「 佛系 」
非佛說？
「佛系」，
一個近年外來之的詞語，
有執著、
不知所措、
自豪等意思，
雖有佛字，
但就非佛所教，
不如看看佛經如何教導。
此有故彼有
── 法不孤起
二千五百多年前釋迦牟尼成佛後，
終生遊化弘揚佛法，
廣度無量的眾生。
佛法強調因緣果報的重要性，
沒有不勞而獲，
卻不執著得失。
《雜阿含經》云：
世尊告諸比丘：
「 我今當說因緣法及緣生法。
云何為因緣法？
謂此有故彼有，
謂緣無明行，
緣行識，
乃至如是如是純大苦聚集。
「 云何緣生法？
謂無明、
行。
若佛出世，
若未出世，
此法常住，
法住法界，
彼如來自所覺知，
成等正覺，
為人演說，
開示顯發，
謂緣無明有行，
乃至緣生有老死。
若佛出世，
若未出世，
此法常住，
法住法界，
彼如來自覺知，
成等正覺，
為人演說，
開示顯發，
謂緣生故，
有老、
病、
死、
憂、
悲、
惱、
苦。
此等諸法，
法住、
法空、
法如、
法爾，
法不離如，
法不異如，
審諦真實、
不顛倒。
如是隨順緣起，
是名緣生法。
謂無明、
行、
識、
名色、
六入處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老、
病、
死、
憂、
悲、
惱、
苦，
是名緣生法。」
龍樹菩薩之《中論》云：
「 諸法不自生，
亦不從他生。
不共不無因，
是故知無生。」
不自生者，
萬物無有從自體生，
必待眾因
⋯⋯若無因而有萬物者，
是則為常。
是事不然。
無因則無果，
若無因有果者，
布施持戒等應墮地獄、
十惡五逆應當生天，
以無因故。
袾宏法師補註之
《修設瑜伽集要施食壇儀》云：
「 法不孤起。
仗境方生。」
「 因 」
就是我們的起心所作，
「 緣 」就是指外緣，
如果因緣不和合，
做任何事都不可能成功，
所以不可忽略因和緣。
話說回來，
做任何事，
無論是學業、
事業、
道業，
都要因緣和合才能有所成就。
當勤精進、
常行不退
佛陀八十歲時於拘尸那羅涅槃。
當時他在兩兩相對的娑羅樹之間躺了下來，
對著圍繞在旁的比丘弟子們，
簡單地開示了佛法的要點。
那時他的身體已經非常衰老疲累，
也覺得諸事已了。
可是他還是諄諄地教誨追隨在他身邊的比丘弟子們，
要他們不要忘記出家學佛之目的。
《佛遺教經》云：
汝等比丘，
若勤精進則事無難者，
是故汝等當勤精進，
譬如小水常流則能穿石。
若行者之心數數懈廢，
譬如鑽火未熱而息，
雖欲得火，
火難可得。
是名精進。
聖嚴法師在
《佛遺教經講記》云：
通常要想完成任何一樁比較重大的事業時，
都必須付出恆心和毅力，
鍥而不捨，
不能一曝十寒，
一定要連續不斷，
無論怎樣艱辛疲倦，
縱然有種種內在外在、
主觀客觀的障礙阻擾，
還是不能放棄自己的目標，
也不對自己所要完成的目標喪失信心，
那麼，
終究一定會完成的。
還有，
佛教修行要行八正道，
包括：
正見、
正思惟、
正語、
正業、
正命、
正精進、
正念、
正定。
精進如是，
修行不僅要精進，
而且還要
「 正精進 」。
假使只是精進而不正，
方向偏邪了，
不但無法利己利人，
甚而還會造作惡業，
自食惡果。
甚麼叫邪？
甚麼叫正呢？
《雜阿含經》云：
如是我聞：
一時，
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，
世尊告諸比丘：
「 有邪、
有正。
諦聽，
善思，
當為汝說。
「 何等為邪？
謂邪見，
乃至邪定。
何等為正？
謂正見，
乃至正定。
「 何等為正見？
謂說有施、
有說、
有齋，
有善行、
有惡行，
有善惡行果報，
有此世、
有他世，
有父母、
有眾生生，
有阿羅漢善到、
善向，
有此世、
他世自知作證具足住：
『 我生已盡，
梵行已立，
所作已作，
自知不受後有。』
「 何等為正志？
謂出要志、
無恚志、
不害志。
「 何等為正語？
謂離妄語、
離兩舌、
離惡口、
離綺語。
「 何等為正業？
謂離殺、
盜、
婬。
「 何等為正命？
謂如法求衣服、
飲食、
臥具、
湯藥，
非不如法。
「 何等為正方便？
謂欲、
精進、
方便、
出離、
勤競、
堪能常行不退。
「 何等為正念？
謂念隨順，
念不妄、
不虛。
「 何等為正定？
謂住心不亂、
堅固、
攝持、
寂止、
三昧、
一心。」
佛說此經已，
諸比丘聞佛所說，
