益母草治 “高血压” 有奇效
原创 古道瘦马王幸福
益母草，它有活血调经、行气消肿的作用。这一点学中医的都知道。
但是，它还有治疗高血压的作用，知道的人就恐怕不多了。
益母草味辛、微苦，性微寒，入心、肝二经。长于活血祛瘀，为妇女经事不调、产后瘀阻腹痛诸疾之要药。其子名茺蔚子，又名小胡麻、三角胡麻。主治略同，尤擅解郁平肝、活血祛风之长。
至于两者区别，李杲谓：“ 根茎花叶专于行，子则行中有补也。”
朱良春则认为：“ 二味活血祛瘀之功近似，若论利水，则益母草为胜。”
临床上经常见到用大量的益母草活血利水治水肿的报道，受此启发，我想，即然能利水活血，那么用于高血压不就相当于西药的利尿药么？
西医治高血压经常配用利尿药，以减少血容量来达到降压。
参考西医医理，用益母草不是挺好吗？
一能活血，二能利水，何乐而不为？
且近人早有指出，益母草具有平肝潜阳治产后高血压之作用。
再说益母草的活血作用可替代丹参，利水作用可替代车前子，一药二用，省钱省药。
根据此想法，我在临床上有意把益母草加入方子之中来治高血压，结果收到预期的效果。
从此，就把它作为治疗高血压病的有效药之一来使用。
验 案 一 则
患者： 刘某，男，54岁。2008年5月来诊。
身高1.8m，身体魁梧，面黑红，耳赤，声音宏亮。患高血压。
刻诊：舌微红，苔白厚，脉弦滑大，头晕涨，腿软，睡眠不好，记忆力下降，小腿肿胀，一按一个坑，饮食、二便正常。
说服西药不良反应太大，故改中医治疗。
血压190/100mmHg（25.3/13.3kPa）。
辨证：肝肾阴虚，肝阳上亢。
治法：滋补肝肾，平肝潜阳，活血利水。
处方：白蒺藜30g，钩藤50g，菊花30g，墨旱莲30g，女贞子15g，益母草150g，川芎10g，怀牛膝12g，磁石30g(包)。
3剂，水煎服。
3日后复诊：
血压140/90mmHg(18.7/12.0kPa)，头已不昏涨，腿部肿胀消失，余症略有改变。
效不更方，又续服7剂，兼送服杞菊地黄丸。
1个月后停药，血压平稳为130/80mmHg(17.3/10.7kPa)，上述症状不复存在。
嘱再服杞菊地黄丸3个月。
古道瘦马按：益母草治疗高血压，实践证明是可行的，但要注意用量一定要大。
我临床上常常用100~150g。
量小仅有活血作用，利水的作用不明显，这一点要注意。
另外，用不用益母草的一个指征是小腿肿胀，肿即为必用之证，不肿可考虑用其他具有降压作用的药为是。
附：朱良春老中医益母草治产后高血压验案
益母草之降压作用，已为现代药理实验所证实，但决非泛泛使用，它主要适用于肝阳偏亢之高血压症。
《杂病证治新义》之天麻钩藤饮（天麻、钩藤、生石决明、栀子、黄芩、川牛膝、杜仲、益母草、桑寄生、首乌藤、朱茯神）有平肝阳、降血压之作用。
分析此方，除用潜阳、泻火、平肝诸品外，尤妙用牛膝、益母草之活血和血、降逆下行，使肝木柔顺，妄动之风阳得以收敛，其“新义”殆在于斯。
朱老指出：“益母草有显著的清肝降逆作用，对产后高血压症尤验，但用量必须增至60g，药效始宏。”
当肝阳肆虐，化风上翔，出现血压增高、头晕肢麻时，或久病夹有痰湿、瘀血，伴见面浮肢肿、身痛拘急者，均可适用。
朱老曾制益母降压汤，药用益母草60g，杜仲12g，桑寄生20g，甘草5g。头痛甚者，加夏枯草、生白芍药各12g，钩藤20g，生牡蛎30g；
阴伤较著者，加女贞子12g，川石斛、大生地黄各15g。
验案一则
患者：周某，女，93岁。夙患高血压，长期服用降压片。
今测血压为178/106mmHg（23.7/14.1kPa），经常头晕且胀，肢麻身痛。
近半个月来，又增腹中隐痛，腹泻日三四行，更觉疲乏难支。
刻诊：舌苔薄，脉弦劲。
缘风阳偏亢，脾土受戢。治予潜阳息风，抑木安中。
