#佛学文化# 孝順父母也会改運
一、孝顺父母，是行善积德的基础
很难想象一个连自己父母都不孝顺的人会去关心别人帮助别人。而老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，才能推己及人，将对自己父母子女的爱心扩散到其他人身上。而心存善念愿意帮助他人的人，首先就将这份善心善念用在了自己父母身上。
二、孝顺父母，可以营造出祥和的气场
父慈子孝，母贤女顺的家庭氛围，温馨舒适，其乐融融。而父母子女间的这种亲情，很自然地就影响了家中的其他人，尤其是后代小辈，含饴弄孙的景象也会让小孩子从小体会到老人家的关爱，等自己长大后自然而然地也就会孝顺父母长辈。 这种温馨祥和的气场，不自觉间就改善着家居风水，让整个家居环境洋溢着正能量，潜移默化地改善着家人的运势。
三、孝顺父母， 自然会有好运降临
很多朋友到处求神拜佛，希望能给自己带来好运，却不愿意孝顺自己的父母。孰不知佛家有“父母是家中佛”之说，说的就是在家好好孝顺父母，胜过求神拜佛多多；而且，父母的恩泽，本身就可以给子女带来好运。福荫子孙，就是父母给子女的最大财富。
佛说：世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩，第二种是众生恩，第三种是国王恩，第四种是三宝恩，这四种恩，每个众生都承受等量。
佛说：世界上谁最富有，谁最贫穷呢?家里有妈妈在，这叫做富。妈妈不在，叫做穷。妈妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样的，没有差别的。
佛说：有福的人，请一百个持戒高僧大德，一百个仙人，一百个朋友到装满七宝的地方，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病。就这样做百千劫(亿亿万万年)，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。
佛说：从地上积累珍宝，积累到二十八天，拿这么多珍宝去布施别人，不如供养自己的父母。
普贤菩萨说：供养父母、和尚、尊师，这种知恩的人，虽然在生死轮回中，但是善根不坏;不知恩的人，他的善根断灭，所以诸佛称赞知恩报德的人。
佛说：最大的善，不会大过孝;最大的恶，不会大过不孝。
佛说：世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
佛说：倘若把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。
佛说：在家居士，倘若不供养父母师长，这是“失意罪”。
佛说：修世间法的时候，要从供养父母师长里修。
佛说：我曾经因为四件事情舍弃我的生命，一是，为破众生各种烦恼。二是，为了让众生平安快乐。三是，为了除掉自己贪着自己的身体。四是，为了报答父母生我养我的大恩。
佛说：我不但今天赞叹孝顺父母，我在无量劫中经常赞叹的。
佛说：倘若有人少许供养父母，这样获得的福德无量，而少许不顺父母，罪也无量。
佛说：有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
佛说：有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
佛说：用饭食供养贤圣，不如孝顺侍奉父母亲。
佛说：我世世都奉持诸佛至孝之行，所以我德高福盛，然后成为天中之天，三界独步。
佛说：世上的父母应该极亲极爱的，可是众生轻慢父母不尊重;我现在为了摧伏这种轻慢，所以为此出家救护。
佛说：菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——倘若父母睡着了，不敢吵醒父母，倘若要叫醒父母，都用好听的声音。倘若有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。
佛说：人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。
佛说：众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。
倘若不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母的好话，自己不肯听从，因为老婆而骂父母，这种人叫做“世间最大劫贼”。
不孝父母，轻慢尊长——堕落三恶道。
佛说：父母是三界内的最大胜福田。
愿所有众生都能够孝顺父母，供养父母。愿我们把一切的好运都回给父母。愿一切众生皆能远离痛苦烦恼，永远吉祥如意!
一、孝顺父母，是行善积德的基础
很难想象一个连自己父母都不孝顺的人会去关心别人帮助别人。而老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，才能推己及人，将对自己父母子女的爱心扩散到其他人身上。而心存善念愿意帮助他人的人，首先就将这份善心善念用在了自己父母身上。
二、孝顺父母，可以营造出祥和的气场
父慈子孝，母贤女顺的家庭氛围，温馨舒适，其乐融融。而父母子女间的这种亲情，很自然地就影响了家中的其他人，尤其是后代小辈，含饴弄孙的景象也会让小孩子从小体会到老人家的关爱，等自己长大后自然而然地也就会孝顺父母长辈。 这种温馨祥和的气场，不自觉间就改善着家居风水，让整个家居环境洋溢着正能量，潜移默化地改善着家人的运势。
三、孝顺父母， 自然会有好运降临
很多朋友到处求神拜佛，希望能给自己带来好运，却不愿意孝顺自己的父母。孰不知佛家有“父母是家中佛”之说，说的就是在家好好孝顺父母，胜过求神拜佛多多；而且，父母的恩泽，本身就可以给子女带来好运。福荫子孙，就是父母给子女的最大财富。
佛说：世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩，第二种是众生恩，第三种是国王恩，第四种是三宝恩，这四种恩，每个众生都承受等量。
