有一次，郭京飞和妻子鲍莉通电话，说：“有一个姑娘非要坐我大腿上，你不会介意吧？”没想到，鲍莉一句话，吓得郭京飞不淡定了。
鲍莉和鲍蕾是姐妹俩，郭京飞和陆毅娶了一对漂亮的姐妹花。
据郭京飞爆料，第一眼看见鲍莉就想和她生孩子，他一直苦苦地单相思。后来，郭京飞和陆毅成了一对好朋友。
当时陆毅和鲍蕾正在交往，他们三个在一起玩耍的时候，会顺便带上妹妹鲍莉。
就这样一来二去，两个人就好上了。
结婚多年，两个人的感情还特别好。结婚后，为了支持丈夫郭京飞的事业，鲍莉选择做家庭主妇。郭京飞感谢妻子默默的付出，在娱乐圈里没有任何绯闻，还是一个妻管严。
2019年，在《都挺好》的时候，他在剧中饰演二哥苏明成，这个角色前期是真的讨厌。自私懒惰还啃老，油嘴滑舌的忽悠妈妈，特别嚣张地欺负妹妹。看完就是一个字：气。
但，后面郭京飞硬生生用自己的演技让人感觉到了这个角色的可爱之处。
在苏大强挑拨离间之后，对着大哥委屈的辩解。说到最后呜咽的哭腔，真把一个男人演绎得活灵活现。
郭京飞在《琅琊榜之风起长林》中饰演濮阳缨。一个因为童年伤痛有点扭曲的角色，苍白的脸一个眼神就能让人感受到他的危险。明明是反派，硬生生被观众玩成了可爱的卡粉boy。
《刺杀小说家》里为了演戏，他直接把脸都扔了，演了一件“盔甲”。将抽象人物转换成具象的角色，赋予灵魂。
《都挺好》大火，郭京飞一炮而红，对老婆一如既往地恩爱。有一次，郭京飞在外面拍摄节目，故意给老婆打了个电话：老婆呀，一个漂亮的大美女非要坐在我腿上，都怪我这无处安放的魅力，你说该怎么办呢？
鲍莉回道：多大点事啊？刚好我也要跟你说件事，今天有三个帅哥非要亲我，怎么办呀！
郭京飞心中一惊：老婆，人家只是过来搭讪，旁边还有工作人员呢？我的心里只有你啊！鲍莉云淡风轻：没事，反正我又不在身边，你想怎样就怎样！
郭京飞再三表白：我的心里只有你！其他女人在我眼前都是浮云！相信我，今生今世只爱你一人！千万别让其他男人吻你，我的心会痛的！
鲍莉哈哈哈大笑说：这三个帅哥，今年五六岁，拍节目的时候，非要亲我，我已经把口水擦掉了！
这一波狗粮撒的。
大家都说郭京飞的演技那么好，那么红，还那么爱老婆，是真正的男子汉！
鲍莉和鲍蕾是姐妹俩，郭京飞和陆毅娶了一对漂亮的姐妹花。
据郭京飞爆料，第一眼看见鲍莉就想和她生孩子，他一直苦苦地单相思。后来，郭京飞和陆毅成了一对好朋友。
当时陆毅和鲍蕾正在交往，他们三个在一起玩耍的时候，会顺便带上妹妹鲍莉。
就这样一来二去，两个人就好上了。
结婚多年，两个人的感情还特别好。结婚后，为了支持丈夫郭京飞的事业，鲍莉选择做家庭主妇。郭京飞感谢妻子默默的付出，在娱乐圈里没有任何绯闻，还是一个妻管严。
2019年，在《都挺好》的时候，他在剧中饰演二哥苏明成，这个角色前期是真的讨厌。自私懒惰还啃老，油嘴滑舌的忽悠妈妈，特别嚣张地欺负妹妹。看完就是一个字：气。
但，后面郭京飞硬生生用自己的演技让人感觉到了这个角色的可爱之处。
在苏大强挑拨离间之后，对着大哥委屈的辩解。说到最后呜咽的哭腔，真把一个男人演绎得活灵活现。
郭京飞在《琅琊榜之风起长林》中饰演濮阳缨。一个因为童年伤痛有点扭曲的角色，苍白的脸一个眼神就能让人感受到他的危险。明明是反派，硬生生被观众玩成了可爱的卡粉boy。
《刺杀小说家》里为了演戏，他直接把脸都扔了，演了一件“盔甲”。将抽象人物转换成具象的角色，赋予灵魂。
《都挺好》大火，郭京飞一炮而红，对老婆一如既往地恩爱。有一次，郭京飞在外面拍摄节目，故意给老婆打了个电话：老婆呀，一个漂亮的大美女非要坐在我腿上，都怪我这无处安放的魅力，你说该怎么办呢？
