#一起家庭教育##亲子教育# “厚德”出自《易经·坤卦》中的“地势坤，君子以厚德载物”。指人才素质规格。儒家讲内圣外王，不外乎讲德性的修养，但外王的基础是内圣。何为内圣？何为外王？这可从“儒家八纲”中寻找答案：其中“格物、致知、诚意、正心、修身”五条属于“内圣”的范畴，而“齐家、治国、平天下”则涵盖外王。

古人称德有其五，取名“五德”，且文武有别。文者，其“盛德”为孔子在《论语·学而》中倡导的“夫子温、良、恭、俭、让”；武者，其“德备”为孙子在《孙子兵法·计篇》中推崇的“将者，智、信、仁、勇、严”。无论是文，还是武，只有“五德”俱全，才可能精、神、魂、魄、意五气朝元，人的精气神才可能圆满。

只有修养成了“五德”，才可能做一个“有道德的人”、“一个有益于人民的人”。纵观古今中外，那些圣贤、先哲、伟人无一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成为圣贤之人，是因为他们拥有了高尚的德行；虞舜之所以能感天动地，是因为他以仁孝做人。

一个人活在世界上，需要有道德，更需要厚德。有如庄子《逍遥游》中所说，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。人之德不厚，则行将不远。”意思是说，做人要有道德观念约束，讲厚德就是做人的基本操守。人生在世，要知规矩懂规矩守规矩，方能谙知进退，有所成就。

每个人来到这个世界上都是家庭所赐。作为普通人，其道德的试金石，就是对家庭的忠诚度。一个人奋斗的后方是家庭，最终归宿是家庭。自古以来，家国同构。对国忠，就是对家忠。反之，亦然。

《情书548》
满城烟火，人间值得，至味清欢度春秋。
沉鱼落雁，闭月羞花，眉黛青颦入星眸。
顾盼倾心，幻梦笙歌，似海情深逍遥游。
携手盛世，挚爱今生，温柔独宠共白头。
《情书549》
山海江流疏星浅，情字墨香，演词赤伶。
相思入梦笙笛曲，落雪轻尘，魅笑倾城。
袅袅余音陶醉美，洋洋盈耳，娓娓动听。
呢喃燕语醉心弦，艰苦卓绝，岁月峥嵘。

#庄子#
《庄子讲义》
陈引驰教授是《庄子》乃至道教佛教文学领域首屈一指的学者，他在复旦大学开设的“《庄子》精读”课历来是最受学生欢迎的课程之一。本书即以课程讲义为基础，结合多年来研究成果，可称是陈引驰教授《庄子》研究的全面体现。全书共九章。引言统说道家老庄，更通过对老子与庄子的关系和区别的讨论，阐明庄子的特殊之处。以下八章，第一章概述庄子其人、其书，第二至六章分别从《逍遥游》《秋水篇》《齐物论》《养生主》和《外篇》逐段讲解，选目与次序均精心设计，重在贯串与打通。第七章统讲《庄子》的美学观念，第八章讲《庄子》对后世的影响。全书统合，形成对《庄子》来源、其人其书本身，以及对后世影响的完整阐释。