处方：益母草、生牡蛎（先煎）各30g，桑寄生、钩藤（后下）各20g，白芍12g，乌梅肉6g，木瓜10g，甘草5g。
连进8剂。血压下降至150/88mmHg（20.0/11.7kPa），腹泻已止。仍从原方出入，调理而安。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
原创 古道瘦马王幸福
益母草，它有活血调经、行气消肿的作用。这一点学中医的都知道。
但是，它还有治疗高血压的作用，知道的人就恐怕不多了。
益母草味辛、微苦，性微寒，入心、肝二经。长于活血祛瘀，为妇女经事不调、产后瘀阻腹痛诸疾之要药。其子名茺蔚子，又名小胡麻、三角胡麻。主治略同，尤擅解郁平肝、活血祛风之长。
至于两者区别，李杲谓：“ 根茎花叶专于行，子则行中有补也。”
朱良春则认为：“ 二味活血祛瘀之功近似，若论利水，则益母草为胜。”
临床上经常见到用大量的益母草活血利水治水肿的报道，受此启发，我想，即然能利水活血，那么用于高血压不就相当于西药的利尿药么？
西医治高血压经常配用利尿药，以减少血容量来达到降压。
参考西医医理，用益母草不是挺好吗？
一能活血，二能利水，何乐而不为？
且近人早有指出，益母草具有平肝潜阳治产后高血压之作用。
再说益母草的活血作用可替代丹参，利水作用可替代车前子，一药二用，省钱省药。
根据此想法，我在临床上有意把益母草加入方子之中来治高血压，结果收到预期的效果。
从此，就把它作为治疗高血压病的有效药之一来使用。
验 案 一 则
患者： 刘某，男，54岁。2008年5月来诊。
身高1.8m，身体魁梧，面黑红，耳赤，声音宏亮。患高血压。
刻诊：舌微红，苔白厚，脉弦滑大，头晕涨，腿软，睡眠不好，记忆力下降，小腿肿胀，一按一个坑，饮食、二便正常。
说服西药不良反应太大，故改中医治疗。
血压190/100mmHg（25.3/13.3kPa）。
辨证：肝肾阴虚，肝阳上亢。
治法：滋补肝肾，平肝潜阳，活血利水。
处方：白蒺藜30g，钩藤50g，菊花30g，墨旱莲30g，女贞子15g，益母草150g，川芎10g，怀牛膝12g，磁石30g(包)。
3剂，水煎服。
3日后复诊：
血压140/90mmHg(18.7/12.0kPa)，头已不昏涨，腿部肿胀消失，余症略有改变。
效不更方，又续服7剂，兼送服杞菊地黄丸。
1个月后停药，血压平稳为130/80mmHg(17.3/10.7kPa)，上述症状不复存在。
嘱再服杞菊地黄丸3个月。
古道瘦马按：益母草治疗高血压，实践证明是可行的，但要注意用量一定要大。
我临床上常常用100~150g。
量小仅有活血作用，利水的作用不明显，这一点要注意。
另外，用不用益母草的一个指征是小腿肿胀，肿即为必用之证，不肿可考虑用其他具有降压作用的药为是。
附：朱良春老中医益母草治产后高血压验案
益母草之降压作用，已为现代药理实验所证实，但决非泛泛使用，它主要适用于肝阳偏亢之高血压症。
《杂病证治新义》之天麻钩藤饮（天麻、钩藤、生石决明、栀子、黄芩、川牛膝、杜仲、益母草、桑寄生、首乌藤、朱茯神）有平肝阳、降血压之作用。
分析此方，除用潜阳、泻火、平肝诸品外，尤妙用牛膝、益母草之活血和血、降逆下行，使肝木柔顺，妄动之风阳得以收敛，其“新义”殆在于斯。
朱老指出：“益母草有显著的清肝降逆作用，对产后高血压症尤验，但用量必须增至60g，药效始宏。”
当肝阳肆虐，化风上翔，出现血压增高、头晕肢麻时，或久病夹有痰湿、瘀血，伴见面浮肢肿、身痛拘急者，均可适用。
朱老曾制益母降压汤，药用益母草60g，杜仲12g，桑寄生20g，甘草5g。头痛甚者，加夏枯草、生白芍药各12g，钩藤20g，生牡蛎30g；
阴伤较著者，加女贞子12g，川石斛、大生地黄各15g。
