在命理风水之类的研究有很多门派南方主要以传统的十神论为主，北方的主要以盲派结合看香火为主，关于盲派根据我知道的发表一点见解:命理研究以前传统老一辈的盲派算命先生要传技术给后人是有很多规矩的，不是现在那些明眼之人口口声声说的盲派，他们是要看对方的身体是否有缺陷，正常健全的人是不会传授给他们的，主要是传授给盲人或是身体有些残疾的人，靠这点薄技可以养活自己，不至于饿死，这些老一辈的先生会教他们流星赶月心算之术，以前没有手机电脑，都是要靠自己死记硬背，没有什么捷径可走，所以会有句话说:江湖多一批算命的，世上就少一批饿死的。现在很多人喜欢说是祖传的盲派或是祖传的风水算命之类的，其实根据我的了解，做这个行业的一般传不过三代，哪来什么祖传呀，有些先生要传给子女，还要子女有那个命才行，大部分都是缺少传人的，只能传给外人罢了，有些连第二代都传不下去了，所以祖传盲派或是祖传风水之类的只能听听而已，我的父亲是医生，他想要把医术传给我，我也没兴趣学呀，很多技术都是断代的。
讲讲我大徒弟出堂口的趣事儿哈，整体堂口出的特别顺，仙家也有道，但也有些小脾气。最终顺利出堂。立完堂当场就开卦，看的特别准，回家后排队的缘主一大堆，老仙是真有道有道，香火旺盛，我这徒弟说心贼敞亮，回家笑的嘴都合不拢。
1⃣️在点堂的时候，教主迟迟不下来，在考验我们夫妻二人仙家的能力，派俩小兵来一探究竟。名字报的都是一样，我俩一看就不是教主，最后一波三折的才给教主请了下来。在审教主的时候，特别容易出现差错，出堂师父如果功力不到，没有一双火眼精金，很容易就把教主考验的名字立上去，这个堂就整错了。很多人翻堂的原因就是，这个人本来是小兵，你把它当成将军了，兵营下面的人能服气吗？所以堂口才会不稳，才会导致一次又一次的翻堂。
2⃣️有位仙家特喜欢帮兵唱的二神曲和敲鼓，特别有意思，一直不让二神睡觉。就想让二神敲鼓，就唱给他听，也是蛮可爱的。找有缘分的出堂师和二神也很重要，机遇难求。
3⃣️家亲烟魂上堂，在审堂烟魂的时候，奶奶回来了，一个劲儿的哭，说“妈好想你们啊。”家亲烟魂在地府中也是一个很重要的职位，关系到堂口后期去跑地府，一个堂口中最重要的职位就是碑王和清风烟魂，碑王比教主的位置还要重要，如果碑王没立对，堂口也是一盘散沙。
4⃣️最重要的是仇仙和外来挡道的。上来口气就贼冲，要上堂口，谎报修行年龄，一整就是修行3600年咋咋的，但后来一个都没上，能力不行的仇仙是不能上堂口的，这个仇仙就是，没有能力，扬言到我就是来捣乱堂口的。这种情况审堂的时候一定要仔细，一个没立对，堂口都会出现大问题，就如同钟表上的零件一样，一个分针不走。整个钟表就会停止工作，还有个鬼想上堂口，但怨气太重，也没让上。仇仙和外来挡道的和不是自己仙家的，特别会骗人，谎报很多信息，很多出堂师父功力没到一定境界，很容易就被骗了，那这个堂口立起来还得翻。
ps：很多立堂师父，都不审堂，弟子报什么名，就写什么名。这样的堂口，百分之100得翻堂，因为在出堂口的时候，滥竽充数的仙家太多了，是自家缘分的，不是自家缘分的。还有仇仙，外来的，哪个没审查清楚，哪个没安排明白，对于堂口来讲，都是大问题。#曹门府仙堂##佛前供盏灯##出马# https://t.cn/R2WxpeZ
1⃣️在点堂的时候，教主迟迟不下来，在考验我们夫妻二人仙家的能力，派俩小兵来一探究竟。名字报的都是一样，我俩一看就不是教主，最后一波三折的才给教主请了下来。在审教主的时候，特别容易出现差错，出堂师父如果功力不到，没有一双火眼精金，很容易就把教主考验的名字立上去，这个堂就整错了。很多人翻堂的原因就是，这个人本来是小兵，你把它当成将军了，兵营下面的人能服气吗？所以堂口才会不稳，才会导致一次又一次的翻堂。
2⃣️有位仙家特喜欢帮兵唱的二神曲和敲鼓，特别有意思，一直不让二神睡觉。就想让二神敲鼓，就唱给他听，也是蛮可爱的。找有缘分的出堂师和二神也很重要，机遇难求。
3⃣️家亲烟魂上堂，在审堂烟魂的时候，奶奶回来了，一个劲儿的哭，说“妈好想你们啊。”家亲烟魂在地府中也是一个很重要的职位，关系到堂口后期去跑地府，一个堂口中最重要的职位就是碑王和清风烟魂，碑王比教主的位置还要重要，如果碑王没立对，堂口也是一盘散沙。
4⃣️最重要的是仇仙和外来挡道的。上来口气就贼冲，要上堂口，谎报修行年龄，一整就是修行3600年咋咋的，但后来一个都没上，能力不行的仇仙是不能上堂口的，这个仇仙就是，没有能力，扬言到我就是来捣乱堂口的。这种情况审堂的时候一定要仔细，一个没立对，堂口都会出现大问题，就如同钟表上的零件一样，一个分针不走。整个钟表就会停止工作，还有个鬼想上堂口，但怨气太重，也没让上。仇仙和外来挡道的和不是自己仙家的，特别会骗人，谎报很多信息，很多出堂师父功力没到一定境界，很容易就被骗了，那这个堂口立起来还得翻。
ps：很多立堂师父，都不审堂，弟子报什么名，就写什么名。这样的堂口，百分之100得翻堂，因为在出堂口的时候，滥竽充数的仙家太多了，是自家缘分的，不是自家缘分的。还有仇仙，外来的，哪个没审查清楚，哪个没安排明白，对于堂口来讲，都是大问题。#曹门府仙堂##佛前供盏灯##出马# https://t.cn/R2WxpeZ
#道教节日# 慈航真人，道、佛共尊的神仙
道教很多宫观中都供奉有慈航道人，其慈心普度的形象深得广大信众的尊崇。然而由于历史的原因，很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨的区别，甚至对这位祖师究竟是男身还是女身的争议也很大。那么，真实的情况又是如何呢？