鲍莉回道：多大点事啊？刚好我也要跟你说件事，今天有三个帅哥非要亲我，怎么办呀！
郭京飞心中一惊：老婆，人家只是过来搭讪，旁边还有工作人员呢？我的心里只有你啊！鲍莉云淡风轻：没事，反正我又不在身边，你想怎样就怎样！
郭京飞再三表白：我的心里只有你！其他女人在我眼前都是浮云！相信我，今生今世只爱你一人！千万别让其他男人吻你，我的心会痛的！
鲍莉哈哈哈大笑说：这三个帅哥，今年五六岁，拍节目的时候，非要亲我，我已经把口水擦掉了！
这一波狗粮撒的。
大家都说郭京飞的演技那么好，那么红，还那么爱老婆，是真正的男子汉！
（备忘录的库存修改一下分析出来）刚刚有错别字从新发一下。哈哈哈还是懒啊，不喜欢检查第二遍。
什么是渐修
什么是顿悟
为什么顿悟离不开渐修
为什么有些人就适合渐修不适合顿悟
简单的说人从出生到老（就是学会从简单、到复杂、在从复杂走出来选择了简单）
比如顿悟的人他在极度想不通的时候，你可能点一下（可能是一句话、可能是一个无声举动）
他就什么都懂了
那是因为他经历过复杂。
那你针对他的问题本身一句话、一个行为，可以是无意识的，这类人一般是上等根器，这时候他脑子会自生成因果观，自然瞬悟，而且你也没有那么刻意在让他知道这个事情，他自然会懂。
但是顿悟离不开渐修，顿悟的人必须从简单学会复杂在学会从复杂回到简单去看所有事情所有人。
（是谓以童真入世、以圆滑出世）学会先明白什么是渐修、先达到渐修的根器上，才有资格谈顿悟。
但是很多人连复杂这一关都还没出来过
就所谓第一种简单不谙世事的人这类人（看山是山看水是水，心随境转没有主见，容易被环境和人影响，以为大众认为好的东西就是好的，属于没有独立思考能力的群众，特点是容易被带节奏）特征是喜欢八卦娱乐新闻，做事喜欢跟风，独立创造性很差，一般是被带着走的，如果跟对人那也能成事，跟错了容易万劫不复。
第二种是被伤害后发现原来世界不简单，自己也开始变得复杂，学会了各种手段，内心达到复杂阶段，本身已经复杂，这个阶段可以理解为染尘，这个有些人把手段学来防身，有些人却学来害人。这个阶段是处于（看山不是山，看水不是水）这类人的特点就一个字万事皆-（疑）-）但是人很聪明。
第三种发现复杂带来的结果还是复杂本身，自己虽然不择手段到有权有势后，但是最后却发现不快乐，开始寻求一种心灵慰藉，走错了的人会变成无恶不作追寻刺激，不顾他人感受道德底线无所不用其极（是为魔）特点是喜欢把自己的快乐和面子甚至要求建立在别人痛苦上，喜欢操控别人获得快感。
走对的人，会发现原来爱如果没有分别心的话，每天都会很快乐。开始学会选择和简单的人做朋友，远离复杂的人和事，相信和爱着身边的一切朋友一切人、事、物。（这个阶段是谓看山就是山看水就是水）
这个看山（就是）山，看水（就是）水，和第一个看山（是）山看水（是）水不同，不同的点在于，你已经明白自己要什么了，也知道要交什么样的朋友和选择什么样的爱人了。前提是看山就是山，你得要有渐修的实证心得。
但是有些人你看就适合渐修不适合顿悟
比如顿悟的人你可能给他一个句子他就什么都懂了比如我就说一个（戒）字懂的人自然能用因果观从这个字想到原来自己过去不开心和不幸福，因为早期放纵自己贪图了眼前的利益和欲望，才导致现在的结果，如果一开始自己就能控制自己的潜意识，主观意识是主导人格，行住坐卧（不欺骗本心）不任由潜意识的话，那就不是今天这个下场了。这种人问你问题说了一大堆复杂无解的话，你就回答他一个（戒）字你在眼睛盯着他的眼睛一会然后走开。他可能就会意了。但是会意还得有这个的过往的经历的伤痛，来约束他每每在遇到诱惑的时候他才能保不动心。因为（一遭被蛇咬 十年怕井绳，也是有道理的嘛）就是痛才怕，怕才不会在犯错。