验案一则
患者：周某，女，93岁。夙患高血压，长期服用降压片。
今测血压为178/106mmHg（23.7/14.1kPa），经常头晕且胀，肢麻身痛。
近半个月来，又增腹中隐痛，腹泻日三四行，更觉疲乏难支。
刻诊：舌苔薄，脉弦劲。
缘风阳偏亢，脾土受戢。治予潜阳息风，抑木安中。
处方：益母草、生牡蛎（先煎）各30g，桑寄生、钩藤（后下）各20g，白芍12g，乌梅肉6g，木瓜10g，甘草5g。
连进8剂。血压下降至150/88mmHg（20.0/11.7kPa），腹泻已止。仍从原方出入，调理而安。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
【哀牢山4人失踪第8天：雨雾影响救援，重装穿越组24人进山搜索】来源：极目新闻
11月20日，中国地质调查局4名队员失踪第8天，搜救工作也进入第6天，云南省普洱市加大搜救力量，展开地毯式搜救。
记者近两日在当地观察看到，从早上开始，哀牢山多半被浓雾笼罩，能见度较低，直至中午雾气才逐渐散开。并且，山区地形复杂，昼夜温差很大，这些因素都给搜救带来不便。
有业内人士称，此次哀牢山救援工作的规模是世界级的。不过，对于目前搜救的情况，有观点称不太乐观。据悉，镇沅县从11月21日开始将迎来新一轮降雨，这或将给救援工作带来更大的困难。#3个重装穿越组翻越哀牢山搜救失联人员#
大雾和昼夜温差增加救援难度
11月13日，中国地质调查局昆明自然资源综合调查中心4名队员，从云南省镇沅县进入哀牢山腹地野外作业后失联，至今已有8天，搜救工作也已开展6天，但仍未发现失联人员。
近两日，极目新闻记者在哀牢山区观察发现，在夜间和上午，山区多半被浓雾笼罩，能见度低，直至中午雾气才逐渐散开，长时间的雾气必然影响直升机飞行和搜救工作的开展。并且，山区内手机信号较差，时有时无。据了解，山内信号弱的地方，无人机可能会失去信号甚至无法返回，这在一定程度也影响了搜救的进行。
“哀牢山地形等各方面情况比我们想象的要复杂得多，比我们之前参与的救援行动也要复杂得多。”云南省户外运动协会副会长胡文琨称，此次哀牢山救援行动的规模在救援历史上也是非常庞大的，应该算是世界级的。
哀牢山位于云南中部，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是全国最大的原始常绿阔叶林区，森林覆盖率达85.1%，最高海拔3156.9米。哀牢山自然保护区范围涉及云南省3个州（市）6个县（市），在普洱市镇沅县内地有13.5万亩。四名队员失联地位于哀牢山国家级自然保护区，此地山形陡峭、树木茂密、沟壑纵横，平均海拔2500米以上，地理环境十分复杂。
参与救援的普洱市消防救援支队副支队长马骏介绍，救援工作面临着多个实际挑战：一是海拔高，工作作业平均海拔都在2500米以上；二是树林茂密、沟壑较多，有些地方可能直线距离才100米，但要绕过沟壑到达，则要花费半个小时甚至一个小时；三是昼夜温差比较大，目前作业区域温度在19摄氏度，但是山顶的温度也就六七摄氏度，队员们在山里过夜时，温度最低的时候只有两三摄氏度。
哀牢山植物和溪流利于生存
据悉，中国地质调查局是地质调查、科学研究和信息服务机构。该局此次失联的四名队员均为80后和90后，最小的为1996年出生，且均有当兵经历，但此次任务他们只带了一天的干粮。
19日晚，有专家在接受媒体采访时表示，当前的季节，哀牢山保护区内植物最为丰富，同时也分布了较多溪流，水源丰富。失联的4名地质调查人员作为长期有野外工作经验的人，保障食物和水源应该没有问题。