歡喜奉行。
在修行中，
精進就要有常行不退之意思，
亦不離走向正覺之路。
如上所述，
佛教因緣法，
在此世界觀之下，
要抱有積極態度，
並正確不執著地建立因緣，
成功指日可待。
希望能對
「 佛系非佛說？」
這個問題有個答案！
非佛說？
「佛系」，
一個近年外來之的詞語，
有執著、
不知所措、
自豪等意思，
雖有佛字，
但就非佛所教，
不如看看佛經如何教導。
此有故彼有
── 法不孤起
二千五百多年前釋迦牟尼成佛後，
終生遊化弘揚佛法，
廣度無量的眾生。
佛法強調因緣果報的重要性，
沒有不勞而獲，
卻不執著得失。
《雜阿含經》云：
世尊告諸比丘：
「 我今當說因緣法及緣生法。
云何為因緣法？
謂此有故彼有，
謂緣無明行，
緣行識，
乃至如是如是純大苦聚集。
「 云何緣生法？
謂無明、
行。
若佛出世，
若未出世，
此法常住，
法住法界，
彼如來自所覺知，
成等正覺，
為人演說，
開示顯發，
謂緣無明有行，
乃至緣生有老死。
若佛出世，
若未出世，
此法常住，
法住法界，
彼如來自覺知，
成等正覺，
為人演說，
開示顯發，
謂緣生故，
有老、
病、
死、
憂、
悲、
惱、
苦。
此等諸法，
法住、
法空、
法如、
法爾，
法不離如，
法不異如，
審諦真實、
不顛倒。
如是隨順緣起，
是名緣生法。
謂無明、
行、
識、
名色、
六入處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老、
病、
死、
憂、
悲、
惱、
苦，
是名緣生法。」
龍樹菩薩之《中論》云：
「 諸法不自生，
亦不從他生。
不共不無因，
是故知無生。」
不自生者，
萬物無有從自體生，
必待眾因
⋯⋯若無因而有萬物者，
是則為常。
是事不然。
無因則無果，
若無因有果者，
布施持戒等應墮地獄、
十惡五逆應當生天，
以無因故。
袾宏法師補註之
《修設瑜伽集要施食壇儀》云：
「 法不孤起。
仗境方生。」
「 因 」
就是我們的起心所作，
「 緣 」就是指外緣，
如果因緣不和合，
做任何事都不可能成功，
所以不可忽略因和緣。
話說回來，
做任何事，
無論是學業、
事業、
道業，
都要因緣和合才能有所成就。
當勤精進、
常行不退
佛陀八十歲時於拘尸那羅涅槃。
當時他在兩兩相對的娑羅樹之間躺了下來，
對著圍繞在旁的比丘弟子們，
簡單地開示了佛法的要點。
那時他的身體已經非常衰老疲累，
也覺得諸事已了。
可是他還是諄諄地教誨追隨在他身邊的比丘弟子們，
要他們不要忘記出家學佛之目的。
《佛遺教經》云：
汝等比丘，
若勤精進則事無難者，
是故汝等當勤精進，
譬如小水常流則能穿石。
若行者之心數數懈廢，
譬如鑽火未熱而息，
雖欲得火，
火難可得。
是名精進。
聖嚴法師在
《佛遺教經講記》云：
通常要想完成任何一樁比較重大的事業時，
都必須付出恆心和毅力，
鍥而不捨，
不能一曝十寒，
一定要連續不斷，
無論怎樣艱辛疲倦，
縱然有種種內在外在、
主觀客觀的障礙阻擾，
還是不能放棄自己的目標，
也不對自己所要完成的目標喪失信心，
那麼，
終究一定會完成的。
還有，
佛教修行要行八正道，
包括：
正見、
正思惟、
正語、
正業、
正命、
正精進、
正念、
正定。
精進如是，
修行不僅要精進，
而且還要
「 正精進 」。
假使只是精進而不正，
方向偏邪了，
不但無法利己利人，
甚而還會造作惡業，
自食惡果。
甚麼叫邪？
甚麼叫正呢？
《雜阿含經》云：
如是我聞：
一時，
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，
世尊告諸比丘：
「 有邪、
有正。
諦聽，
善思，
當為汝說。
「 何等為邪？
謂邪見，
乃至邪定。
何等為正？
謂正見，
乃至正定。
「 何等為正見？
謂說有施、
有說、
有齋，
有善行、
有惡行，
有善惡行果報，
有此世、
有他世，
有父母、
有眾生生，
有阿羅漢善到、
善向，
有此世、
他世自知作證具足住：
『 我生已盡，
梵行已立，
所作已作，
自知不受後有。』
「 何等為正志？
謂出要志、
無恚志、
不害志。
「 何等為正語？
謂離妄語、
離兩舌、
離惡口、
離綺語。
「 何等為正業？
謂離殺、
盜、
婬。
「 何等為正命？
謂如法求衣服、
飲食、
臥具、
湯藥，
非不如法。
