京都的美，无法用简单的几个字几句话形容，大概就是三岛由纪夫笔下的《金阁寺》，山口百惠拍过的电影《古都》。从昨晚的清水寺到今天游览的金阁寺，再到德川幕府时期的二条城，庭园云集的龙安寺，京都处处笼罩着宁静祥和的氛围。禅意最浓当属石庭，日式园林和中式园林各有各的特色。石庭通过石块和石子铺就庭院，菜籽油砌成的墙壁浑然天成，追求朴素自然，人入其中渐趋淡然，心平静，只闻鸟雀啼鸣。正所谓陶渊明《饮酒》一诗写道：山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。私下里虽爱眼前的恬淡，而更爱苏州园林的雅致。相比拙政园，似乎少了点什么。到底少了什么，一时也说不清道不明。下一个景点又在召唤我了。 https://t.cn/RJ2SpC5
论风大的cp粉到底能有卑微。
又一春主角栏小侯爷名字紧挨马小东我就满足了。另外真的可惜贴吧当年那么多尤其是那个考据神贴看不了了。
皇叔十年了大家还争得我叔柳站不稳。（OS：必须叔柳！！站得稳！！！）
江山多少年我现在还没有想好到底应该站谁和谁。
风大太牛了。真的。至今np除了走肾的r18我只看风大的。原因很简单，文笔好，刻画的人物自然传神，所要表达的情感也自然而然的流露出来了。所以风大np的感情戏是真的情理之中。她写的是活生生的人。情深情浅，不能自已。结尾之时，奈何桥转身回看，波澜的一生戛然而止，往事终成烟。看客百般唏嘘。
只是，多情也好，且惜今朝。
私心放一个最爱片段之一，寥寥数字，写尽悲欢聚散生死离合，字字诛心。
：那一年春暖花开的时候华英雄跟孙将军跪在王府内院，我仿佛记得华英雄说：“王爷，你，你就开棺看一眼罢。”又有什么好看，那壳子，又不是他。立了块碑的土堆更不是。
隔壁白晃晃一片也罢，哭声也罢，都不过是一场春光一场梦。扛着梯子隔着山墙一天天等下去，总有一天能等到。
我的符卿书在北疆，几时能回来？
奈何桥走了几趟，这趟与以往不同。光明正大寿终正寝的，当然走官道，而且各种手续都齐全。这是引我上奈何桥的两个鬼差说的。
两个鬼差与科长也是老交情，于是大家就是熟人，熟人多了好办事。看样子我走关系下辈子托个好胎应该不难。
我向鬼差打听：“刚刚同我躺在一张床上的那个人应该跟我差不多时候咽气。怎么没看见他。”鬼差说：“那人是念过佛经有佛缘的，这样的人由引魂使直接引到地藏殿去，归地藏王菩萨那一路。兄弟你这样的归我们阎王管。”
敢情还不是一路。我回头望，鬼差拍拍我肩膀：“兄弟，咽了气就是缘散了。看开些，等孟婆汤一喝谁还认得谁。若是有缘份下辈子见了，也再不认得。做人么，不就是这么回事。兄弟刚刚你说要个好胎，要个什么样的好胎？”
我向奈何桥上走，什么样的好胎，小康家庭，安稳一生，一个温柔正点的老婆，就这么多了。 科长说：“小兄弟，还是你识货，实在。这世上的人啊，钻牛角尖的多，看开的少。”
我走到奈何桥头，立了几秒，继续向前。
科长说的不对。人生若望到头，谁都是这个结果，所以这世上的人，认命的多，看开的更多。比如我便清楚上了奈何桥，谁能认得老子；几百年几千年以后，谁又认得谁？
科长说：“但是总有那么个把看不开的，战死有功勋的鬼魂，我们也不能怎么着。他不愿意投胎，由着他在桥上站了十年，他若愿意站一百年，也只能让他站。”
石栏旁的人拦住前路。我抬头望。
明珠般的双眼直定在我脸上，“马小东。”
我忽然想，这些许多年后的事情，其实根本不应该提。
酒到一半是喝酒最痛快的时候，要醉还没醉，兴致在酒也在，这一杯完了还有许多杯备着。要说故事也该断在一个恰到好处的地方。
那么就断到那一回罢，当时符卿书还在京城驻守，仁王正被太后太妃逼着纳正妃，躲到我泰王府上避难，王府上的人为了侍侯他带的十来只鸡团团乱转。仁王天天同其宣说话喝茶，喝得老子心中十分不爽，一个漏风把他转手到宁王府。我在家成天价做闲散王爷做的腰酸，思索一件至关要紧的事情。泰王府上下成天价只吃不赚，总不能坐等山空。因此同衍之其宣商议生财之道。
其宣道：“官员皇亲不能私营买卖，若有犯者依率法论处。你还是老实在王府里把王爷做周正了。”兜头给了我一盆冷水。
衍之说：“更况且，买卖经营第一就是帐目。王府名下的产业地租，只要能会把帐看清，你这个王爷也算做到本份上。”
两棍子敲得我昏昏沉沉，老子犹未死心，某天晚上趁着符卿书犯迷糊时，老着脸皮同他借钱。符卿书瞌睡沉沉地把头搁在我膀子上问：“你借钱怎的？”
我说：“看能不能用做本钱翻出点利润来，补贴补贴府上开销。”
符卿书顿时抖擞起精神，反客为主，一把将我的头搁在他胳膊上，低声道：“你若没钱就来我府上住，我养着你。”一句话闷老子一个激灵，生财大计也飞到了爪洼国去。
断在此处，正好。