是谓不犯错怎知错？既知错怎会在犯？在犯就是伤的不够深，那就在多来几遍。你自食其果多了，自然明了，还是要回到根本，明白（简单、平淡才是福）才是知错就改善莫大焉。
回到这个意思就是顿悟的人那是因为他经历过复杂。思维本身就停留在顿悟的门口还没进去，就差临门一脚，这个临门一脚，可能陌生人的一句话，一个无意识的动作，他脑子会自生成因果观直达内心顿悟什么是自在和幸福的真谛。
渐修的人必须从（简单）学会（复杂）在学会从（复杂回到简单）去看所有人和事。就是入世渐修到顿悟的过程。
其实人生佛/魔之间，只差一念而已，念转即悟
人人都可以，人人本心具足，人人都知道自己要什么，只是你自己被环境蒙着眼睛带着走而已，你要学会的就是把心眼里的那一层纱布拿掉，在想你要什么，现在的是你要的吗？想清楚，在去做不后悔的选择、否则选择了也会失去让你在从新选择一遍。
为什么我要讲那么多复杂的东西，最后绕回去其实又在讲你们早都听过的词汇和道理，因为很多人只是看到了这个词，但是不知道词的作者是在什么样境遇下才把它（这句词）创造出来的，（背后都是很多心酸和血的教训）
活越老的人越容易发现过往古人警示的词语都是有一定的道理的。需要等着你自己去经历后，才会瞬间会意自己可能在小时候就已经学到的道理原来这么重要，深刻明白那一句话，一件事，一个人。原来道理真的是有用的！都是人家过来人实证过（进而浓缩出来的词汇、或者句子）。
但是就是每个人只是境遇不同，每个人一生体验的词汇感有限，所以如果你是第一种从未入世，不谙世事简单的人，其实你要明白单单看书对你来说没用。你要学会去社会实践，开始可以学会好坏的人都交，最后在身边人里去论证这些个书里教的东西可信度是否对自己实际有帮助，不一定每种书的方法都适用于每个人的，要找到适合自己的书和词汇感和方法才最重要。
这样才能把书中看的东西变成是你的东西。
因为人教人教不懂，事教人摔的够痛，一下子就懂！如果不信邪那你多摔几次就懂了。
说到最后说一个东西，肉体只是灵魂的容器，要明白别人的言语和你现在的境遇，从物理上并不会少你一块肉，（但是你不要把尊严当成肉，那你每天都会如履薄冰、遇到掉面子的事情，会痛不欲生）那很多时候这其实是你自己给自己的痛，你自己给自己的伤害而已，你若能百毒不侵，明白在这个法治社会没人会傻到用正面物理攻击来伤害你，大多用的都是魔法攻击，既用言语和看不见手段伤害你的心（因为你看不见嘛、但是过后又很痛、那就是魔法攻击）
理论是理论、还需要同修师兄们自己去明白这之间的微妙。
以上是个人心境分享和理解
仅分析（何为渐修）（何为顿悟）
什么阶段时候什么样的人适合怎么样走。
（最后结尾希望大家多和孩子玩，你会学到很多）
（以上个人属个人见解仅供参考哈）
什么是渐修
什么是顿悟
为什么顿悟离不开渐修
为什么有些人就适合渐修不适合顿悟
简单的说人从出生到老（就是学会从简单、到复杂、在从复杂走出来选择了简单）
比如顿悟的人他在极度想不通的时候，你可能点一下（可能是一句话、可能是一个无声举动）
他就什么都懂了
那是因为他经历过复杂。
那你针对他的问题本身一句话、一个行为，可以是无意识的，这类人一般是上等根器，这时候他脑子会自生成因果观，自然瞬悟，而且你也没有那么刻意在让他知道这个事情，他自然会懂。
