当我传授大圆满教法的时候，我的发心、我的原则，永远是不会为了赚取金钱或其他物质层面上的利益而去做。同时，假如我的弟子们走向这个方向的话，我也不会教他们；我不会和他们协作。还有我的朋友们等等，假如他们想和我协作或跟我交朋友，假如他们的目的或发心是这样的话，我是不会有信心跟他们协作的。
——南开诺布仁波切

虽从贫众收取高税赋
塑造佛像发放布施等
然依善法成他积罪因
自心修善即是吾忠告。
——无垢光尊者《三十忠告论》第三忠告

月称菩萨说过：经说外境悉非有，唯心变为种种事。释迦牟尼佛也说：心为一切诸法之源，故名为普作王。因为它既能作清净的涅槃，也能显现不清净的轮回。萨绕哈尊者说：心乃轮涅之根。
——麦彭仁波切

“法本不然，今则无灭，是寂灭义。”什么是涅槃？不生也不死，不来也不去，不空也不有，本来清净，所以自性本来就是涅槃。“法本不然”，一切法本来都是无生，但不说绝对，一说绝对就落入相对了，这个绝对是没有的。这是佛法的逻辑，法本不然，你不能说它是肯定还是否定。本来没有生过，所以现在也没有灭去，这样叫做寂灭。
——南怀瑾《维摩诘的花雨满天》

“每一个人每一刻都正在死去，帮助身边活着的人，就是在帮助临终之人。”
——措尼仁波切《如何陪伴临终的家人》

所以，大丈夫，直截了当，深知古往今来，事事物物，都是梦幻泡影，无有自性。人法顿空，万缘俱息，一念万年，直至无生。旁人看他穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人。殊不知，他安坐自己清净太平家里，享受无尽藏宝。无心无为，自由自在，动静如如，冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何，这样还说个甚么修行与不修行呢？其次的人，就要发起志向，痛念生死，发惭愧心，起精进行，访道力参，常求善知识，指示途径，勘辨邪正。“如切如磋，如琢如磨”“江汉以濯之，秋阳以曝之”，渐臻于精纯皎洁，这就不能说不修行了。
——虚云老和尚

以上所说是佛之境界，但是，假如众生一念清净，也一样可以进入此神通大光明庄严境界之中。此境界人人具足，本来就有。不只是人，就连猫、狗、牛、老鼠乃至小小细菌等一切众生，本身都有此境界。而一般众生为什么不能达到此清净光明境界呢？因为住在无明黑暗中，不能自悟自性，不能清净，自性光明被障碍了。
——南怀瑾先生《圆觉经略说》

【慧言慧语】～｛心性调柔了，一切自然就顺于慈悲而行。当生起一念利他的慈悲心时，就像点起一盏心灯，不仅照亮自己，也将溫暖照亮世界。 当心不再滋生问题时，会变得很清明。心的本性清净光明，平静祥和，包容万物，就算世上所有的垃圾都经过这个本心，也伤害不到它，没有任何事物能污损或伤害这颗心。｝WA&[爱心][合十] ​​​