石桥上的人负手站着，神采飞扬，依旧是当年京城烟华中相逢一笑的模样：“你便是上了奈何桥，我还是认得出你。”
十年两个月零四天，一弹指之间。我从还魂到如今的十六七年，也只在这一望里头。
而在许多年之前，花正好月正圆。生财大计刚灭，与符卿书奉皇帝的旨同去东海沿边巡查。雇了一艘船下海一游。我在，衍之在，其宣在，符卿书也在。摆上一两壶美酒，三四个小菜。天海开阔，浩浩一色。那时候，日子也正长。过了今天，还有明天；过了今年，还有明年。过了春还有夏，过了秋还有冬，过了冬又能望见明年春到，依旧桃花满梢油菜黄。
最欢喜不过，最完满不过。
又一春主角栏小侯爷名字紧挨马小东我就满足了。另外真的可惜贴吧当年那么多尤其是那个考据神贴看不了了。
皇叔十年了大家还争得我叔柳站不稳。（OS：必须叔柳！！站得稳！！！）
江山多少年我现在还没有想好到底应该站谁和谁。
风大太牛了。真的。至今np除了走肾的r18我只看风大的。原因很简单，文笔好，刻画的人物自然传神，所要表达的情感也自然而然的流露出来了。所以风大np的感情戏是真的情理之中。她写的是活生生的人。情深情浅，不能自已。结尾之时，奈何桥转身回看，波澜的一生戛然而止，往事终成烟。看客百般唏嘘。
只是，多情也好，且惜今朝。
私心放一个最爱片段之一，寥寥数字，写尽悲欢聚散生死离合，字字诛心。
：那一年春暖花开的时候华英雄跟孙将军跪在王府内院，我仿佛记得华英雄说：“王爷，你，你就开棺看一眼罢。”又有什么好看，那壳子，又不是他。立了块碑的土堆更不是。
隔壁白晃晃一片也罢，哭声也罢，都不过是一场春光一场梦。扛着梯子隔着山墙一天天等下去，总有一天能等到。
我的符卿书在北疆，几时能回来？
奈何桥走了几趟，这趟与以往不同。光明正大寿终正寝的，当然走官道，而且各种手续都齐全。这是引我上奈何桥的两个鬼差说的。
两个鬼差与科长也是老交情，于是大家就是熟人，熟人多了好办事。看样子我走关系下辈子托个好胎应该不难。
我向鬼差打听：“刚刚同我躺在一张床上的那个人应该跟我差不多时候咽气。怎么没看见他。”鬼差说：“那人是念过佛经有佛缘的，这样的人由引魂使直接引到地藏殿去，归地藏王菩萨那一路。兄弟你这样的归我们阎王管。”
敢情还不是一路。我回头望，鬼差拍拍我肩膀：“兄弟，咽了气就是缘散了。看开些，等孟婆汤一喝谁还认得谁。若是有缘份下辈子见了，也再不认得。做人么，不就是这么回事。兄弟刚刚你说要个好胎，要个什么样的好胎？”
我向奈何桥上走，什么样的好胎，小康家庭，安稳一生，一个温柔正点的老婆，就这么多了。 科长说：“小兄弟，还是你识货，实在。这世上的人啊，钻牛角尖的多，看开的少。”
我走到奈何桥头，立了几秒，继续向前。
科长说的不对。人生若望到头，谁都是这个结果，所以这世上的人，认命的多，看开的更多。比如我便清楚上了奈何桥，谁能认得老子；几百年几千年以后，谁又认得谁？
科长说：“但是总有那么个把看不开的，战死有功勋的鬼魂，我们也不能怎么着。他不愿意投胎，由着他在桥上站了十年，他若愿意站一百年，也只能让他站。”
石栏旁的人拦住前路。我抬头望。
明珠般的双眼直定在我脸上，“马小东。”
我忽然想，这些许多年后的事情，其实根本不应该提。
酒到一半是喝酒最痛快的时候，要醉还没醉，兴致在酒也在，这一杯完了还有许多杯备着。要说故事也该断在一个恰到好处的地方。
那么就断到那一回罢，当时符卿书还在京城驻守，仁王正被太后太妃逼着纳正妃，躲到我泰王府上避难，王府上的人为了侍侯他带的十来只鸡团团乱转。仁王天天同其宣说话喝茶，喝得老子心中十分不爽，一个漏风把他转手到宁王府。我在家成天价做闲散王爷做的腰酸，思索一件至关要紧的事情。泰王府上下成天价只吃不赚，总不能坐等山空。因此同衍之其宣商议生财之道。
其宣道：“官员皇亲不能私营买卖，若有犯者依率法论处。你还是老实在王府里把王爷做周正了。”兜头给了我一盆冷水。
衍之说：“更况且，买卖经营第一就是帐目。王府名下的产业地租，只要能会把帐看清，你这个王爷也算做到本份上。”
两棍子敲得我昏昏沉沉，老子犹未死心，某天晚上趁着符卿书犯迷糊时，老着脸皮同他借钱。符卿书瞌睡沉沉地把头搁在我膀子上问：“你借钱怎的？”
我说：“看能不能用做本钱翻出点利润来，补贴补贴府上开销。”
符卿书顿时抖擞起精神，反客为主，一把将我的头搁在他胳膊上，低声道：“你若没钱就来我府上住，我养着你。”一句话闷老子一个激灵，生财大计也飞到了爪洼国去。
断在此处，正好。
石桥上的人负手站着，神采飞扬，依旧是当年京城烟华中相逢一笑的模样：“你便是上了奈何桥，我还是认得出你。”
十年两个月零四天，一弹指之间。我从还魂到如今的十六七年，也只在这一望里头。