「 何等為正方便？
謂欲、
精進、
方便、
出離、
勤競、
堪能常行不退。
「 何等為正念？
謂念隨順，
念不妄、
不虛。
「 何等為正定？
謂住心不亂、
堅固、
攝持、
寂止、
三昧、
一心。」
佛說此經已，
諸比丘聞佛所說，
歡喜奉行。
在修行中，
精進就要有常行不退之意思，
亦不離走向正覺之路。
如上所述，
佛教因緣法，
在此世界觀之下，
要抱有積極態度，
並正確不執著地建立因緣，
成功指日可待。
希望能對
「 佛系非佛說？」
這個問題有個答案！
1、徐向东
于荣光和徐向东都是凭借徐小明导演的作品一炮而红的，但两个人之后的发展却截然不同。
于荣光踏踏实实地在娱乐圈拍戏。徐向东却选择了回到学校，回到北京体育学院踏踏实实地做了四年学生。
很多人说他没有之前帅了，至于他这么多年一直在划水没有认真演戏，他也没有气馁看出自己在香港的电影圈不会有什么大的发展之后，他就决定回到了他熟悉的内陆。果不其然在内陆他找到了适合自己的发展路径。在《新少林寺》、《太极宗师》、《少林武王》中徐向东都贡献了自己的换脸式演技。
如今，徐向东已经垂垂老矣，但他并没有放弃演戏这条路，反而选择了需要有沉淀和岁月积累的老戏骨这一角色设定。
2、赵文卓
他是少年方世玉，温文儒雅、君子世无双。他也是铁血硬汉不拘小节，但却摄人心魄。
赵文卓1993年才出道，他也是一个运气很不错的人，他的出道作品就是《方世玉》。
当时，李连杰和元奎到北京体育大学挑选合适的演员时，赵文卓用一己之力干掉了所有对手成功获得了九门提督波尔多这个角色，当时他不过还是一名普通的大学生，有人也曾质疑过，他是不是能够承担这样和他本人反差极大的反面角色。
少年成名的赵文卓，当时根本来不及想成功，是什么东西就已经被推上了成功的道路，他在北京拍摄《方世玉》的时候，遇上了来探班的徐克和元彬，这两个人一看到赵文卓就两眼放光了原来徐克和元彬并不单单只是来探班的，他们也想从剧组挑走一个好苗子，扛起《黄飞鸿之王者风云》的大旗。
徐克的黄飞鸿剧本，本来已经确定了有马来西亚演员担任男主角。但因为档期和其他因素，徐克炒掉了这个事儿多的马来西亚籍男演员。这就便宜了赵文卓。
后来，《方世玉》和《黄飞鸿之王者风云》在同一年上映赵文卓一时风光无两。他也成功成为徐克的心头肉，不管有什么好的剧本都先主动，留给他。还有人盛传：铁打的流水线，黏在一起的徐克和赵文卓。
两个人也的确合作了很多作品像《青蛇》、《金玉满堂》以及《刀》。还有让赵文卓一炮而红的黄飞鸿系列第五部《龙城歼霸》，在今天也是非常经典的影视作品。
赵文卓运气非常好，结识了徐克之后。他就像打通了任督二脉一样，还认识了张国荣和梅艳芳。和哥哥张国荣联袂出演《金玉满堂》。和盛极一时的梅艳芳，谈起了地下恋情。
但这段恋情没有隐藏多久就被媒体挖出来了，因为梅艳芳和赵文卓都是直来直去的性子。热恋中的小情侣总是如胶似漆，在徐克导演《刀》的拍摄现场，徐克不止一次地跟赵文卓翻脸。都因为赵文卓随时随地都要跟梅艳芳保持联系根本没办法进入角色，这部电影完成之后，徐克像是彻底对赵文卓失去了耐心两个人之后，再也没有合作。
3、熊欣欣
他的名字和他本人有极大的反差萌，别看他名字很萌，但他本人却是十足的铁血硬汉。
在电影行业有一个不为人知的职业—武术替身。熊欣欣出名就是因为他是李连杰御用的武术提升很多人都不知道《南北少林》中，很多高难度的武打动作，其实并不是李连杰本人完成的，而是熊欣欣这个武术替身替李连杰完成的。
但熊欣欣还是很感谢李连杰的。他在《南北少林》与李连杰有过合作之后，李连杰很是欣赏他。1991年李连杰在拍摄武打电影《黄飞鸿》的时候，又想起了踏实肯干的熊欣欣。一个电话，打过去就让熊欣欣正式踏足了香港电影圈。
熊欣欣常说李连杰，对他有知遇之恩。《黄飞鸿》拍摄现场李连杰曾经不慎受伤，左腿意外骨折。但是剧组不能一直耗下去。只能找一个武术替身替李连杰完成一些高难度动作。
这时李连杰找到了熊欣欣问他能不能替自己完成这些动作。熊欣欣没有想太多就答应了。徐克对于武打戏份要求很高，为了确保场面的观赏性，一般都要求演员真打。熊欣欣在拍摄过程中没有叫苦不迭，没有矫揉造作，让徐克对他另眼相看。
《黄飞鸿》拍摄完成之后，徐克又给他安排了《男儿当自强〉中九宫真人的角色。熊欣欣从幕后做到了幕前，后来，他凭藉《狮王争霸》中鬼脚七这个角色让人记住了他，还有人给他取了七哥这个亲切的昵称。