但是顿悟离不开渐修，顿悟的人必须从简单学会复杂在学会从复杂回到简单去看所有事情所有人。
（是谓以童真入世、以圆滑出世）学会先明白什么是渐修、先达到渐修的根器上，才有资格谈顿悟。
但是很多人连复杂这一关都还没出来过
就所谓第一种简单不谙世事的人这类人（看山是山看水是水，心随境转没有主见，容易被环境和人影响，以为大众认为好的东西就是好的，属于没有独立思考能力的群众，特点是容易被带节奏）特征是喜欢八卦娱乐新闻，做事喜欢跟风，独立创造性很差，一般是被带着走的，如果跟对人那也能成事，跟错了容易万劫不复。
第二种是被伤害后发现原来世界不简单，自己也开始变得复杂，学会了各种手段，内心达到复杂阶段，本身已经复杂，这个阶段可以理解为染尘，这个有些人把手段学来防身，有些人却学来害人。这个阶段是处于（看山不是山，看水不是水）这类人的特点就一个字万事皆-（疑）-）但是人很聪明。
第三种发现复杂带来的结果还是复杂本身，自己虽然不择手段到有权有势后，但是最后却发现不快乐，开始寻求一种心灵慰藉，走错了的人会变成无恶不作追寻刺激，不顾他人感受道德底线无所不用其极（是为魔）特点是喜欢把自己的快乐和面子甚至要求建立在别人痛苦上，喜欢操控别人获得快感。
走对的人，会发现原来爱如果没有分别心的话，每天都会很快乐。开始学会选择和简单的人做朋友，远离复杂的人和事，相信和爱着身边的一切朋友一切人、事、物。（这个阶段是谓看山就是山看水就是水）
这个看山（就是）山，看水（就是）水，和第一个看山（是）山看水（是）水不同，不同的点在于，你已经明白自己要什么了，也知道要交什么样的朋友和选择什么样的爱人了。前提是看山就是山，你得要有渐修的实证心得。
但是有些人你看就适合渐修不适合顿悟
比如顿悟的人你可能给他一个句子他就什么都懂了比如我就说一个（戒）字懂的人自然能用因果观从这个字想到原来自己过去不开心和不幸福，因为早期放纵自己贪图了眼前的利益和欲望，才导致现在的结果，如果一开始自己就能控制自己的潜意识，主观意识是主导人格，行住坐卧（不欺骗本心）不任由潜意识的话，那就不是今天这个下场了。这种人问你问题说了一大堆复杂无解的话，你就回答他一个（戒）字你在眼睛盯着他的眼睛一会然后走开。他可能就会意了。但是会意还得有这个的过往的经历的伤痛，来约束他每每在遇到诱惑的时候他才能保不动心。因为（一遭被蛇咬 十年怕井绳，也是有道理的嘛）就是痛才怕，怕才不会在犯错。
是谓不犯错怎知错？既知错怎会在犯？在犯就是伤的不够深，那就在多来几遍。你自食其果多了，自然明了，还是要回到根本，明白（简单、平淡才是福）才是知错就改善莫大焉。
回到这个意思就是顿悟的人那是因为他经历过复杂。思维本身就停留在顿悟的门口还没进去，就差临门一脚，这个临门一脚，可能陌生人的一句话，一个无意识的动作，他脑子会自生成因果观直达内心顿悟什么是自在和幸福的真谛。
渐修的人必须从（简单）学会（复杂）在学会从（复杂回到简单）去看所有人和事。就是入世渐修到顿悟的过程。
其实人生佛/魔之间，只差一念而已，念转即悟
人人都可以，人人本心具足，人人都知道自己要什么，只是你自己被环境蒙着眼睛带着走而已，你要学会的就是把心眼里的那一层纱布拿掉，在想你要什么，现在的是你要的吗？想清楚，在去做不后悔的选择、否则选择了也会失去让你在从新选择一遍。
为什么我要讲那么多复杂的东西，最后绕回去其实又在讲你们早都听过的词汇和道理，因为很多人只是看到了这个词，但是不知道词的作者是在什么样境遇下才把它（这句词）创造出来的，（背后都是很多心酸和血的教训）