20日上午，极目新闻记者从镇沅县者东镇前往哀牢山国家级自然保护区途中，看到山谷中流淌着潺潺的溪水，此外还有多处山泉从山上涌出，水质清澈。附近村民也告诉极目新闻记者，哀牢山上水源很多，还有一些野果子可以充饥，不过到了晚上气温较低，还会起雾。“我们当地人熟悉山里的地形，但外地人如果没有人带路，很大可能会迷路。”一名村民说。
一名从外地赶来参与救援的人员告诉极目新闻记者，只要没发现失联人员的尸体，那么他们就有活着的可能性。“第一，他们年轻；第二，他们接受过相关的专业培训；第三，他们是团队活动。”该救援人员猜测，这四名失联队员有可能被困在某个地方。
但云南省户外运动协会副会长胡文琨表示，目前的情况不太乐观，“从13号失联至今已有8天了，山上的温差特别大，再加上14号、15号的暴雨，他们的给养情况也很不理想，这种情况下可能会导致很不理想的结果。”
在极目新闻记者采访过程中，当地多位熟悉情况的村民对4位失联人员的安危表示担忧：“山里情况复杂，山上夜里温度低，失联时间太长了。”
重装穿越组24人进山搜救
20日上午，包括森林消防、消防救援等官方救援力量以及云南省山地救援队等民间专业救援力量根据指挥部统一部署，从集结地上山开始搜寻。据介绍，前几天的搜救主要是围绕失联人员遗落的巧克力、饮料、粪便等证据线索进行搜寻，但是并没有效果。
11月20日，据云南镇沅救援指挥部通报，搜救工作除人员增强外，还组建了3支重装穿越组共24人，翻越哀牢山向玉溪市新平县方向搜索前进，开展纵深拉网式、地毯式精准搜救。截至当天17时，仍未发现失联的4名工作人员。
普洱市森林消防支队政委刘东君表示，此次人员失联区域地处哀牢山国家级自然保护区的核心区域，属于山高林密、沟壑纵横的无人区，搜救人员需要从海拔1700多米的山脚出发，翻越海拔2800多米的多座高山，搜救工作面临重重困难。
19日、20日，镇沅县天气情况良好，给搜救工作带来很多便利，但未来几天的天气情况或有所变化。中国天气网显示，镇沅县从11月21日开始将迎来新一轮降雨，这或将给救援工作带来更大的困难。
图片来源：镇沅县融媒体中心
11月20日，中国地质调查局4名队员失踪第8天，搜救工作也进入第6天，云南省普洱市加大搜救力量，展开地毯式搜救。
记者近两日在当地观察看到，从早上开始，哀牢山多半被浓雾笼罩，能见度较低，直至中午雾气才逐渐散开。并且，山区地形复杂，昼夜温差很大，这些因素都给搜救带来不便。
有业内人士称，此次哀牢山救援工作的规模是世界级的。不过，对于目前搜救的情况，有观点称不太乐观。据悉，镇沅县从11月21日开始将迎来新一轮降雨，这或将给救援工作带来更大的困难。#3个重装穿越组翻越哀牢山搜救失联人员#
大雾和昼夜温差增加救援难度
11月13日，中国地质调查局昆明自然资源综合调查中心4名队员，从云南省镇沅县进入哀牢山腹地野外作业后失联，至今已有8天，搜救工作也已开展6天，但仍未发现失联人员。
近两日，极目新闻记者在哀牢山区观察发现，在夜间和上午，山区多半被浓雾笼罩，能见度低，直至中午雾气才逐渐散开，长时间的雾气必然影响直升机飞行和搜救工作的开展。并且，山区内手机信号较差，时有时无。据了解，山内信号弱的地方，无人机可能会失去信号甚至无法返回，这在一定程度也影响了搜救的进行。
“哀牢山地形等各方面情况比我们想象的要复杂得多，比我们之前参与的救援行动也要复杂得多。”云南省户外运动协会副会长胡文琨称，此次哀牢山救援行动的规模在救援历史上也是非常庞大的，应该算是世界级的。
哀牢山位于云南中部，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是全国最大的原始常绿阔叶林区，森林覆盖率达85.1%，最高海拔3156.9米。哀牢山自然保护区范围涉及云南省3个州（市）6个县（市），在普洱市镇沅县内地有13.5万亩。四名队员失联地位于哀牢山国家级自然保护区，此地山形陡峭、树木茂密、沟壑纵横，平均海拔2500米以上，地理环境十分复杂。
