“无论今后遇到什么事情,都请不要后悔与我相遇。”––冈崎渚
即使之后,可能还会遇到太多太多的困阻,生活会把人压迫的喘不过气来,而你,也可能会在那坡道的中途离去…
但是!这都不是"如果这样,不如当初没有相遇"的借口!
因为,和你的相遇,我明白了,什么是亲情,什么是友情,还有,什么是爱情!
clannad被称为key社催泪三部曲之一的“春”,尤其是after story部分,看的时候眼泪没有断过,今天看完这两部动漫,超感动。
CL第二季,将故事用快速且无法制止的速度向前推进呢。对亲情,爱情,友情的描刻也恰到好处,"世界的终焉充满了悲伤的色调",现在能对这句话有了更加深刻的理解了。一切早已注定,只是我们视而不见罢了。
故事的结局有很多故事线,毕竟是GAL Game改的动画,无论是浪漫主义的,还是现实主义,亦或是平行世界/重叠世界观的解释,我想都不是最重要的。
最重要的是,在初识的长坡上,与古河渚相遇的冈崎朋也的决择!
在里面我最喜欢是这个角色,渚是温柔的,也是坚强的。善良的她充满了爱意,喜欢团子大家族所以分外的可爱,腼腆地不敢和陌生人打招呼,可是在朋也困扰失落的时候,她却无比勇敢地站了出来。
是她为他人着想的那片心意,改变了他和她自己的未来。
『我从未后悔与你相遇––爱情』
其实爱情线不止是朋也和渚一条,当然,这是主线啦~CL是一部传递能量的作品,对爱情的描述无论是古河夫妇之间的相濡以沫,亦或是芳野夫妇的相互理解与扶持。CL被称作为人生,也正是我们看到了朋也与渚在高中相识,到结为夫妇的途中,一起成长的感动吧。
能够一同成长的爱情,也正是我们所追求的!不是吗?
『你是我一直想守护的人啊––亲情』
朋也和他父亲的结,在第二季终于解开了,可惜渚没能看到,有了自己孩子汐之后的朋也,因为渚的离去,而一直消沉着,正如同当初他父亲那般,终于在古河夫妇的帮助下,朋也与汐的旅行,在同一处原野里,朋也理解了为人之父的责任与担当,也明白了父亲当初将他抚养成人的辛劳。
我想这是为人父母才能真正理解的,就像古河夫妇为了女儿"放弃"了自己的理想,可是,理想没有因此终结,也并不是理想转嫁给了儿女,而是期盼她能快乐的成长,她能找到心爱的人,能够得到幸福。并无评判,但这种期盼,与很多夫妇强加的期盼是截然不同的。
为人父母,是艰辛的,也是幸福的,因为有所期盼,也有所回应。
『陪伴你的不是岁月,而是我们––友情』
朋也和渚身边聚集的大家,无论是搞笑担当的春原,还是其他感情线的她们,都是陪伴着朋也一同成长的人啊,从校园祭的嘻戏,到步入社会后,或许因为忙于各种事情,而不能时常见面。但是,不要忘记,是因为大家的陪伴,那些岁月才会那么值得回味,是因为大家的心曾经那么靠近,那份感情才会那么难舍难分。
CL看到最后真的感谢与朋也相伴相随的大家,也许生活不尽人意,也许造化执意弄人,但大家都在注视着你,希望你不要因此沉沦,不要因此自暴自弃。
我们曾相互鼓气,相互激励。
我们也曾相拥而泣,相互道别,说勿要忘记。
感谢你们陪伴的路程,让我的人生如此绚丽多彩。
CL很真实很细腻,让人觉得很像普通的生活剧,也正是因为很普通,才会被读作人生的吧。
即使之后,可能还会遇到太多太多的困阻,生活会把人压迫的喘不过气来,而你,也可能会在那坡道的中途离去…
但是!这都不是"如果这样,不如当初没有相遇"的借口!