活越老的人越容易发现过往古人警示的词语都是有一定的道理的。需要等着你自己去经历后，才会瞬间会意自己可能在小时候就已经学到的道理原来这么重要，深刻明白那一句话，一件事，一个人。原来道理真的是有用的！都是人家过来人实证过（进而浓缩出来的词汇、或者句子）。
但是就是每个人只是境遇不同，每个人一生体验的词汇感有限，所以如果你是第一种从未入世，不谙世事简单的人，其实你要明白单单看书对你来说没用。你要学会去社会实践，开始可以学会好坏的人都交，最后在身边人里去论证这些个书里教的东西可信度是否对自己实际有帮助，不一定每种书的方法都适用于每个人的，要找到适合自己的书和词汇感和方法才最重要。
这样才能把书中看的东西变成是你的东西。
因为人教人教不懂，事教人摔的够痛，一下子就懂！如果不信邪那你多摔几次就懂了。
说到最后说一个东西，肉体只是灵魂的容器，要明白别人的言语和你现在的境遇，从物理上并不会少你一块肉，（但是你不要把尊严当成肉，那你每天都会如履薄冰、遇到掉面子的事情，会痛不欲生）那很多时候这其实是你自己给自己的痛，你自己给自己的伤害而已，你若能百毒不侵，明白在这个法治社会没人会傻到用正面物理攻击来伤害你，大多用的都是魔法攻击，既用言语和看不见手段伤害你的心（因为你看不见嘛、但是过后又很痛、那就是魔法攻击）
理论是理论、还需要同修师兄们自己去明白这之间的微妙。
以上是个人心境分享和理解
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#阴阳师手游[超话]#
【剧情的小记录/瞎分析-关于司正[馋嘴][馋嘴]】
这篇文章会站司正角度做点解读，现在想为了小公主和月姬打死司正的请速速跑路
“司正”名字的意思应该是“司掌”“正道”的意思，类似于古代传说里“司法天神”的意义（但我论文写够了不想查资料了）
所谓的“法”是不是名字里取的那么“正”不能妄下言论，但就目前来看，按照月宫的教条来看，个人觉得他确实算的上秉“正”执法。
①背景：
月宫可以看成一个不太强盛的国家，祖宗是邻国（人间），两边是敌对关系，但月宫离不开人间供给粮食。
从胧在绘卷二说的那些教条和行为举止来看，月宫的清规戒律是贯彻的很好的。月人不是不想回应人间的愿望，而是没有真神的能力去真正实现，只能够还给许愿者一个梦。
（我好多朋友说胧在绘卷二是要实现月姬的愿望从而说之前月人都是拿钱不办事，但是胧当时要给月姬的报答也只是能够愿望成真的一个美梦，所以他们确实是没能力。）
所以从这里分析，司正辖下的月宫秩序井然，虽然都没心没感情，但做事还是很讲究规则的。
②司正的地位：
目前司正是这个国家的真正掌权人。
对于关系紧张的人间，就像一个他看不起但目前又离不开的邻国。人间的愿力决定了月人的存续，这是月宫在这时最大的掣肘——无法独立生存[思考]（也可以对应月亮的光本身也来自于太阳，不是独立存在的）
站在月宫领导者的角度，从客观因素上来看他必须维持着从人间攫取愿力，从而达到种族的存续，但人间的“月狩”已经威胁到族人的生命安全。
在两边都是死路的情况下，月宫的自给自足成为了眼前最大的任务，因此就像我前一篇瞎叨叨的，小公主就像是古代的“小皇帝”，司正就像顾命大臣。小公主是月人能否继续存续的关键，在司正眼里，说辉夜姬是机器也罢，说她是他的希望也罢，总之辉夜姬的重要地位无人可以比拟。
虽然司正有实权，但他无法取小公主而代之，他能做的只有尽量蛰伏，然后等到小公主长大、月宫独立，他就可以彻底远离那个在他看来肮脏的、让他无比厌恶的人间，然后大家待在月宫安稳渡世。