熊欣欣是武术出身，所以他的戏路也很局限，除了黄飞鸿系列影片，他也参与了很多武术情节的作品拍摄。
像《黄河大侠》、《老虎出更》其实都有他的身影周星驰也曾经用过他，他在鹿鼎记中也饰演过打手的角色。
但武术打手毕竟是需要体力和耐力的工作，镜头前的1分钟是他们幕后的10年工。熊欣欣年纪大了，已经承担不了高强度的幕前工作了。这些年，他渐渐转到幕后担任武术动作，指导身为老戏骨的，他执导了《光辉岁月》、捧红了蒋璐霞、最新一次看到他，还是《南少林之怒目金刚》，岁月似乎并没有消磨他的力气，他还是那样强壮风采不减当年。
4、邱建国
邱建国，其实是一个风云人物。1984年电影《南拳王》横空出世他作为华南虎名震一时可以说，他是最早的武打明星，但邱建国似乎并不热衷于名利。他在名气最盛的时候，选择了回到武术队，当一名普普通通的武术教练。
不服输的邱建国跟着张鑫炎导演回到了内陆，想要重振旗鼓，于是他在电视剧《太极宗师》中选择了江洋大盗任中横这个角色。
遗憾的是，他在1998年参演新少林寺的录制途中发现了晚期鼻咽炎。没过多久，年仅41岁的他就遗憾离世，再也没能带给我们更多的精彩作品。
5、李连杰
李连杰是很多奔赴香港的演员的贵人，他也的确是当中的佼佼者，但谁也不知道他成功的背后有着更多的辛酸。
1993年李连杰因为黄飞鸿这个角色称霸香港电影圈。《黄飞鸿》是嘉禾影视公司的代表作品，因为李连杰的诠释一炮而红之后，想要出续集，但李连杰却想离开嘉禾，另起炉灶。
这在当时的香港电影圈是绝无仅有的，很多人觉得拍戏就是拍戏，做公司就是做公司。但李连杰还是毅然决然地选择和元奎一起创立正东店公司。
新的电影公司虽然有他和元奎这两个金字招牌，但其实并不被业内看好，很多人觉得他们就是瞎折腾。《方世玉》问世之后，这一切才得到了改变李连杰做公司的初衷很简单，为了还债利智欠下了高额债务，李连杰不忍心让他自己偿还。思来想去他决定和永盛的向太陈岚合作，说是合作，其实就是变相的卖身契，他要在三年内完成六部大戏，才能拿到钱。
有人说，李连杰在好莱坞出演的都是B级烂片只能充当打手，但在好莱坞混了几年的李连杰回到国内，就接到了张艺谋的邀请拿到了《英雄》。这何尝不是另外一种成功呢？
于荣光和徐向东都是凭借徐小明导演的作品一炮而红的，但两个人之后的发展却截然不同。
于荣光踏踏实实地在娱乐圈拍戏。徐向东却选择了回到学校，回到北京体育学院踏踏实实地做了四年学生。
很多人说他没有之前帅了，至于他这么多年一直在划水没有认真演戏，他也没有气馁看出自己在香港的电影圈不会有什么大的发展之后，他就决定回到了他熟悉的内陆。果不其然在内陆他找到了适合自己的发展路径。在《新少林寺》、《太极宗师》、《少林武王》中徐向东都贡献了自己的换脸式演技。
如今，徐向东已经垂垂老矣，但他并没有放弃演戏这条路，反而选择了需要有沉淀和岁月积累的老戏骨这一角色设定。
2、赵文卓
他是少年方世玉，温文儒雅、君子世无双。他也是铁血硬汉不拘小节，但却摄人心魄。
赵文卓1993年才出道，他也是一个运气很不错的人，他的出道作品就是《方世玉》。
当时，李连杰和元奎到北京体育大学挑选合适的演员时，赵文卓用一己之力干掉了所有对手成功获得了九门提督波尔多这个角色，当时他不过还是一名普通的大学生，有人也曾质疑过，他是不是能够承担这样和他本人反差极大的反面角色。
少年成名的赵文卓，当时根本来不及想成功，是什么东西就已经被推上了成功的道路，他在北京拍摄《方世玉》的时候，遇上了来探班的徐克和元彬，这两个人一看到赵文卓就两眼放光了原来徐克和元彬并不单单只是来探班的，他们也想从剧组挑走一个好苗子，扛起《黄飞鸿之王者风云》的大旗。
徐克的黄飞鸿剧本，本来已经确定了有马来西亚演员担任男主角。但因为档期和其他因素，徐克炒掉了这个事儿多的马来西亚籍男演员。这就便宜了赵文卓。
后来，《方世玉》和《黄飞鸿之王者风云》在同一年上映赵文卓一时风光无两。他也成功成为徐克的心头肉，不管有什么好的剧本都先主动，留给他。还有人盛传：铁打的流水线，黏在一起的徐克和赵文卓。
两个人也的确合作了很多作品像《青蛇》、《金玉满堂》以及《刀》。还有让赵文卓一炮而红的黄飞鸿系列第五部《龙城歼霸》，在今天也是非常经典的影视作品。
赵文卓运气非常好，结识了徐克之后。他就像打通了任督二脉一样，还认识了张国荣和梅艳芳。和哥哥张国荣联袂出演《金玉满堂》。和盛极一时的梅艳芳，谈起了地下恋情。