参与救援的普洱市消防救援支队副支队长马骏介绍，救援工作面临着多个实际挑战：一是海拔高，工作作业平均海拔都在2500米以上；二是树林茂密、沟壑较多，有些地方可能直线距离才100米，但要绕过沟壑到达，则要花费半个小时甚至一个小时；三是昼夜温差比较大，目前作业区域温度在19摄氏度，但是山顶的温度也就六七摄氏度，队员们在山里过夜时，温度最低的时候只有两三摄氏度。
哀牢山植物和溪流利于生存
据悉，中国地质调查局是地质调查、科学研究和信息服务机构。该局此次失联的四名队员均为80后和90后，最小的为1996年出生，且均有当兵经历，但此次任务他们只带了一天的干粮。
19日晚，有专家在接受媒体采访时表示，当前的季节，哀牢山保护区内植物最为丰富，同时也分布了较多溪流，水源丰富。失联的4名地质调查人员作为长期有野外工作经验的人，保障食物和水源应该没有问题。
20日上午，极目新闻记者从镇沅县者东镇前往哀牢山国家级自然保护区途中，看到山谷中流淌着潺潺的溪水，此外还有多处山泉从山上涌出，水质清澈。附近村民也告诉极目新闻记者，哀牢山上水源很多，还有一些野果子可以充饥，不过到了晚上气温较低，还会起雾。“我们当地人熟悉山里的地形，但外地人如果没有人带路，很大可能会迷路。”一名村民说。
一名从外地赶来参与救援的人员告诉极目新闻记者，只要没发现失联人员的尸体，那么他们就有活着的可能性。“第一，他们年轻；第二，他们接受过相关的专业培训；第三，他们是团队活动。”该救援人员猜测，这四名失联队员有可能被困在某个地方。
但云南省户外运动协会副会长胡文琨表示，目前的情况不太乐观，“从13号失联至今已有8天了，山上的温差特别大，再加上14号、15号的暴雨，他们的给养情况也很不理想，这种情况下可能会导致很不理想的结果。”
在极目新闻记者采访过程中，当地多位熟悉情况的村民对4位失联人员的安危表示担忧：“山里情况复杂，山上夜里温度低，失联时间太长了。”
重装穿越组24人进山搜救
20日上午，包括森林消防、消防救援等官方救援力量以及云南省山地救援队等民间专业救援力量根据指挥部统一部署，从集结地上山开始搜寻。据介绍，前几天的搜救主要是围绕失联人员遗落的巧克力、饮料、粪便等证据线索进行搜寻，但是并没有效果。
11月20日，据云南镇沅救援指挥部通报，搜救工作除人员增强外，还组建了3支重装穿越组共24人，翻越哀牢山向玉溪市新平县方向搜索前进，开展纵深拉网式、地毯式精准搜救。截至当天17时，仍未发现失联的4名工作人员。
普洱市森林消防支队政委刘东君表示，此次人员失联区域地处哀牢山国家级自然保护区的核心区域，属于山高林密、沟壑纵横的无人区，搜救人员需要从海拔1700多米的山脚出发，翻越海拔2800多米的多座高山，搜救工作面临重重困难。
19日、20日，镇沅县天气情况良好，给搜救工作带来很多便利，但未来几天的天气情况或有所变化。中国天气网显示，镇沅县从11月21日开始将迎来新一轮降雨，这或将给救援工作带来更大的困难。
图片来源：镇沅县融媒体中心
【辛德勇自述】再問《文史哲》是要幹什麼？（评论精选一边倒）
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昨天我發佈《〈文史哲〉這是要幹什麼》那篇文稿之後，有讀者告訴我，在我的文章發佈之前很久，就有人在網絡空間上談論起我同《文史哲》編輯部之間溝通的事情來了。
這讓我感到十分奇怪。因爲我從博士在讀期間幫助業師史念海先生編輯《中國歷史地理論叢》時開始，到現在還在幫助日本學者佐竹靖彥先生編輯《中國史學》，幾十年來，包括擔任近六年的《中國史研究》主編在內，一直或兼職或專職地在從事學術編輯工作。