（目前我看是这样，但后续不知道。首先这样对小公主肯定不公平，而且非常残忍。其次等到对人间没有依赖了，司正能不能继续保证着“清心寡欲”而不是向人间“复仇”或者野心膨胀都不敢说。）
③司正的性格：执拗古板
很显然，司正恪守清规教条并深信不疑——对人对己都一样严格。他没有因为胧是月人而“包庇”，将其死因都堆给月姬，而是认为胧也有罪；但对月姬也没有任何同理心（……不过月人除了辉夜和胧都没有心，别提啥共情了）
不过按照他所认定的准则来看，个人认为这些判罚是合理的：
教条认为月人不该染凡尘，所以胧动凡心而因此殒命，有罪。
教条认为人间肮脏污秽，因为肮脏的人而导致月人陨落，所以人有罪。
但因为胧动凡心而陨落，不能全怪月姬，所以月姬罪不至死，因此流放到月之竹林——月人可以给人美梦，也可以给人噩梦，看起来梦是月人唯一的能力所以用这个来判罚好像也没问题。
辉夜帮助有罪之人逃离判罚，违反月宫“司法”，有罪。
……至少个人认为这些判罚的论据站在月宫的角度及当时的处境来看是合理的。月姬确实非常可怜，但是在人间她尚且因战争而成为牺牲品作为质子，在月宫这个正与人间水火不容的“敌国”，指望他们对好不容易“送上门”来的敌国人以礼相待好像不太现实，司正的做法已经比较“秉公执法”了，或许也正是因为没有心，所以司正才不会像善法天他们那样去算计人心。
（但是一言不合丢梦魇也真是够狠的[苦涩][苦涩]）
——题外话[酸]
说来有趣，没有情感的月人却最擅长许人以梦境，梦境是人情绪的最真实体现，因此无情之人却最善于操控他人情绪。
无情无欲无求，方得完美无瑕，这很佛教也很符合很多仙侠中的大道无情（我还是不想查资料，虽然正常论文这时候都会引经据典放点栗子）。但正因为月人的无情，所以没有机会拥有心，也无法成为不靠愿力生活的独立存在。
这让我想到美剧Lucifer里面的一些小设定。——地狱是人一生最恐惧的瞬间无限轮回，很像月之竹林。
——恶魔没有灵魂，但剧中的恶魔Maze在人间生活很久最终拥有了人类的感情，也有了属于自己的灵魂。这很像月人无心的设定，还有胧在人间与月姬的羁绊，最终有了自己的心。
——懒得打字了我现在很好奇这个剧情能不能跟sp蛇串起来，其实我觉得可以串起来的地方还挺多的……
以及，放一个我小时候很喜欢的男人动画片的二郎神虽然焦恩俊非常帅我很喜欢，但我觉得这个二哥也很有风味
……这么想司正的人设就更适合写文了[doge][doge][doge][馋嘴][馋嘴][馋嘴]
【剧情的小记录/瞎分析-关于司正[馋嘴][馋嘴]】
这篇文章会站司正角度做点解读，现在想为了小公主和月姬打死司正的请速速跑路
“司正”名字的意思应该是“司掌”“正道”的意思，类似于古代传说里“司法天神”的意义（但我论文写够了不想查资料了）
所谓的“法”是不是名字里取的那么“正”不能妄下言论，但就目前来看，按照月宫的教条来看，个人觉得他确实算的上秉“正”执法。
①背景：
月宫可以看成一个不太强盛的国家，祖宗是邻国（人间），两边是敌对关系，但月宫离不开人间供给粮食。
从胧在绘卷二说的那些教条和行为举止来看，月宫的清规戒律是贯彻的很好的。月人不是不想回应人间的愿望，而是没有真神的能力去真正实现，只能够还给许愿者一个梦。
（我好多朋友说胧在绘卷二是要实现月姬的愿望从而说之前月人都是拿钱不办事，但是胧当时要给月姬的报答也只是能够愿望成真的一个美梦，所以他们确实是没能力。）
所以从这里分析，司正辖下的月宫秩序井然，虽然都没心没感情，但做事还是很讲究规则的。
②司正的地位：