但这段恋情没有隐藏多久就被媒体挖出来了，因为梅艳芳和赵文卓都是直来直去的性子。热恋中的小情侣总是如胶似漆，在徐克导演《刀》的拍摄现场，徐克不止一次地跟赵文卓翻脸。都因为赵文卓随时随地都要跟梅艳芳保持联系根本没办法进入角色，这部电影完成之后，徐克像是彻底对赵文卓失去了耐心两个人之后，再也没有合作。
3、熊欣欣
他的名字和他本人有极大的反差萌，别看他名字很萌，但他本人却是十足的铁血硬汉。
在电影行业有一个不为人知的职业—武术替身。熊欣欣出名就是因为他是李连杰御用的武术提升很多人都不知道《南北少林》中，很多高难度的武打动作，其实并不是李连杰本人完成的，而是熊欣欣这个武术替身替李连杰完成的。
但熊欣欣还是很感谢李连杰的。他在《南北少林》与李连杰有过合作之后，李连杰很是欣赏他。1991年李连杰在拍摄武打电影《黄飞鸿》的时候，又想起了踏实肯干的熊欣欣。一个电话，打过去就让熊欣欣正式踏足了香港电影圈。
熊欣欣常说李连杰，对他有知遇之恩。《黄飞鸿》拍摄现场李连杰曾经不慎受伤，左腿意外骨折。但是剧组不能一直耗下去。只能找一个武术替身替李连杰完成一些高难度动作。
这时李连杰找到了熊欣欣问他能不能替自己完成这些动作。熊欣欣没有想太多就答应了。徐克对于武打戏份要求很高，为了确保场面的观赏性，一般都要求演员真打。熊欣欣在拍摄过程中没有叫苦不迭，没有矫揉造作，让徐克对他另眼相看。
《黄飞鸿》拍摄完成之后，徐克又给他安排了《男儿当自强〉中九宫真人的角色。熊欣欣从幕后做到了幕前，后来，他凭藉《狮王争霸》中鬼脚七这个角色让人记住了他，还有人给他取了七哥这个亲切的昵称。
熊欣欣是武术出身，所以他的戏路也很局限，除了黄飞鸿系列影片，他也参与了很多武术情节的作品拍摄。
像《黄河大侠》、《老虎出更》其实都有他的身影周星驰也曾经用过他，他在鹿鼎记中也饰演过打手的角色。
但武术打手毕竟是需要体力和耐力的工作，镜头前的1分钟是他们幕后的10年工。熊欣欣年纪大了，已经承担不了高强度的幕前工作了。这些年，他渐渐转到幕后担任武术动作，指导身为老戏骨的，他执导了《光辉岁月》、捧红了蒋璐霞、最新一次看到他，还是《南少林之怒目金刚》，岁月似乎并没有消磨他的力气，他还是那样强壮风采不减当年。
4、邱建国
邱建国，其实是一个风云人物。1984年电影《南拳王》横空出世他作为华南虎名震一时可以说，他是最早的武打明星，但邱建国似乎并不热衷于名利。他在名气最盛的时候，选择了回到武术队，当一名普普通通的武术教练。
不服输的邱建国跟着张鑫炎导演回到了内陆，想要重振旗鼓，于是他在电视剧《太极宗师》中选择了江洋大盗任中横这个角色。
遗憾的是，他在1998年参演新少林寺的录制途中发现了晚期鼻咽炎。没过多久，年仅41岁的他就遗憾离世，再也没能带给我们更多的精彩作品。
5、李连杰
李连杰是很多奔赴香港的演员的贵人，他也的确是当中的佼佼者，但谁也不知道他成功的背后有着更多的辛酸。
1993年李连杰因为黄飞鸿这个角色称霸香港电影圈。《黄飞鸿》是嘉禾影视公司的代表作品，因为李连杰的诠释一炮而红之后，想要出续集，但李连杰却想离开嘉禾，另起炉灶。
这在当时的香港电影圈是绝无仅有的，很多人觉得拍戏就是拍戏，做公司就是做公司。但李连杰还是毅然决然地选择和元奎一起创立正东店公司。
新的电影公司虽然有他和元奎这两个金字招牌，但其实并不被业内看好，很多人觉得他们就是瞎折腾。《方世玉》问世之后，这一切才得到了改变李连杰做公司的初衷很简单，为了还债利智欠下了高额债务，李连杰不忍心让他自己偿还。思来想去他决定和永盛的向太陈岚合作，说是合作，其实就是变相的卖身契，他要在三年内完成六部大戏，才能拿到钱。
有人说，李连杰在好莱坞出演的都是B级烂片只能充当打手，但在好莱坞混了几年的李连杰回到国内，就接到了张艺谋的邀请拿到了《英雄》。这何尝不是另外一种成功呢？
《大美南澳》
（一）南澳的海
今年八月初去了汕头，南澳的海，着实让我吃惊了。吃的惊里有惊喜，还有惊艳。原本并未带着很高预期去看海的，这惊喜和惊艳，便似让我得了额外的奖赏，难以自制地喜悦起来。
浙江濒临大东海，我们吃东海，玩东海，大东海海鲜富足，但海水颜色偏暗，给人一种不苟言笑的威仪。到了南澳，我没想到南海竟然那么仙、那么渺，纯净淡然地美着，原以为只有在东南亚才能见到的海之颜色，展然呈现眼前。如果说东海是我们的海上粮仓，那么南海，可以称作我们的海上花园了。