佛说：世界上谁最富有，谁最贫穷呢?家里有妈妈在，这叫做富。妈妈不在，叫做穷。妈妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。所以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样的，没有差别的。
佛说：有福的人，请一百个持戒高僧大德，一百个仙人，一百个朋友到装满七宝的地方，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病。就这样做百千劫(亿亿万万年)，这样得到的福德，还不如一念孝顺心，用一丁点东西，供养自己的父母，侍奉自己的父母，不如供养父母功德的百千万分之一。
佛说：从地上积累珍宝，积累到二十八天，拿这么多珍宝去布施别人，不如供养自己的父母。
普贤菩萨说：供养父母、和尚、尊师，这种知恩的人，虽然在生死轮回中，但是善根不坏;不知恩的人，他的善根断灭，所以诸佛称赞知恩报德的人。
佛说：最大的善，不会大过孝;最大的恶，不会大过不孝。
佛说：世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛。
佛说：倘若把父亲放在左肩上，母亲放在右肩上，这样千万年，衣被饮食，床座卧具，病瘦医药，即于肩上放屎尿，也报不了父母恩。
佛说：在家居士，倘若不供养父母师长，这是“失意罪”。
佛说：修世间法的时候，要从供养父母师长里修。
佛说：我曾经因为四件事情舍弃我的生命，一是，为破众生各种烦恼。二是，为了让众生平安快乐。三是，为了除掉自己贪着自己的身体。四是，为了报答父母生我养我的大恩。
佛说：我不但今天赞叹孝顺父母，我在无量劫中经常赞叹的。
佛说：倘若有人少许供养父母，这样获得的福德无量，而少许不顺父母，罪也无量。
佛说：有八种人，你要毫不犹豫的去布施：一父、二母、三佛、四弟子、五远来之人、六远去之人、七病人、八看病者。
佛说：有四种恩最难报答。一是父恩，二是母恩，三是如来恩，四是法师恩。所以供养这四种人，会得到无量福报。
佛说：用饭食供养贤圣，不如孝顺侍奉父母亲。
佛说：我世世都奉持诸佛至孝之行，所以我德高福盛，然后成为天中之天，三界独步。
佛说：世上的父母应该极亲极爱的，可是众生轻慢父母不尊重;我现在为了摧伏这种轻慢，所以为此出家救护。
佛说：菩萨世世都用时令鲜果供养佛陀比丘和父母，菩萨世世都这样对父母——倘若父母睡着了，不敢吵醒父母，倘若要叫醒父母，都用好听的声音。倘若有好吃的，不会独吃，总是先给父母吃。
佛说：人生世间，不孝父母，不敬沙门，不行仁义，不学经戒，不畏后世者，其人身死，当堕地狱。
佛说：众罪最恶的，其中之一就是不孝父母。
倘若不孝顺父母，自己的东西都拿给妻子儿女，或者把父母的东西，自私给妻子儿女。父母的好话，自己不肯听从，因为老婆而骂父母，这种人叫做“世间最大劫贼”。
不孝父母，轻慢尊长——堕落三恶道。
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愿所有众生都能够孝顺父母，供养父母。愿我们把一切的好运都回给父母。愿一切众生皆能远离痛苦烦恼，永远吉祥如意!
人間有太多的苦難，大家都要知福惜福；善良感恩
週一午餐吃平安素「輕食套餐」營養可口，健康美味[饞嘴]
大家都要心存善念，吃素也是放生，也是行善積福[haha][贊]
PS.大家一起，起心動念，善心善行。祈願厄運退散，福報來臨
#每日一善##美梦成真##艾菲尔天天正能能量##素食养生##周一请吃素#
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敬请常念南无阿弥陀佛
念佛法门，如如意宝珠，能随人意，雨一切宝。但能恳切至诚念佛，自然消除罪业，增长善根。超度先亡，俱生西方。何不可云仗佛慈力，往生西方。又问当如何修，能令父母往生西方，汝如此问，太不明理。念佛之人，每日早晚，尚须以己修持功德，回向四恩三有，并及法界一切众生。何况父母，而不能令往生西方。但须恭敬至诚之极。又须发普度一切众生之心。凡一切有缘之人，皆以此法相劝。以自己修持之功德，及回向一切众生之功德，及劝人之功德，为父母回向。决定能令父母往生。然须真实力行，方可。若泛泛悠悠，非无利益，恐未必即能往生也。念佛须有真信切愿。须恭敬至诚。须摄耳谛听。须发普度众生之心。须戒杀护生。须吃素。须诸恶莫作，众善奉行。须时常自省，凡有不善心起，立即令其消灭。凡有善心，必须令其扩充。即力做不到，其心决不可不生。平时总以存好心，说好话，行好事，为治身治心之法。如是念佛，可为真佛弟子。决定可于此世界普度同伦，出离生死。何以故，以能实行，人自易于感化耳。否则便是假善人，假心行。便不能得真实利益。——《印光法师文钞》• 复陈莲英女居士书
念佛法门，如如意宝珠，能随人意，雨一切宝。但能恳切至诚念佛，自然消除罪业，增长善根。超度先亡，俱生西方。何不可云仗佛慈力，往生西方。又问当如何修，能令父母往生西方，汝如此问，太不明理。念佛之人，每日早晚，尚须以己修持功德，回向四恩三有，并及法界一切众生。何况父母，而不能令往生西方。但须恭敬至诚之极。又须发普度一切众生之心。凡一切有缘之人，皆以此法相劝。以自己修持之功德，及回向一切众生之功德，及劝人之功德，为父母回向。决定能令父母往生。然须真实力行，方可。若泛泛悠悠，非无利益，恐未必即能往生也。念佛须有真信切愿。须恭敬至诚。须摄耳谛听。须发普度众生之心。须戒杀护生。须吃素。须诸恶莫作，众善奉行。须时常自省，凡有不善心起，立即令其消灭。凡有善心，必须令其扩充。即力做不到，其心决不可不生。平时总以存好心，说好话，行好事，为治身治心之法。如是念佛，可为真佛弟子。决定可于此世界普度同伦，出离生死。何以故，以能实行，人自易于感化耳。否则便是假善人，假心行。便不能得真实利益。——《印光法师文钞》• 复陈莲英女居士书
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