而在许多年之前，花正好月正圆。生财大计刚灭，与符卿书奉皇帝的旨同去东海沿边巡查。雇了一艘船下海一游。我在，衍之在，其宣在，符卿书也在。摆上一两壶美酒，三四个小菜。天海开阔，浩浩一色。那时候，日子也正长。过了今天，还有明天；过了今年，还有明年。过了春还有夏，过了秋还有冬，过了冬又能望见明年春到，依旧桃花满梢油菜黄。
最欢喜不过，最完满不过。
[带着微博去旅行][带着微博去旅行]成全大我，必须舍弃小我[带着微博去旅行][带着微博去旅行]
[礼物][礼物]解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就是非有是非，如果我想解决是非，我的心中就不 能有是非。非非是非，是什么意思呢？非，就是不是，不是不是的是非，就是是非，但是呢，非有是非，就是有是非，实际上是没有是非，师父讲的这些很深了，你 们的脑子根本转不过来。简单地跟你们讲，非就是没有、不是，似有似无，似无似有，似有就是有，似无就是无，有中有无，无中有有，所以经常有人说，无中生有，有中生无。师父告诉你们，无限并不是只有什么，而是不能有什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非，听得懂了吗？所以，清净、无私心的布施是最 伟大的无限，也就是说，你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀，是圆满的本性之流露。也就是说，这是 你真正的良心的流露。
[心][心]有一个女人非常的纯洁，也不嫁人，想做一个纯洁的烈女，非常干净，大家都很尊敬她，但是也有 很多人诽谤她、污蔑她，她很难过。她就去问一个法师，她说：“法师，我这么纯洁，为什么他们还要诽谤我？”法师说：“你去拿个口袋过来，把我房间里的垃圾 全部放进去。”她就照做，一会儿，垃圾袋装满了，法师叫她把垃圾袋扔掉，她也扔了。法师接着叫她再拿个垃圾袋过来，把法师房间里的垃圾再放进去，刚放了一 半，她说：“法师，我开悟了，原来你就是让我把那些闲言碎语、诽谤污蔑都当作垃圾，扔出去不要放在心上啊，我这下明白了。”法师说：“不，不，你继续装 吧。”就是说，连你现在讲的这些话已经驻足在你心中了，你还把它们当成一个东西来储存，你本身就是错的，法师说：“你继续把所有的垃圾扔出去。”就是说， 把你心中所想的东西都要扔掉，不要管它，你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了，全部扔光，你这样才叫开悟。
心中没有了，那才叫开悟啊。如果心中还在想，“我才不理睬他呢，我想得开，我想明白了，他不 是我儿子。”那说明这个儿子还在你的心中，讲都不讲，忘记了，那就是真的没了。“放心吧，我保证不会记他仇的”，好了，还记得呢。不要把垃圾都记在心中， 把垃圾都扔出去。人有这种想法都不叫开悟啊，真正开悟的人应该是，法师叫我扔，我就扔，一直扔，扔完了就不讲话了，开悟叫明心，还要讲吗？讲出来就不叫开 悟了。垃圾扔完了，心中都明白了，原来法师是让我全部扔掉，这些都是垃圾啊，什么都不讲才叫开悟，讲出来就是还有芥蒂。如果今天周阿姨说：“师父，我早就 想明白了，这么不孝顺，这个不是我儿子。”说明你还记得，你想都不要去想。
要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归入虚怀。虚怀是什么？所有的一切东西都是空 的、虚的，不实在的，今天有，明天没有了，今天讲了一句好话，明天讲一句坏话，这个人昨天你给他吃了点东西，他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切 都是虚幻。中国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后，能放在心怀当中，这就是我们学佛人 要懂的容天容地，这个人气量非常大，大肚能容，容天下难容之事，宰相肚里能撑船。想一想，你们现在几岁了，过去有很多不能容忍的事情，不能原谅自己、也不 能原谅别人的事情，现在都过去了，没事情了，受过多少苦啊，受过多少难啊，很多事情咬着牙难受吗？问题是很多人到现在还在受啊。上班的人就是在受啊，老板 不开心了，跑过来讲你几句，你不就受了吗？你不敢讲啊，又忘不掉，这就是受，对不对？