這讓我一方面深知編輯的辛苦，因此十分尊重並感激幫助我處理稿子的編輯，遇到印製問題，總是說這是我自己造成的，同編輯無關。另一方面，也清楚瞭解，在編輯與作者之間，作爲編輯人員，是要有良好的職業操守的，特別是不能把作者同編輯之間在稿件處理協商過程中談到的事情，輕易外泄；更不用說 散發到互聯網上去了。更嚴肅一些說，這不僅是編輯的職業道德，更是做人的基本操守，是一個人的基本道德修養。
在大前天接到朋友轉來的 《文史哲》那篇文章的摘要後，我在前天、也就是17日晨5:09，給《文史哲》編輯部辦公室主任劉麗麗女士發郵件，請她轉告《文史哲》負責人，詢問：“我辛某人在《製造漢武帝》中有一個字提到司馬光反對王安石變法了麼？貴刊是市井八卦刊物麼？有這樣辦學術刊物的麼？”請求該刊負責人給我個說法。——這個“說法”的實質，是學術刊物有責任確保所批評的觀點確實是被批評者的，要不還要編輯、主編幹什麼？要不它怎麼是學術刊物而不是八卦刊物？這是顯而易見的事情。
說明一下，這個“變法”指的是王安石新法的頒佈和施行這樣的具體變法行爲，而不是與此相關的思想，別人對我的批評也是就此而發（在我書裏怎麼畫紅線也畫不出來那樣的意思，再着急也沒用，把鉛筆畫斷了也沒有用）。
爲此，我盡到最大努力，前後持續溝通到晚上17:11。談論的主題，就是這一問題。自始至終，《文史哲》都沒有派出諸如編輯部主任或主編、副主編之類的負責人出面同我溝通。
我盡到最大努力確認的東西，就是《文史哲》編輯部由這位劉麗麗女士所告主編授權轉達的那三項意見，昨天我已公佈過：
（1）作者所說“辛德勇《製造漢武帝》認爲，爲了反對王安石變法，司馬光在《資治通鑑》中刻意採用不可信的《漢武故事》，塑造了虛假的武帝晚年政治形象”，其依據，見於拙著第116—118頁。（2）這篇文章是經過審稿專家審定，認爲“確有發表的價值”，這纔刊發的，即《文史哲》編輯部完全認同這篇文章作者的表述。（3）在我一再表明作者歪曲拙著觀點且對敝人進行栽贓並加以攻擊這一重要事實後，一再徵求主編的態度，劉女士經主編授權表示，“敝刊當然不會認同“曲解”“栽贓”和“歪曲攻擊”的定性。這當然是在告訴我《文史哲》主編認爲這篇文章的作者忠實表述了我觀點。
有了這三項《文史哲》主編的確切意見，我纔有可能發表我的看法，而相關看法，昨天已經談過。
這就是昨天我爲負責任地發表我的看法而長時間同《文史哲》編輯部溝通的原委，衹是要求確認《文史哲》主編的看法，其間絕不存在要求《文史哲》道歉、要求公開審稿專家之類的說法。
然而令人大惑不解的是，這些純粹爲了溝通情況所做的努力，卻被《文史哲》編輯部某工作人員（因爲別人怎麼能看到我同《文史哲》溝通的內容）在當晚六點多就公佈到互聯網上，並且做了嚴重歪曲事實的解說。
這種行徑，實在是駭人聽聞的。在我有限的經歷和見聞中，還沒有見過有一家刊物會這樣做，這也是任何一家學術刊物也絕對不能允許的。
爲此，我又向《文史哲》編輯部的劉麗麗女士發微信，請求《文史哲》對這種做法做出解釋，原文如下：
您作爲文史哲的正式代表向我轉達主編的意見，現在我也只能通過你向《文史哲》提出要求：請解釋一下《文史哲》把我們溝通的內容斷章取義地發佈到網上，並藉此對我大肆攻擊，這件事兒是不是就想這麼過去了？是不是需要向我做個說明？
可遺憾得很，我沒有得到任何解釋。不僅如此，昨天下午14:26我剛剛同《文史哲》編輯部劉女士溝通的內容，其編輯部某工作人員就又在晚上七點多發到了網上。這說明了什麼？——答案不是一清二楚了麼？
面對這種情況，我感到事態確實比我昨天感到的還要嚴重。
按照通行的做法，我理解：
