【摘存】古德说得好：“佛法在世间，不离世间觉”，佛法就是生活，生活就是佛法。应当把对佛菩萨、对师父、对同修的那种恭敬心，首先用到对待父母家人身上，这样一家人就都快乐了，这才是修净业三福，这才是学佛。父母是家中的两尊佛，不敬父母，却千里去烧香，就是舍近求远、南辕北辙。把佛法落实在生活之中，落实在家庭之中，落实在自己的起心动念之中，这才是佛法真实的受用，才是真学佛。

所以古德说得好：“佛法在世间，不离世间觉”，佛法就是生活，生活就是佛法。应当把对佛菩萨、对师父、对同修的那种恭敬心，首先用到对待父母家人身上，这样一家人就都快乐了，这才是修净业三福，这才是学佛。父母是家中的两尊佛，不敬父母，却千里去烧香，就是舍近求远、南辕北辙。把佛法落实在生活之中，落实在家庭之中，落实在自己的起心动念之中，这才是佛法真实的受用，才是真学佛。#法师开示##阿弥陀佛#

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 对于佛弟子来说，最珍贵的是什么？如果答案是一颗永不退转的菩提心，估计没有人会有异议。
入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度；心发，则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿；则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故华严经云："忘失菩提心，修诸善法，是名魔业"。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。——《劝发菩提心文》
学佛的初级目的，出离生死苦海；学佛的终极目的：上求无上佛道，下化无边众生。不论是哪一重目的，其实都离不开发菩提心的助力。对于佛弟子来说，拥有一颗永不退转的菩提心尤为珍贵。
佛弟子如果只是为了谋求个人快乐为目的去学佛，或者是为了求平安佑发财，这就是一种自私的发心。学佛的人很多，真正发菩提心的人未必多。当佛弟子发起大菩提心，佛法的正见会才有着落处，离开菩提心，佛法的修学就会变得空洞和抽象。