因为,和你的相遇,我明白了,什么是亲情,什么是友情,还有,什么是爱情!
clannad被称为key社催泪三部曲之一的“春”,尤其是after story部分,看的时候眼泪没有断过,今天看完这两部动漫,超感动。
CL第二季,将故事用快速且无法制止的速度向前推进呢。对亲情,爱情,友情的描刻也恰到好处,"世界的终焉充满了悲伤的色调",现在能对这句话有了更加深刻的理解了。一切早已注定,只是我们视而不见罢了。
故事的结局有很多故事线,毕竟是GAL Game改的动画,无论是浪漫主义的,还是现实主义,亦或是平行世界/重叠世界观的解释,我想都不是最重要的。
最重要的是,在初识的长坡上,与古河渚相遇的冈崎朋也的决择!
在里面我最喜欢是这个角色,渚是温柔的,也是坚强的。善良的她充满了爱意,喜欢团子大家族所以分外的可爱,腼腆地不敢和陌生人打招呼,可是在朋也困扰失落的时候,她却无比勇敢地站了出来。
是她为他人着想的那片心意,改变了他和她自己的未来。
『我从未后悔与你相遇––爱情』
其实爱情线不止是朋也和渚一条,当然,这是主线啦~CL是一部传递能量的作品,对爱情的描述无论是古河夫妇之间的相濡以沫,亦或是芳野夫妇的相互理解与扶持。CL被称作为人生,也正是我们看到了朋也与渚在高中相识,到结为夫妇的途中,一起成长的感动吧。
能够一同成长的爱情,也正是我们所追求的!不是吗?
『你是我一直想守护的人啊––亲情』
朋也和他父亲的结,在第二季终于解开了,可惜渚没能看到,有了自己孩子汐之后的朋也,因为渚的离去,而一直消沉着,正如同当初他父亲那般,终于在古河夫妇的帮助下,朋也与汐的旅行,在同一处原野里,朋也理解了为人之父的责任与担当,也明白了父亲当初将他抚养成人的辛劳。
我想这是为人父母才能真正理解的,就像古河夫妇为了女儿"放弃"了自己的理想,可是,理想没有因此终结,也并不是理想转嫁给了儿女,而是期盼她能快乐的成长,她能找到心爱的人,能够得到幸福。并无评判,但这种期盼,与很多夫妇强加的期盼是截然不同的。
为人父母,是艰辛的,也是幸福的,因为有所期盼,也有所回应。
『陪伴你的不是岁月,而是我们––友情』
朋也和渚身边聚集的大家,无论是搞笑担当的春原,还是其他感情线的她们,都是陪伴着朋也一同成长的人啊,从校园祭的嘻戏,到步入社会后,或许因为忙于各种事情,而不能时常见面。但是,不要忘记,是因为大家的陪伴,那些岁月才会那么值得回味,是因为大家的心曾经那么靠近,那份感情才会那么难舍难分。
CL看到最后真的感谢与朋也相伴相随的大家,也许生活不尽人意,也许造化执意弄人,但大家都在注视着你,希望你不要因此沉沦,不要因此自暴自弃。
我们曾相互鼓气,相互激励。
我们也曾相拥而泣,相互道别,说勿要忘记。
感谢你们陪伴的路程,让我的人生如此绚丽多彩。
CL很真实很细腻,让人觉得很像普通的生活剧,也正是因为很普通,才会被读作人生的吧。
[带着微博去旅行][带着微博去旅行]成全大我,必须舍弃小我[带着微博去旅行][带着微博去旅行]
[礼物][礼物]解决人间问题,你不能在是非当中,非存是非,就是非有是非,如果我想解决是非,我的心中就不 能有是非。非非是非,是什么意思呢?非,就是不是,不是不是的是非,就是是非,但是呢,非有是非,就是有是非,实际上是没有是非,师父讲的这些很深了,你 们的脑子根本转不过来。简单地跟你们讲,非就是没有、不是,似有似无,似无似有,似有就是有,似无就是无,有中有无,无中有有,所以经常有人说,无中生有,有中生无。师父告诉你们,无限并不是只有什么,而是不能有什么。就是说,我无限的胸怀,我不能有任何是非,听得懂了吗?所以,清净、无私心的布施是最 伟大的无限,也就是说,你们今天来学佛是为别人求,没有私心,布施很清净,你们就拥有最伟大的胸怀,就是无限的胸怀,是圆满的本性之流露。也就是说,这是 你真正的良心的流露。
