【古代科举考试有没有年龄限制？】
古时候的科举并非人人都能跨进考场。唐朝时对考生有严格的资格审查，建立起了交纳家状和举子相保制度，要通过户籍、德行、学业等种种考察；到了清代，童生试还要求本人无过犯、三代无贱民贱役，本籍报考、无匿丧之举、无枪替之弊。而年龄相关的规定同样不少。
唐朝为了在科举中兼顾到民间的“神童”们，专设“童子科”，要求“凡童子科，十岁以下能通一经及《孝经》《论语》，卷诵文十，通者予官；通七，予出身。”结果还没实行多久，发现这招根本没能召集来真正的“神童”，相反许多年龄大、学业平庸的士子顶着“童子”参加考试。在宋朝，为了照顾多次参加省试或者御试落榜的士子，专门设置了特奏名制度，允许40或50岁以上的落榜者由礼部奏名，直接参加殿试，但到后来，因为此举多半换回的是才能平庸、年龄偏大的仕官，朝廷又对特奏名的年龄和人数都做了严格规定。清朝时，童生也被严令禁止谎报年岁，以防有人“装小”来降低考试难度。总而言之，不同朝代科举“年龄”的收缩与放宽，都是为了达到尽量的公平，为朝廷选到真正的人才。#历史新知#

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日本妖怪进入绘画领域，是从平安时代末期开始。当时与妖怪沾边的绘卷作品屈指可数，其内容主要是描绘妖怪从出现到被降服的过程，降服妖怪的神才是绘卷主角。到室町时代，因“百鬼夜行”绘卷盛行，诞生出相传由土佐光信绘制的“影响了日本妖怪绘画”的经典绘卷物——《百鬼夜行绘卷》（大德寺真珠庵本），以付丧神为主的妖怪们组队出行，声势浩大，妖怪的面目逐渐清晰。到江户时代，妖怪们才被逐一、独立绘制出来，以浮世绘的形式介绍给大众。经过代代绘师的努力，妖怪画不仅风靡于世，更成为浮世绘中独特的风景线。

时至今日，“妖怪”俨然成为日本独特的文化标签，不仅有以宫崎骏、京极夏彦、梦枕貘等大师为代表创作的妖怪文艺作品闻名于世，还有针对广大民众的“妖怪博士”资格认证考试以及深入民俗、与妖怪相关的节庆。在现代创作人心中，“妖怪”不再是恐惧的代名词，而是一种人与万物和谐相处的信仰，给予他们灵感，让他们创作出更多温暖人心、引人深思的作品。

今日午间阳光灿烂。
走到那里，一群路人讨论这绣球是真是假。
惊讶于这冬日的花开，绣球本就不属于这季的花开，竟也绽放得如此美好。
也不知怎么的想起“人无千日好，花无百日红”
心想着这正午阳光的也太丧了点吧。
于是拍了几张，做个记录吧。
本想着有些日子没发朋友圈了，是不是该发发了。可又想起GG说你真是小朋友，哪里来这么多抒情的，也就没了分享欲。
毕竟美貌留给自家人，关心留给自家人。
这一年自己的emo太多，也没少让身边的人受委屈多担待的。还是在我这小小村落里，继续着记录我这小小的emo吧。
我相信爱我的人不会嫌我话多的