清晨六点，我们从杭州飞到揭阳机场，开车到后宅镇金澳路，入住贝沙湾广场的酒店。一进房间，我就不想出来了。房间左侧连着一个弧形阳台，有落地窗和躺椅，供客人欣赏窗外海景。完全没有整理行李的欲望了，只想立刻坐在这大玻璃窗前发呆。
此时晌午，错过了日出，海面上已然是一副明朗景象。海水颜色是神奇的蓝、绿、灰三色相间，近处灰绿交融，远望去，灰蓝渐渐转变成纯蓝，及至天海相接之处，蓝色交界线被雾化得模糊而不明显。
这里的海是温和的。在海湾里，海水温顺得像不谙世事的小绵羊，轻轻舔着岸边的礁石，泛起的白沫卷成海的花边，就像我小时候的确良衬衫上镶的荷叶花边。
就这样半坐半躺着，眼前是望不到对岸的大海大洋。事实上，没有对岸，又或者说对岸在地球的另一边。从未感到如此安静，是由内而外、难得沉淀下来的安静，是心灵放空和自由带来的安静。大脑并非处于混沌和休眠状态，我能感觉到每一个脑细胞在跃跃欲试，寻求独立的表现机会。此时它们反而变得更加敏锐和活跃，呼吸着属于自己的氧气，饱满和充盈起来。动蕴含在静中，我感觉这才是真正的静。
门还是要出的。充分休息后，我们下楼来到广场上。视野豁然开朗，天似苍穹，变得十分空旷。不远处的山上出现云层异象：山顶上，一整片云像草帽、又像棉被一样盖着山顶，与天空中的云形迥然不同。那种奇异的景象我只在电视里见过，当地朋友说这种现象在他们这儿经常出现，乃是水汽所致。
我们沿着滨海公路行驶，左手边是深邃而绿的山林，右手边是广袤而美的大海。穿行在半山半海之间，往后飞驰的，不是我的岁月，是行道树和海风。我仿佛忘记了自己已经年近半百，二十年前那个年轻女孩，若隐若现。
南澳多灯塔。灯塔形状各异，默立于海边，一贯是孤独的。有的明快，有的严肃，有的沧桑，有的落寞。每一座灯塔，俨然是一个具有自己个性的人。最大的三囱崖灯塔，又名金交椅灯塔，是由一高一低、红白竖纹的双塔组成，呈火炬形状，像游乐场里的瞭望台。是日天公作美，蓝天上的白云呈凤羽状散开，与大海的波纹遥相呼应。岸边，黄色岩土上散布着黑色石块和一小丛一小丛墨绿如漆的灌木。海水颜色瑰丽至极：蓝紫、灰紫、淡紫和淡蓝，神奇地交织在一起，很难分出明确界限，变化多端，却又融合得天衣无缝。那是梦幻的颜色，若非亲眼所见，我绝难想象。
长山尾灯塔是我们看到的第一个灯塔，鲜艳的赤红身子，黑色顶盖，腰间开个白色小窗，像是从童话书里冒出来似的，其背后是海上蛟龙 - 南澳大桥。长山尾灯塔的红，在广袤的淡蓝色背景衬托下，显得更加浓烈有力了。它一动不动站着，日复一日沐着不羁的海风，送走潮汐和时间。在我眼中，它的赤红显得有些悲壮了 - 毕竟，这更像是一种孤独的热烈。
海、云、礁石和灯塔，仿佛都是为对方而生，浑然天成，绝无造作痕迹。南澳人开始懂得保护他们拥有的天然资源，沙滩上是不允许烧烤的，海边也没有各种小卖部小摊贩，礁石上有蛤蜊、海螺、石蜐等，是不能乱采的，克制彰显了他们的决心和远见。
几只海鸥飞过海面，传来时远时近的叫声，忽而响亮，忽而又似天边传来的渺渺之音。明明有海浪拍打着岸礁，我却只听到自己内心的声音：
大美南澳，见之幸甚，幸甚！
（二）出海南澳
我们租了一条渔船，一共六个人，出海了。
这条船比我们在舟山出海时租的渔船小。记得当时舟山渔船上有二十来个人，一共收获三筐小海鲜，以皮皮虾为主，有梭子蟹、小鲳鱼、小带鱼等，还有一只青蟹，渔老大说这只青蟹是从我老家台州海域偷跑过来的，因为舟山海域并不产青蟹。当时所有人都认为三筐小海鲜的收获太小了。
这次在南澳出海，广东船哥跟我们舟山的渔老大，打扮不太一样。广东船哥打着赤脚，精瘦，我一度担心他是否有足够力气拉网？广东船哥不修边幅，但发型齐整得很，修剪得极精细，并且新潮。我开玩笑说：“所谓头可断，发型不可乱，是不是说的就是你们广东人？”
船中间有一大堆渔网，网丝极细，堆成一个小山头，看起来杂乱无章。我心想：“这堆乱七八糟的网要理顺，人也会被逼疯吧？看你怎么弄。”
船一路往外海驶去，海面上最壮观的，是绵延不断的彩色浮瓶：红、蓝、白、橘红、明黄.........色泽鲜艳，星罗棋布，漂浮在湛蓝的海面上，望不到头，望不到边 — 这些是规模庞大的生蚝养殖场。天海相接处，云腾腾地升起了，彩色半透明的浮瓶在日头底下泛出深浅不一的光泽，像咬合云天之间的彩链，壮美无比。养殖场在生产的同时兼顾了视觉美学，我不禁感慨当地人做事的用心。