目前司正是这个国家的真正掌权人。
对于关系紧张的人间，就像一个他看不起但目前又离不开的邻国。人间的愿力决定了月人的存续，这是月宫在这时最大的掣肘——无法独立生存[思考]（也可以对应月亮的光本身也来自于太阳，不是独立存在的）
站在月宫领导者的角度，从客观因素上来看他必须维持着从人间攫取愿力，从而达到种族的存续，但人间的“月狩”已经威胁到族人的生命安全。
在两边都是死路的情况下，月宫的自给自足成为了眼前最大的任务，因此就像我前一篇瞎叨叨的，小公主就像是古代的“小皇帝”，司正就像顾命大臣。小公主是月人能否继续存续的关键，在司正眼里，说辉夜姬是机器也罢，说她是他的希望也罢，总之辉夜姬的重要地位无人可以比拟。
虽然司正有实权，但他无法取小公主而代之，他能做的只有尽量蛰伏，然后等到小公主长大、月宫独立，他就可以彻底远离那个在他看来肮脏的、让他无比厌恶的人间，然后大家待在月宫安稳渡世。
（目前我看是这样，但后续不知道。首先这样对小公主肯定不公平，而且非常残忍。其次等到对人间没有依赖了，司正能不能继续保证着“清心寡欲”而不是向人间“复仇”或者野心膨胀都不敢说。）
③司正的性格：执拗古板
很显然，司正恪守清规教条并深信不疑——对人对己都一样严格。他没有因为胧是月人而“包庇”，将其死因都堆给月姬，而是认为胧也有罪；但对月姬也没有任何同理心（……不过月人除了辉夜和胧都没有心，别提啥共情了）
不过按照他所认定的准则来看，个人认为这些判罚是合理的：
教条认为月人不该染凡尘，所以胧动凡心而因此殒命，有罪。
教条认为人间肮脏污秽，因为肮脏的人而导致月人陨落，所以人有罪。
但因为胧动凡心而陨落，不能全怪月姬，所以月姬罪不至死，因此流放到月之竹林——月人可以给人美梦，也可以给人噩梦，看起来梦是月人唯一的能力所以用这个来判罚好像也没问题。
辉夜帮助有罪之人逃离判罚，违反月宫“司法”，有罪。
……至少个人认为这些判罚的论据站在月宫的角度及当时的处境来看是合理的。月姬确实非常可怜，但是在人间她尚且因战争而成为牺牲品作为质子，在月宫这个正与人间水火不容的“敌国”，指望他们对好不容易“送上门”来的敌国人以礼相待好像不太现实，司正的做法已经比较“秉公执法”了，或许也正是因为没有心，所以司正才不会像善法天他们那样去算计人心。
（但是一言不合丢梦魇也真是够狠的[苦涩][苦涩]）
——题外话[酸]
说来有趣，没有情感的月人却最擅长许人以梦境，梦境是人情绪的最真实体现，因此无情之人却最善于操控他人情绪。
无情无欲无求，方得完美无瑕，这很佛教也很符合很多仙侠中的大道无情（我还是不想查资料，虽然正常论文这时候都会引经据典放点栗子）。但正因为月人的无情，所以没有机会拥有心，也无法成为不靠愿力生活的独立存在。
这让我想到美剧Lucifer里面的一些小设定。——地狱是人一生最恐惧的瞬间无限轮回，很像月之竹林。
——恶魔没有灵魂，但剧中的恶魔Maze在人间生活很久最终拥有了人类的感情，也有了属于自己的灵魂。这很像月人无心的设定，还有胧在人间与月姬的羁绊，最终有了自己的心。
——懒得打字了我现在很好奇这个剧情能不能跟sp蛇串起来，其实我觉得可以串起来的地方还挺多的……
以及，放一个我小时候很喜欢的男人动画片的二郎神虽然焦恩俊非常帅我很喜欢，但我觉得这个二哥也很有风味
……这么想司正的人设就更适合写文了[doge][doge][doge][馋嘴][馋嘴][馋嘴]
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