道教、佛教在中国都有悠久的历史，二教长期共存、互相影响又互相渗透，这是中国宗教的特色，在这种包容性很大的宗教文化氛围中，出现了道、佛共尊的双栖神仙，我们熟悉的观世音就是其中的这样一位神灵，她在道、佛二教中香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊称为：慈航真人观世音；佛教尊称为：观世音菩萨。
据《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》说：
心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠，凝从神气；炼金丹而证果，得自虚无。体不外乎身心，理同归于性命。然而一人兼备，千古为难，故由佛而玄，则推斗帝，由玄而佛，端重慈航。缅惟，圆通自在天尊，救苦观音大士。《心经》一卷，开万年观法之宗；法界三千，辉七宝莲台之座。神通莫测，功德难名。
以上为道经对慈航信仰的记载，称其“一人兼备，千古为难”。同时也可以看出，慈航道人在玄门弟子中有着巨大的号召力，而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。在《楞严经·耳根圆通章》谓“菩萨自述”，说：往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来，叹我善得圆通法门，于大会中授记，我为观世音号。“
玄、释本皆无异”，即观世音为道、佛二教共尊之神灵，不分彼此。但道教对慈航的信仰由来已久，和佛教对观音的崇拜并非继承关系。慈航道人在道门中是道祖元始天尊的十二大弟子之一，而据《楞严经》得知，她在佛教中亦是佛陀如来的衣钵继承者。由此，才形成了道教与佛教共同尊奉的现状。
慈航真人观世音之圣纪源流，也是众说纷纭。中国最早的慈航形象为端重慈航，英俊潇洒，是个男子形象。隋唐初期，演变为眉目清秀，樱桃小口，成为一个天衣斜披、慈祥典雅的女儿相貌。据《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航真人。
道教最早信仰的慈航形象是男身，究其源者，为太上弟子也！号慈航真人观世音。为何《通鉴》记载是女真？诗曰：黄河恶阵按三才，此劫神仙尽受灾。九九曲中藏造化，三三湾内隐风雷。漫言阆苑修真客，谁道灵台结圣胎。遇此总教重换骨，方知左道不堪媒(见《封神》)。慈航真人等十二门人都被困黄河阵，闭了天门，失了道果，道行退了几劫，从此慈航真人脱胎换骨，化为女儿相貌。这首诗给我们解释了为何是女真的回答，因此她在普陀落伽岩潮音洞，又以女子之身证道。从这段记述中，也足以见得文学作品与宗教信仰之间相互渗透的关系。
慈航道人来源于道教有两种说法：
其一即前文所言，据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。
其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界庄王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治病之术，授其采书入字之音。于是能言。后从山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法，慈航道人乃是原原本本的女身，依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道；而根据佛教的典籍记载，观世音则是从一开始就是男人身修行的，传入中国后观世音才逐渐变成女身。
另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载，观音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。
《三教源流搜神大全》说：（妙）善，坐普陀岩，九载功成，割手目以救父病，持壶甘露，以生万民。左善才为之普照，右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行，普升天界。玉帝见其福力遍大千，神应通三界，遂从老君妙乐之奏，封为大慈大悲，救苦救难，南无灵感，观世音菩萨，赐莲花宝座，为南海普陀岩之主。
老君保举，玉帝敕封，妙善仙姑才为南海普陀岩之主。通过上文看，我国慈航信仰的历史演变曾受到三教合一思想的渲染，这种宗教义理融合的思想，全部集结在慈航信仰上，并发展到了淋漓尽致的境界。
我们用今天的眼光看，如果再说慈航是佛教的又或观音是道教的，都不科学，更不尊重历史发展规律，慈航是道、佛共同崇拜的中国神明。供奉慈航的道场福地很多，有道教的仙山宫观，亦有佛教的佛寺古刹，不能说供奉慈航或观音的庙宇就归某教所有。在道教科仪“观音正朝”的请圣部分，将道家的三清玉皇、儒家的至圣先师、释家的世尊菩萨，一同请来，爇香供养。统观全篇内容，三教合一的思想，仍为主旨，这也是最符合百姓信仰需求的现实结果。 https://t.cn/RZO5hNq