我们要学会完整的大我，能用大我控制小我的人，就拥有了大我。师父这话很有哲理的，也就是 说，今天我想占人家的便宜，这个时候小我就出来了，一想，我不能占人家的便宜，人家也不容易啊，为什么要去占人家的便宜呢？好，大我出来了吧？压制了小 我，你就成全了大我。我今天要做好人，刚刚心里想，为什么我要做好人啊？他怎么不做好人啊？他总是欺负我，我想不通，小我来了，这个时候再想，有什么想不 通的？都是兄弟姐妹，都是学佛人，有什么可以想得通、想不通的？自己气量小的毛病就是要改掉，这样一想，就是大我了，这个时候你就是用大我来成全小我了， 把自己的小我就改掉了，你就成了一个有大气量的人，听懂了吗？夫妻吵架的时候，两个人都是小我，等到有一个人说：“算了，对不起，今天是我错了。”这个人 就是大我战胜了小我，那就成全大我。小我会制造出很多人间的问题，你只要一自私，小问题都来了。所以，要从根本上来解决小我的问题，实际上就是要用自身的 本性中的大我。师父经常讲，天上为什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美？因为人间从来没有完美过，也没有圆满过，所以， 在人间想找出圆满，那是不可能的事情。
☀ ☀ 人的执着实际上是不想还原人的本性。师父讲话很厉害的，能听懂这种话的人会脸红的。用白话 讲，人的毛病就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做坏人，你心 里想，我一做好人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么？就知道今天我赚钱了，今 天我开心了，今天我占便宜了，所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了，他就觉得很开心，觉得占便宜了，对方气得不得了，他却很开心，这些都是局部的感受， 没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中，因为人的欲望总是想占人家便宜，让人家吃苦头，自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心 永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁，就是因为他贪了，因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性，只是住在狭窄的空间里，在狭窄的空间就会想不通， 学佛人要把自己的心态调整好，不要让自己天天活在难受当中。
我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都 是没有的。我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道，什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么都结束了，也是无限，空间无限。所以在人间 你可以拥有什么？什么都是无限的，都是空的。一个理念让你达到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的，像虚幻一样的，看不见、摸不着的世界中。所以，学佛 人想大我，就必须舍弃小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。
[礼物][礼物]解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就是非有是非，如果我想解决是非，我的心中就不 能有是非。非非是非，是什么意思呢？非，就是不是，不是不是的是非，就是是非，但是呢，非有是非，就是有是非，实际上是没有是非，师父讲的这些很深了，你 们的脑子根本转不过来。简单地跟你们讲，非就是没有、不是，似有似无，似无似有，似有就是有，似无就是无，有中有无，无中有有，所以经常有人说，无中生有，有中生无。师父告诉你们，无限并不是只有什么，而是不能有什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非，听得懂了吗？所以，清净、无私心的布施是最 伟大的无限，也就是说，你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀，是圆满的本性之流露。也就是说，这是 你真正的良心的流露。