当渔船从养殖场之间穿时过，两边的彩瓶，仿佛仪仗队列阵欢迎，配着渔船发动机喀喇喇的节奏，激奋人心。母亲开心地摄着影，这么壮观的场景，她活到快八十岁了，还是头一次见。
驶到目标海域，船哥停了发动机，在标记处放网。他可真有耐心，乱糟糟一堆渔网，居然被他不厌其烦、一把一把理顺放下海去。我们干坐在船上，等了将近一小时。海面上风平浪静，我有一种不祥的预感，感觉今天可能会颗粒无收。
别说我的第六感还真是灵验。
该收网的时候到了，船哥又极具耐心地、一把一把拉起渔网，网上勾住的，只有碎海藻和海带。他的每一次拉和收，是我们每一次希望的升起与破灭。好不容易有一条小鱼被勾住，他解下来扔到我们面前一看，又是河豚。等网收毕，我们的桶里，只有一只虾和几只河豚。
中午吃海鲜大餐的幻想破灭了。
捉到河豚，船哥是不煮的，主客双方都担心河豚的毒性问题，出了意外不好办。河豚是南澳渔民口中的“乖鱼”，他们捉了河豚会晒干，往砂锅里加老母鸡汤和河豚干，配上药食同源的材料，煲得浓醇透鲜。河豚的鲜美自不必说，加老母鸡汤，那是“鲜上加鲜”。
人无完人，事无完美，河豚极鲜而有毒，冒死吃河豚，后果自负。南澳渔民家里煲河豚，是不会请人来吃的。你闻香寻味找上门来，想吃的话不要客气，自己拿碗来，但必须记住这一点：入口需谨慎，后果要自负。
我们好不容易出一次海，收获仅是一只还算有点大的虾，船哥也觉得过意不去，中午，他把自家冰箱里的海鲜拿出来烧了，这跟我们出海前的预期差距有点大。好在船嫂的厨艺不错，我们品尝了她的拿手菜蚵仔煎蛋、紫菜鱼圆和杂蟹煲等，美食当前，失望之心便也淡却了。
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（一）南澳的海
今年八月初去了汕头，南澳的海，着实让我吃惊了。吃的惊里有惊喜，还有惊艳。原本并未带着很高预期去看海的，这惊喜和惊艳，便似让我得了额外的奖赏，难以自制地喜悦起来。
浙江濒临大东海，我们吃东海，玩东海，大东海海鲜富足，但海水颜色偏暗，给人一种不苟言笑的威仪。到了南澳，我没想到南海竟然那么仙、那么渺，纯净淡然地美着，原以为只有在东南亚才能见到的海之颜色，展然呈现眼前。如果说东海是我们的海上粮仓，那么南海，可以称作我们的海上花园了。
清晨六点，我们从杭州飞到揭阳机场，开车到后宅镇金澳路，入住贝沙湾广场的酒店。一进房间，我就不想出来了。房间左侧连着一个弧形阳台，有落地窗和躺椅，供客人欣赏窗外海景。完全没有整理行李的欲望了，只想立刻坐在这大玻璃窗前发呆。
此时晌午，错过了日出，海面上已然是一副明朗景象。海水颜色是神奇的蓝、绿、灰三色相间，近处灰绿交融，远望去，灰蓝渐渐转变成纯蓝，及至天海相接之处，蓝色交界线被雾化得模糊而不明显。
这里的海是温和的。在海湾里，海水温顺得像不谙世事的小绵羊，轻轻舔着岸边的礁石，泛起的白沫卷成海的花边，就像我小时候的确良衬衫上镶的荷叶花边。
就这样半坐半躺着，眼前是望不到对岸的大海大洋。事实上，没有对岸，又或者说对岸在地球的另一边。从未感到如此安静，是由内而外、难得沉淀下来的安静，是心灵放空和自由带来的安静。大脑并非处于混沌和休眠状态，我能感觉到每一个脑细胞在跃跃欲试，寻求独立的表现机会。此时它们反而变得更加敏锐和活跃，呼吸着属于自己的氧气，饱满和充盈起来。动蕴含在静中，我感觉这才是真正的静。
门还是要出的。充分休息后，我们下楼来到广场上。视野豁然开朗，天似苍穹，变得十分空旷。不远处的山上出现云层异象：山顶上，一整片云像草帽、又像棉被一样盖着山顶，与天空中的云形迥然不同。那种奇异的景象我只在电视里见过，当地朋友说这种现象在他们这儿经常出现，乃是水汽所致。
我们沿着滨海公路行驶，左手边是深邃而绿的山林，右手边是广袤而美的大海。穿行在半山半海之间，往后飞驰的，不是我的岁月，是行道树和海风。我仿佛忘记了自己已经年近半百，二十年前那个年轻女孩，若隐若现。
南澳多灯塔。灯塔形状各异，默立于海边，一贯是孤独的。有的明快，有的严肃，有的沧桑，有的落寞。每一座灯塔，俨然是一个具有自己个性的人。最大的三囱崖灯塔，又名金交椅灯塔，是由一高一低、红白竖纹的双塔组成，呈火炬形状，像游乐场里的瞭望台。是日天公作美，蓝天上的白云呈凤羽状散开，与大海的波纹遥相呼应。岸边，黄色岩土上散布着黑色石块和一小丛一小丛墨绿如漆的灌木。海水颜色瑰丽至极：蓝紫、灰紫、淡紫和淡蓝，神奇地交织在一起，很难分出明确界限，变化多端，却又融合得天衣无缝。那是梦幻的颜色，若非亲眼所见，我绝难想象。