[心][心]有一个女人非常的纯洁,也不嫁人,想做一个纯洁的烈女,非常干净,大家都很尊敬她,但是也有 很多人诽谤她、污蔑她,她很难过。她就去问一个法师,她说:“法师,我这么纯洁,为什么他们还要诽谤我?”法师说:“你去拿个口袋过来,把我房间里的垃圾 全部放进去。”她就照做,一会儿,垃圾袋装满了,法师叫她把垃圾袋扔掉,她也扔了。法师接着叫她再拿个垃圾袋过来,把法师房间里的垃圾再放进去,刚放了一 半,她说:“法师,我开悟了,原来你就是让我把那些闲言碎语、诽谤污蔑都当作垃圾,扔出去不要放在心上啊,我这下明白了。”法师说:“不,不,你继续装 吧。”就是说,连你现在讲的这些话已经驻足在你心中了,你还把它们当成一个东西来储存,你本身就是错的,法师说:“你继续把所有的垃圾扔出去。”就是说, 把你心中所想的东西都要扔掉,不要管它,你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了,全部扔光,你这样才叫开悟。
心中没有了,那才叫开悟啊。如果心中还在想,“我才不理睬他呢,我想得开,我想明白了,他不 是我儿子。”那说明这个儿子还在你的心中,讲都不讲,忘记了,那就是真的没了。“放心吧,我保证不会记他仇的”,好了,还记得呢。不要把垃圾都记在心中, 把垃圾都扔出去。人有这种想法都不叫开悟啊,真正开悟的人应该是,法师叫我扔,我就扔,一直扔,扔完了就不讲话了,开悟叫明心,还要讲吗?讲出来就不叫开 悟了。垃圾扔完了,心中都明白了,原来法师是让我全部扔掉,这些都是垃圾啊,什么都不讲才叫开悟,讲出来就是还有芥蒂。如果今天周阿姨说:“师父,我早就 想明白了,这么不孝顺,这个不是我儿子。”说明你还记得,你想都不要去想。
要懂得,本性是真,外心是虚空,一切要进入、归入虚怀。虚怀是什么?所有的一切东西都是空 的、虚的,不实在的,今天有,明天没有了,今天讲了一句好话,明天讲一句坏话,这个人昨天你给他吃了点东西,他还冲你摇摇尾巴,明天他照样咬你一口,一切 都是虚幻。中国有一个成语叫“虚怀若谷”,实际上讲的就是要将山河湖海,把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后,能放在心怀当中,这就是我们学佛人 要懂的容天容地,这个人气量非常大,大肚能容,容天下难容之事,宰相肚里能撑船。想一想,你们现在几岁了,过去有很多不能容忍的事情,不能原谅自己、也不 能原谅别人的事情,现在都过去了,没事情了,受过多少苦啊,受过多少难啊,很多事情咬着牙难受吗?问题是很多人到现在还在受啊。上班的人就是在受啊,老板 不开心了,跑过来讲你几句,你不就受了吗?你不敢讲啊,又忘不掉,这就是受,对不对?
我们要学会完整的大我,能用大我控制小我的人,就拥有了大我。师父这话很有哲理的,也就是 说,今天我想占人家的便宜,这个时候小我就出来了,一想,我不能占人家的便宜,人家也不容易啊,为什么要去占人家的便宜呢?好,大我出来了吧?压制了小 我,你就成全了大我。我今天要做好人,刚刚心里想,为什么我要做好人啊?他怎么不做好人啊?他总是欺负我,我想不通,小我来了,这个时候再想,有什么想不 通的?都是兄弟姐妹,都是学佛人,有什么可以想得通、想不通的?自己气量小的毛病就是要改掉,这样一想,就是大我了,这个时候你就是用大我来成全小我了, 把自己的小我就改掉了,你就成了一个有大气量的人,听懂了吗?夫妻吵架的时候,两个人都是小我,等到有一个人说:“算了,对不起,今天是我错了。”这个人 就是大我战胜了小我,那就成全大我。小我会制造出很多人间的问题,你只要一自私,小问题都来了。所以,要从根本上来解决小我的问题,实际上就是要用自身的 本性中的大我。师父经常讲,天上为什么这么美丽?因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美?因为人间从来没有完美过,也没有圆满过,所以, 在人间想找出圆满,那是不可能的事情。