[心][心]有一个女人非常的纯洁，也不嫁人，想做一个纯洁的烈女，非常干净，大家都很尊敬她，但是也有 很多人诽谤她、污蔑她，她很难过。她就去问一个法师，她说：“法师，我这么纯洁，为什么他们还要诽谤我？”法师说：“你去拿个口袋过来，把我房间里的垃圾 全部放进去。”她就照做，一会儿，垃圾袋装满了，法师叫她把垃圾袋扔掉，她也扔了。法师接着叫她再拿个垃圾袋过来，把法师房间里的垃圾再放进去，刚放了一 半，她说：“法师，我开悟了，原来你就是让我把那些闲言碎语、诽谤污蔑都当作垃圾，扔出去不要放在心上啊，我这下明白了。”法师说：“不，不，你继续装 吧。”就是说，连你现在讲的这些话已经驻足在你心中了，你还把它们当成一个东西来储存，你本身就是错的，法师说：“你继续把所有的垃圾扔出去。”就是说， 把你心中所想的东西都要扔掉，不要管它，你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了，全部扔光，你这样才叫开悟。
心中没有了，那才叫开悟啊。如果心中还在想，“我才不理睬他呢，我想得开，我想明白了，他不 是我儿子。”那说明这个儿子还在你的心中，讲都不讲，忘记了，那就是真的没了。“放心吧，我保证不会记他仇的”，好了，还记得呢。不要把垃圾都记在心中， 把垃圾都扔出去。人有这种想法都不叫开悟啊，真正开悟的人应该是，法师叫我扔，我就扔，一直扔，扔完了就不讲话了，开悟叫明心，还要讲吗？讲出来就不叫开 悟了。垃圾扔完了，心中都明白了，原来法师是让我全部扔掉，这些都是垃圾啊，什么都不讲才叫开悟，讲出来就是还有芥蒂。如果今天周阿姨说：“师父，我早就 想明白了，这么不孝顺，这个不是我儿子。”说明你还记得，你想都不要去想。
要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归入虚怀。虚怀是什么？所有的一切东西都是空 的、虚的，不实在的，今天有，明天没有了，今天讲了一句好话，明天讲一句坏话，这个人昨天你给他吃了点东西，他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切 都是虚幻。中国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后，能放在心怀当中，这就是我们学佛人 要懂的容天容地，这个人气量非常大，大肚能容，容天下难容之事，宰相肚里能撑船。想一想，你们现在几岁了，过去有很多不能容忍的事情，不能原谅自己、也不 能原谅别人的事情，现在都过去了，没事情了，受过多少苦啊，受过多少难啊，很多事情咬着牙难受吗？问题是很多人到现在还在受啊。上班的人就是在受啊，老板 不开心了，跑过来讲你几句，你不就受了吗？你不敢讲啊，又忘不掉，这就是受，对不对？
我们要学会完整的大我，能用大我控制小我的人，就拥有了大我。师父这话很有哲理的，也就是 说，今天我想占人家的便宜，这个时候小我就出来了，一想，我不能占人家的便宜，人家也不容易啊，为什么要去占人家的便宜呢？好，大我出来了吧？压制了小 我，你就成全了大我。我今天要做好人，刚刚心里想，为什么我要做好人啊？他怎么不做好人啊？他总是欺负我，我想不通，小我来了，这个时候再想，有什么想不 通的？都是兄弟姐妹，都是学佛人，有什么可以想得通、想不通的？自己气量小的毛病就是要改掉，这样一想，就是大我了，这个时候你就是用大我来成全小我了， 把自己的小我就改掉了，你就成了一个有大气量的人，听懂了吗？夫妻吵架的时候，两个人都是小我，等到有一个人说：“算了，对不起，今天是我错了。”这个人 就是大我战胜了小我，那就成全大我。小我会制造出很多人间的问题，你只要一自私，小问题都来了。所以，要从根本上来解决小我的问题，实际上就是要用自身的 本性中的大我。师父经常讲，天上为什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美？因为人间从来没有完美过，也没有圆满过，所以， 在人间想找出圆满，那是不可能的事情。
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我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都 是没有的。我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道，什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么都结束了，也是无限，空间无限。所以在人间 你可以拥有什么？什么都是无限的，都是空的。一个理念让你达到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的，像虚幻一样的，看不见、摸不着的世界中。所以，学佛 人想大我，就必须舍弃小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。
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