【觉知的生命】

DKR曾说：
“其实“如来”(Tathagata)这个词相当有意思，因为它的真实含义有点像是如果有人打电话给你，你接起电话告诉对方说“我是DNA”或者“我是分子”、“我是原子”。释迦牟尼佛有好几个名号，比如说“佛”，但他从不称自己为“佛”。“这是佛在接电话”，他从不这么说。他也不会说“这是悉达多”，悉达多是他出生后取的名字。他的姓是乔达摩，他也从不自称“乔达摩”。他称呼自己是Tathaga「如来」（音译：塔他噶塔）。

“噶塔”（gata）这个词实际上指“来”和“去”，或者说“到达”和“离去”。梵文是如此美妙的一种语言，“噶塔”是来和去同时兼具。而“塔他”（tatha）的意思是“这个是什么”，或“这个”或“如此”。就之前讨论的脉络而言，就是“心” —— 这个纯净清明、不可言诠、不可名状的心。心就在这里，了了分明，活力四射。这就是他到达之处，亦是他离去之处。

出门带的旅行箱，里面完全是空的不会乱，里面全部塞满衣物也不容易乱。半空不空的时候，最容易紊乱。
就像我们的心，空空如也，了了分明。
心里充实、饱满，生命会很踏实。
孟子说：充实之谓美，大概就是这个样子。
假如心的放空很难，那就用天地万物之美去填充它，山间的明月、江上的清风，取之不尽，感受、感觉、感动，就是美在我们身上充实的过程。

就像镜子光亮亮的在那儿，好看的、不好看的脸过去照，镜子都不会有烦恼。猪照镜子，它没烦恼；蛇照镜子，它也没烦恼，但是从镜子里会透出猪的长相、蛇的长相、人的长相，了了分明又如如不动。遍知一切的能力没有消失，内心又充满欢喜，这叫大圆境智，一切庄严都将在眼前显现。
——上师嘎玛仁波切每日言教