道教很多宫观中都供奉有慈航道人，其慈心普度的形象深得广大信众的尊崇。然而由于历史的原因，很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨的区别，甚至对这位祖师究竟是男身还是女身的争议也很大。那么，真实的情况又是如何呢？
道教、佛教在中国都有悠久的历史，二教长期共存、互相影响又互相渗透，这是中国宗教的特色，在这种包容性很大的宗教文化氛围中，出现了道、佛共尊的双栖神仙，我们熟悉的观世音就是其中的这样一位神灵，她在道、佛二教中香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊称为：慈航真人观世音；佛教尊称为：观世音菩萨。
据《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》说：
心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠，凝从神气；炼金丹而证果，得自虚无。体不外乎身心，理同归于性命。然而一人兼备，千古为难，故由佛而玄，则推斗帝，由玄而佛，端重慈航。缅惟，圆通自在天尊，救苦观音大士。《心经》一卷，开万年观法之宗；法界三千，辉七宝莲台之座。神通莫测，功德难名。
以上为道经对慈航信仰的记载，称其“一人兼备，千古为难”。同时也可以看出，慈航道人在玄门弟子中有着巨大的号召力，而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。在《楞严经·耳根圆通章》谓“菩萨自述”，说：往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来，叹我善得圆通法门，于大会中授记，我为观世音号。“
玄、释本皆无异”，即观世音为道、佛二教共尊之神灵，不分彼此。但道教对慈航的信仰由来已久，和佛教对观音的崇拜并非继承关系。慈航道人在道门中是道祖元始天尊的十二大弟子之一，而据《楞严经》得知，她在佛教中亦是佛陀如来的衣钵继承者。由此，才形成了道教与佛教共同尊奉的现状。
慈航真人观世音之圣纪源流，也是众说纷纭。中国最早的慈航形象为端重慈航，英俊潇洒，是个男子形象。隋唐初期，演变为眉目清秀，樱桃小口，成为一个天衣斜披、慈祥典雅的女儿相貌。据《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航真人。
道教最早信仰的慈航形象是男身，究其源者，为太上弟子也！号慈航真人观世音。为何《通鉴》记载是女真？诗曰：黄河恶阵按三才，此劫神仙尽受灾。九九曲中藏造化，三三湾内隐风雷。漫言阆苑修真客，谁道灵台结圣胎。遇此总教重换骨，方知左道不堪媒(见《封神》)。慈航真人等十二门人都被困黄河阵，闭了天门，失了道果，道行退了几劫，从此慈航真人脱胎换骨，化为女儿相貌。这首诗给我们解释了为何是女真的回答，因此她在普陀落伽岩潮音洞，又以女子之身证道。从这段记述中，也足以见得文学作品与宗教信仰之间相互渗透的关系。
慈航道人来源于道教有两种说法：
其一即前文所言，据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。
其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界庄王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治病之术，授其采书入字之音。于是能言。后从山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
依照道教的说法，慈航道人乃是原原本本的女身，依照《历代神仙通鉴》来说慈航道人商朝得道；而根据佛教的典籍记载，观世音则是从一开始就是男人身修行的，传入中国后观世音才逐渐变成女身。
另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载，观音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。
《三教源流搜神大全》说：（妙）善，坐普陀岩，九载功成，割手目以救父病，持壶甘露，以生万民。左善才为之普照，右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行，普升天界。玉帝见其福力遍大千，神应通三界，遂从老君妙乐之奏，封为大慈大悲，救苦救难，南无灵感，观世音菩萨，赐莲花宝座，为南海普陀岩之主。
老君保举，玉帝敕封，妙善仙姑才为南海普陀岩之主。通过上文看，我国慈航信仰的历史演变曾受到三教合一思想的渲染，这种宗教义理融合的思想，全部集结在慈航信仰上，并发展到了淋漓尽致的境界。
我们用今天的眼光看，如果再说慈航是佛教的又或观音是道教的，都不科学，更不尊重历史发展规律，慈航是道、佛共同崇拜的中国神明。供奉慈航的道场福地很多，有道教的仙山宫观，亦有佛教的佛寺古刹，不能说供奉慈航或观音的庙宇就归某教所有。在道教科仪“观音正朝”的请圣部分，将道家的三清玉皇、儒家的至圣先师、释家的世尊菩萨，一同请来，爇香供养。统观全篇内容，三教合一的思想，仍为主旨，这也是最符合百姓信仰需求的现实结果。 https://t.cn/RZO5hNq
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