第一，《文史哲》相關負責人，前天就應該及時和我溝通，特別是在我付出巨大努力用一整天時間試圖溝通的情況下，早應有人出面和我交流，可直至出現這麼嚴重情況了，依然一聲不吭。 我理解，這種向互聯網散佈這些內容的行爲，絕不應該是出自《文史哲》個別工作人員所自發，衹能出自《文史哲》編輯部的組織和安排。不然的話，何以這些內容能夠一直存續至今呢？當然，是否如此，衹能等待《文史哲》編輯部的說明。
第二，既然《文史哲》方面已經安排人公佈了我和他們溝通的微信，我也有必要對此做出說明，但考慮到私下協商的性質，出於我的道德要求，我還想儘量先徵求《文史哲》編輯部的意見，再來講述此事的來龍去脈。昨天我已經給《文史哲》編輯部的劉麗麗女士發信了，但她一直沒有答覆。我給他們時間，還是等等看。
第三，鑑於《文史哲》編輯部公佈我和他們協商情況到網絡上這一事件的嚴重性。我已經向《文史哲》編輯部提出嚴正要求，要求《文史哲》編輯部就此做出合適的說明。不然的話，我衹能通過組織渠道尋求解決。因爲山東大學也是有組織管的，不是一個刊物編輯部想幹什麼就幹什麼的。這是基本的職業道德，也是基本的行政規則。我不相信山東大學沒人管，也不相信山東大學的行政主管官員這麼不負責任。
如果說昨天我發佈的內容有人還不太理解的話，那麼，看到上述這些情況，總應該有更多的人會明白了——《文史哲》這是要幹什麼？
▲▲▲另外，關於編輯部的故事，關於山東大學行政管理部門怎麼治學，看來還會有很多有意思的故事，也許需要我慢慢來和大家談。請各位關心我的朋友，不要在意一時的喧囂，不要在意有人沒明白是什麼情況就起鬨，有話慢慢談。
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昨天我發佈《〈文史哲〉這是要幹什麼》那篇文稿之後，有讀者告訴我，在我的文章發佈之前很久，就有人在網絡空間上談論起我同《文史哲》編輯部之間溝通的事情來了。
這讓我感到十分奇怪。因爲我從博士在讀期間幫助業師史念海先生編輯《中國歷史地理論叢》時開始，到現在還在幫助日本學者佐竹靖彥先生編輯《中國史學》，幾十年來，包括擔任近六年的《中國史研究》主編在內，一直或兼職或專職地在從事學術編輯工作。
這讓我一方面深知編輯的辛苦，因此十分尊重並感激幫助我處理稿子的編輯，遇到印製問題，總是說這是我自己造成的，同編輯無關。另一方面，也清楚瞭解，在編輯與作者之間，作爲編輯人員，是要有良好的職業操守的，特別是不能把作者同編輯之間在稿件處理協商過程中談到的事情，輕易外泄；更不用說 散發到互聯網上去了。更嚴肅一些說，這不僅是編輯的職業道德，更是做人的基本操守，是一個人的基本道德修養。
在大前天接到朋友轉來的 《文史哲》那篇文章的摘要後，我在前天、也就是17日晨5:09，給《文史哲》編輯部辦公室主任劉麗麗女士發郵件，請她轉告《文史哲》負責人，詢問：“我辛某人在《製造漢武帝》中有一個字提到司馬光反對王安石變法了麼？貴刊是市井八卦刊物麼？有這樣辦學術刊物的麼？”請求該刊負責人給我個說法。——這個“說法”的實質，是學術刊物有責任確保所批評的觀點確實是被批評者的，要不還要編輯、主編幹什麼？要不它怎麼是學術刊物而不是八卦刊物？這是顯而易見的事情。
說明一下，這個“變法”指的是王安石新法的頒佈和施行這樣的具體變法行爲，而不是與此相關的思想，別人對我的批評也是就此而發（在我書裏怎麼畫紅線也畫不出來那樣的意思，再着急也沒用，把鉛筆畫斷了也沒有用）。
爲此，我盡到最大努力，前後持續溝通到晚上17:11。談論的主題，就是這一問題。自始至終，《文史哲》都沒有派出諸如編輯部主任或主編、副主編之類的負責人出面同我溝通。
我盡到最大努力確認的東西，就是《文史哲》編輯部由這位劉麗麗女士所告主編授權轉達的那三項意見，昨天我已公佈過：
