法师没有努力。那过去的几百年几千年,是不是也是我们这些人在弘扬《法华经》?这是真的。佛在《法华经》不是讲了吗?我们已经在十万亿佛法中成就了道行,谈古说今都是说我们自己的事,不存在赞自毁他,只存在赞自毁自,都是我们自己的事。那么后来人应该比我们现在的人又要学得更好。佛法也是与时并进,长江后浪推前浪。有些人只相信古人,厚古薄今。如果这样,佛法只有走向灭亡。所以我们要破除迷信,解放思想。我们要恭敬祖师大德,没有祖师大德我们现在开口都开不得;但是我们不能死在前人的文句下,不能被一些人别有用心用死人来压活人,这样佛法怎么发展啊?
❤️药王菩萨本事品第二十三 62.#印广讲坛##联合国教科文组织#
为什么讲后五百岁啊?现代是宗教发展的一个光亮点,因为现代尖端科技的成果帮助印证、解释佛法基础理论。比如人类对时间的认识,比如动物克隆,已经成为不可否认的现实,这些都可以印证佛法。在前四个五百岁,并不是讲经的法师没有努力。那过去的几百年几千年,是不是也是我们这些人在弘扬《法华经》?这是真的。佛在《法华经》不是讲了吗?我们已经在十万亿佛法中成就了道行,谈古说今都是说我们自己的事,不存在赞自毁他,只存在赞自毁自,都是我们自己的事。那么后来人应该比我们现在的人又要学得更好。佛法也是与时并进,长江后浪推前浪。有些人只相信古人,厚古薄今。如果这样,佛法只有走向灭亡。所以我们要破除迷信,解放思想。我们要恭敬祖师大德,没有祖师大德我们现在开口都开不得;但是我们不能死在前人的文句下,不能被一些人别有用心用死人来压活人,这样佛法怎么发展啊?
2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️药王菩萨本事品第二十三 61.
是故,宿王华,以此药王菩萨本事品,嘱累于汝。我灭度后,后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝,恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等,得其便也。 这段经文妙不可言。所以宿王华啊,这个〈药王菩萨本事品〉嘱累于汝。〈药王菩萨本事品〉专门由宿王华菩萨来护持,特别讲我灭度后,后五百岁中——注意,他没有讲灭度后第一个五百岁、第二个五百岁,专门讲「后五百岁」。「后五百岁」特指第五个五百岁。佛就知道在这个时候《法华经》就要开始弘扬起来。
❤️药王菩萨本事品第二十三 61.
是故,宿王华,以此药王菩萨本事品,嘱累于汝。我灭度后,后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝,恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等,得其便也。 这段经文妙不可言。所以宿王华啊,这个〈药王菩萨本事品〉嘱累于汝。〈药王菩萨本事品〉专门由宿王华菩萨来护持,特别讲我灭度后,后五百岁中——注意,他没有讲灭度后第一个五百岁、第二个五百岁,专门讲「后五百岁」。「后五百岁」特指第五个五百岁。佛就知道在这个时候《法华经》就要开始弘扬起来。
#为然心语[超话]##为然——2017##与心说话#
丢失的灵魂
文/为然
泛黄的记忆里仍然藏着忧伤
犹如昨天也犹如今日
是怎样的一种心境
让失忆者记得
有一个人活在月亮里
我无法滞留在夜空
留下意味着背叛
缠绵嘲弄着我的思念
前生今世俗界的长河
倾满辛酸的杯盏
陌生的预言者点起火
燎烤着渴望的种子
那寻求寂寞的人啊
向着火光
一点一点的靠近
我在烟火中努力的呼吸
想寻求神的庇护
上天没有一丝回复
莫非这里的一切
都不会为泪水而说服
焰火在空虚中晦暗
一道灵光复燃了我的身躯
TA在洁白的雪地上翻滚
在无法表达的遭遇里
去寻找丢失的灵魂
2019.11.21初发
2021.11.23
丢失的灵魂
文/为然
泛黄的记忆里仍然藏着忧伤
犹如昨天也犹如今日
是怎样的一种心境
让失忆者记得
有一个人活在月亮里
我无法滞留在夜空
留下意味着背叛
缠绵嘲弄着我的思念
前生今世俗界的长河
倾满辛酸的杯盏
陌生的预言者点起火
燎烤着渴望的种子
那寻求寂寞的人啊
向着火光
一点一点的靠近
我在烟火中努力的呼吸
想寻求神的庇护
上天没有一丝回复
莫非这里的一切
都不会为泪水而说服
焰火在空虚中晦暗
一道灵光复燃了我的身躯
TA在洁白的雪地上翻滚
在无法表达的遭遇里
去寻找丢失的灵魂
2019.11.21初发
2021.11.23
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