承载我们人生的是福德,导演我们生命的是业力,有多大的福德做多大的事,造什么样的业就有什么样的报。没有谁能伤害你,所谓的小人,只是我们福德的缺口,所谓的恶缘,只是我们业因的感召。福德不够,才有诸事不顺,乃致挫败;业因成熟,才遇诸种障碍,逆境来到。不要怨天尤人,常须内求于己,培福载道;不要对立境缘,但去随缘了业,自行创造。
别修世间的情绪,发出离心
好好修行,法随法行,智慧慈悲本自具足,不要外求,虚化外在,显明内在。别修情绪,别落到远近,亲疏,厚薄,善恶,美丑,是非,高下等等对立的差别里,别心随境转,见境生心,不要自己找自己的麻烦,自己跟自己过不去,要自己照顾好自己的心情,要发出离心,不要修世间的情绪。
欲为苦本,情为苦因,牵情,黏情,永远无法从生死轮回的苦海里解脱出来,好好修清净心,净心化性消业了业,随缘自在。
别修世间的情绪,发出离心。
好好修行,法随法行,智慧慈悲本自具足,不要外求,虚化外在,显明内在。别修情绪,别落到远近,亲疏,厚薄,善恶,美丑,是非,高下等等对立的差别里,别心随境转,见境生心,不要自己找自己的麻烦,自己跟自己过不去,要自己照顾好自己的心情,要发出离心,不要修世间的情绪。
欲为苦本,情为苦因,牵情,黏情,永远无法从生死轮回的苦海里解脱出来,好好修清净心,净心化性消业了业,随缘自在。
别修世间的情绪,发出离心。
沉宝解脱
文/星云大师
道仙禅师,隋朝康居人。出家之前以采宝为业,往来于吴蜀江海之上。家中甚富,金银珠宝,足可装满两大船。
有一次,他出外行商,来到了梓州牛头山,正逢僧达禅师于此说法,他抱着好奇心凑前聆听,正好听到僧达说道:「生死长久,无爱不离;自身尚尔,况复财物?」这段话声响如雷,令他茅塞顿开,自忖:「我一生贪求无餍,造祸无量,刚才僧达禅师所说之法,正是针对着我而说的呀!
于是,他便将两艘大船,连同船里面的珠宝,一齐推入海中。当他推下第一艘,正要命人推第二艘时,在旁的大众一齐制止,并向他说:「你为什么不利用这些钱来作功德呢?
他头也不回地说:「那不行,将来一有了福报,又起贪欲,终日为它所纷扰,还是刻苦修行的好!」说完,又将第二艘船也一并推沉。随即辞别妻子,前往灌口山竹林寺出家。
在他落发之际,对大众起誓道:「倘若我没有得道,我一定不离开这座山。
后来道仙果然参禅有得,到处弘化,泽被有情。他直至仁寿年间,才安然往生,享年一百多岁。
释初参曰:有人一生努力屯积金钱财物,悭吝守财,最终做了钱财的奴隶,不能享受「千金散尽还复来」的放旷洒脱。人生的苦恼,多来自执取虚妄为真实,不知当下看破放下,当然不能逍遥自在。故而唯有少执着,多放下,对名利不执求,对权位不恋栈,对人我是非能放下,对情爱欲念能淡然,才能享受随缘随喜的解脱生活!
文/星云大师
道仙禅师,隋朝康居人。出家之前以采宝为业,往来于吴蜀江海之上。家中甚富,金银珠宝,足可装满两大船。
有一次,他出外行商,来到了梓州牛头山,正逢僧达禅师于此说法,他抱着好奇心凑前聆听,正好听到僧达说道:「生死长久,无爱不离;自身尚尔,况复财物?」这段话声响如雷,令他茅塞顿开,自忖:「我一生贪求无餍,造祸无量,刚才僧达禅师所说之法,正是针对着我而说的呀!
于是,他便将两艘大船,连同船里面的珠宝,一齐推入海中。当他推下第一艘,正要命人推第二艘时,在旁的大众一齐制止,并向他说:「你为什么不利用这些钱来作功德呢?
他头也不回地说:「那不行,将来一有了福报,又起贪欲,终日为它所纷扰,还是刻苦修行的好!」说完,又将第二艘船也一并推沉。随即辞别妻子,前往灌口山竹林寺出家。
在他落发之际,对大众起誓道:「倘若我没有得道,我一定不离开这座山。
后来道仙果然参禅有得,到处弘化,泽被有情。他直至仁寿年间,才安然往生,享年一百多岁。
释初参曰:有人一生努力屯积金钱财物,悭吝守财,最终做了钱财的奴隶,不能享受「千金散尽还复来」的放旷洒脱。人生的苦恼,多来自执取虚妄为真实,不知当下看破放下,当然不能逍遥自在。故而唯有少执着,多放下,对名利不执求,对权位不恋栈,对人我是非能放下,对情爱欲念能淡然,才能享受随缘随喜的解脱生活!
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