（1）作者所說“辛德勇《製造漢武帝》認爲，爲了反對王安石變法，司馬光在《資治通鑑》中刻意採用不可信的《漢武故事》，塑造了虛假的武帝晚年政治形象”，其依據，見於拙著第116—118頁。（2）這篇文章是經過審稿專家審定，認爲“確有發表的價值”，這纔刊發的，即《文史哲》編輯部完全認同這篇文章作者的表述。（3）在我一再表明作者歪曲拙著觀點且對敝人進行栽贓並加以攻擊這一重要事實後，一再徵求主編的態度，劉女士經主編授權表示，“敝刊當然不會認同“曲解”“栽贓”和“歪曲攻擊”的定性。這當然是在告訴我《文史哲》主編認爲這篇文章的作者忠實表述了我觀點。
有了這三項《文史哲》主編的確切意見，我纔有可能發表我的看法，而相關看法，昨天已經談過。
這就是昨天我爲負責任地發表我的看法而長時間同《文史哲》編輯部溝通的原委，衹是要求確認《文史哲》主編的看法，其間絕不存在要求《文史哲》道歉、要求公開審稿專家之類的說法。
然而令人大惑不解的是，這些純粹爲了溝通情況所做的努力，卻被《文史哲》編輯部某工作人員（因爲別人怎麼能看到我同《文史哲》溝通的內容）在當晚六點多就公佈到互聯網上，並且做了嚴重歪曲事實的解說。
這種行徑，實在是駭人聽聞的。在我有限的經歷和見聞中，還沒有見過有一家刊物會這樣做，這也是任何一家學術刊物也絕對不能允許的。
爲此，我又向《文史哲》編輯部的劉麗麗女士發微信，請求《文史哲》對這種做法做出解釋，原文如下：
您作爲文史哲的正式代表向我轉達主編的意見，現在我也只能通過你向《文史哲》提出要求：請解釋一下《文史哲》把我們溝通的內容斷章取義地發佈到網上，並藉此對我大肆攻擊，這件事兒是不是就想這麼過去了？是不是需要向我做個說明？
可遺憾得很，我沒有得到任何解釋。不僅如此，昨天下午14:26我剛剛同《文史哲》編輯部劉女士溝通的內容，其編輯部某工作人員就又在晚上七點多發到了網上。這說明了什麼？——答案不是一清二楚了麼？
面對這種情況，我感到事態確實比我昨天感到的還要嚴重。
按照通行的做法，我理解：
第一，《文史哲》相關負責人，前天就應該及時和我溝通，特別是在我付出巨大努力用一整天時間試圖溝通的情況下，早應有人出面和我交流，可直至出現這麼嚴重情況了，依然一聲不吭。 我理解，這種向互聯網散佈這些內容的行爲，絕不應該是出自《文史哲》個別工作人員所自發，衹能出自《文史哲》編輯部的組織和安排。不然的話，何以這些內容能夠一直存續至今呢？當然，是否如此，衹能等待《文史哲》編輯部的說明。
第二，既然《文史哲》方面已經安排人公佈了我和他們溝通的微信，我也有必要對此做出說明，但考慮到私下協商的性質，出於我的道德要求，我還想儘量先徵求《文史哲》編輯部的意見，再來講述此事的來龍去脈。昨天我已經給《文史哲》編輯部的劉麗麗女士發信了，但她一直沒有答覆。我給他們時間，還是等等看。
第三，鑑於《文史哲》編輯部公佈我和他們協商情況到網絡上這一事件的嚴重性。我已經向《文史哲》編輯部提出嚴正要求，要求《文史哲》編輯部就此做出合適的說明。不然的話，我衹能通過組織渠道尋求解決。因爲山東大學也是有組織管的，不是一個刊物編輯部想幹什麼就幹什麼的。這是基本的職業道德，也是基本的行政規則。我不相信山東大學沒人管，也不相信山東大學的行政主管官員這麼不負責任。
如果說昨天我發佈的內容有人還不太理解的話，那麼，看到上述這些情況，總應該有更多的人會明白了——《文史哲》這是要幹什麼？
▲▲▲另外，關於編輯部的故事，關於山東大學行政管理部門怎麼治學，看來還會有很多有意思的故事，也許需要我慢慢來和大家談。請各位關心我的朋友，不要在意一時的喧囂，不要在意有人沒明白是什麼情況就起鬨，有話慢慢談。
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