长山尾灯塔是我们看到的第一个灯塔，鲜艳的赤红身子，黑色顶盖，腰间开个白色小窗，像是从童话书里冒出来似的，其背后是海上蛟龙 - 南澳大桥。长山尾灯塔的红，在广袤的淡蓝色背景衬托下，显得更加浓烈有力了。它一动不动站着，日复一日沐着不羁的海风，送走潮汐和时间。在我眼中，它的赤红显得有些悲壮了 - 毕竟，这更像是一种孤独的热烈。
海、云、礁石和灯塔，仿佛都是为对方而生，浑然天成，绝无造作痕迹。南澳人开始懂得保护他们拥有的天然资源，沙滩上是不允许烧烤的，海边也没有各种小卖部小摊贩，礁石上有蛤蜊、海螺、石蜐等，是不能乱采的，克制彰显了他们的决心和远见。
几只海鸥飞过海面，传来时远时近的叫声，忽而响亮，忽而又似天边传来的渺渺之音。明明有海浪拍打着岸礁，我却只听到自己内心的声音：
大美南澳，见之幸甚，幸甚！
（二）出海南澳
我们租了一条渔船，一共六个人，出海了。
这条船比我们在舟山出海时租的渔船小。记得当时舟山渔船上有二十来个人，一共收获三筐小海鲜，以皮皮虾为主，有梭子蟹、小鲳鱼、小带鱼等，还有一只青蟹，渔老大说这只青蟹是从我老家台州海域偷跑过来的，因为舟山海域并不产青蟹。当时所有人都认为三筐小海鲜的收获太小了。
这次在南澳出海，广东船哥跟我们舟山的渔老大，打扮不太一样。广东船哥打着赤脚，精瘦，我一度担心他是否有足够力气拉网？广东船哥不修边幅，但发型齐整得很，修剪得极精细，并且新潮。我开玩笑说：“所谓头可断，发型不可乱，是不是说的就是你们广东人？”
船中间有一大堆渔网，网丝极细，堆成一个小山头，看起来杂乱无章。我心想：“这堆乱七八糟的网要理顺，人也会被逼疯吧？看你怎么弄。”
船一路往外海驶去，海面上最壮观的，是绵延不断的彩色浮瓶：红、蓝、白、橘红、明黄.........色泽鲜艳，星罗棋布，漂浮在湛蓝的海面上，望不到头，望不到边 — 这些是规模庞大的生蚝养殖场。天海相接处，云腾腾地升起了，彩色半透明的浮瓶在日头底下泛出深浅不一的光泽，像咬合云天之间的彩链，壮美无比。养殖场在生产的同时兼顾了视觉美学，我不禁感慨当地人做事的用心。
当渔船从养殖场之间穿时过，两边的彩瓶，仿佛仪仗队列阵欢迎，配着渔船发动机喀喇喇的节奏，激奋人心。母亲开心地摄着影，这么壮观的场景，她活到快八十岁了，还是头一次见。
驶到目标海域，船哥停了发动机，在标记处放网。他可真有耐心，乱糟糟一堆渔网，居然被他不厌其烦、一把一把理顺放下海去。我们干坐在船上，等了将近一小时。海面上风平浪静，我有一种不祥的预感，感觉今天可能会颗粒无收。
别说我的第六感还真是灵验。
该收网的时候到了，船哥又极具耐心地、一把一把拉起渔网，网上勾住的，只有碎海藻和海带。他的每一次拉和收，是我们每一次希望的升起与破灭。好不容易有一条小鱼被勾住，他解下来扔到我们面前一看，又是河豚。等网收毕，我们的桶里，只有一只虾和几只河豚。
中午吃海鲜大餐的幻想破灭了。
捉到河豚，船哥是不煮的，主客双方都担心河豚的毒性问题，出了意外不好办。河豚是南澳渔民口中的“乖鱼”，他们捉了河豚会晒干，往砂锅里加老母鸡汤和河豚干，配上药食同源的材料，煲得浓醇透鲜。河豚的鲜美自不必说，加老母鸡汤，那是“鲜上加鲜”。
人无完人，事无完美，河豚极鲜而有毒，冒死吃河豚，后果自负。南澳渔民家里煲河豚，是不会请人来吃的。你闻香寻味找上门来，想吃的话不要客气，自己拿碗来，但必须记住这一点：入口需谨慎，后果要自负。
我们好不容易出一次海，收获仅是一只还算有点大的虾，船哥也觉得过意不去，中午，他把自家冰箱里的海鲜拿出来烧了，这跟我们出海前的预期差距有点大。好在船嫂的厨艺不错，我们品尝了她的拿手菜蚵仔煎蛋、紫菜鱼圆和杂蟹煲等，美食当前，失望之心便也淡却了。
【云端原创】
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#当代文学##创作热爱者计划##现代文学##带着微博去旅行##新星v计划##创作力计划##小众宝藏旅行地##一起去看海##自然风光##不止旅行#
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