☀ ☀ 人的执着实际上是不想还原人的本性。师父讲话很厉害的,能听懂这种话的人会脸红的。用白话 讲,人的毛病就是不想用良心来面对这个世界,不想还原他的本性,他的本性是很善良的人,不想还原是什么意思呢?就是你不想做好人啊,大家都在做坏人,你心 里想,我一做好人,我就吃亏了,其实你的良心本性就坏了。我们人只知道局部的感受,因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么?就知道今天我赚钱了,今 天我开心了,今天我占便宜了,所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了,他就觉得很开心,觉得占便宜了,对方气得不得了,他却很开心,这些都是局部的感受, 没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中,因为人的欲望总是想占人家便宜,让人家吃苦头,自己能够获得更多的优惠实惠,这就是贪,所以,心 永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁,就是因为他贪了,因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性,只是住在狭窄的空间里,在狭窄的空间就会想不通, 学佛人要把自己的心态调整好,不要让自己天天活在难受当中。
我们人来自于无限,要归于无限。无限是什么?就是什么都不知道,什么都没有,整个宇宙空间都 是没有的。我们来到人间的时候,名字也没有,什么都不知道,什么都没有,是无限;死的时候也是什么都没有,什么都结束了,也是无限,空间无限。所以在人间 你可以拥有什么?什么都是无限的,都是空的。一个理念让你达到无限之后,实际上你就是生活在很遥远的,像虚幻一样的,看不见、摸不着的世界中。所以,学佛 人想大我,就必须舍弃小我,才能成全大我,不要有自身利益所在,你永远不会难受。
[礼物][礼物]解决人间问题,你不能在是非当中,非存是非,就是非有是非,如果我想解决是非,我的心中就不 能有是非。非非是非,是什么意思呢?非,就是不是,不是不是的是非,就是是非,但是呢,非有是非,就是有是非,实际上是没有是非,师父讲的这些很深了,你 们的脑子根本转不过来。简单地跟你们讲,非就是没有、不是,似有似无,似无似有,似有就是有,似无就是无,有中有无,无中有有,所以经常有人说,无中生有,有中生无。师父告诉你们,无限并不是只有什么,而是不能有什么。就是说,我无限的胸怀,我不能有任何是非,听得懂了吗?所以,清净、无私心的布施是最 伟大的无限,也就是说,你们今天来学佛是为别人求,没有私心,布施很清净,你们就拥有最伟大的胸怀,就是无限的胸怀,是圆满的本性之流露。也就是说,这是 你真正的良心的流露。
[心][心]有一个女人非常的纯洁,也不嫁人,想做一个纯洁的烈女,非常干净,大家都很尊敬她,但是也有 很多人诽谤她、污蔑她,她很难过。她就去问一个法师,她说:“法师,我这么纯洁,为什么他们还要诽谤我?”法师说:“你去拿个口袋过来,把我房间里的垃圾 全部放进去。”她就照做,一会儿,垃圾袋装满了,法师叫她把垃圾袋扔掉,她也扔了。法师接着叫她再拿个垃圾袋过来,把法师房间里的垃圾再放进去,刚放了一 半,她说:“法师,我开悟了,原来你就是让我把那些闲言碎语、诽谤污蔑都当作垃圾,扔出去不要放在心上啊,我这下明白了。”法师说:“不,不,你继续装 吧。”就是说,连你现在讲的这些话已经驻足在你心中了,你还把它们当成一个东西来储存,你本身就是错的,法师说:“你继续把所有的垃圾扔出去。”就是说, 把你心中所想的东西都要扔掉,不要管它,你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了,全部扔光,你这样才叫开悟。
心中没有了,那才叫开悟啊。如果心中还在想,“我才不理睬他呢,我想得开,我想明白了,他不 是我儿子。”那说明这个儿子还在你的心中,讲都不讲,忘记了,那就是真的没了。“放心吧,我保证不会记他仇的”,好了,还记得呢。不要把垃圾都记在心中, 把垃圾都扔出去。人有这种想法都不叫开悟啊,真正开悟的人应该是,法师叫我扔,我就扔,一直扔,扔完了就不讲话了,开悟叫明心,还要讲吗?讲出来就不叫开 悟了。垃圾扔完了,心中都明白了,原来法师是让我全部扔掉,这些都是垃圾啊,什么都不讲才叫开悟,讲出来就是还有芥蒂。如果今天周阿姨说:“师父,我早就 想明白了,这么不孝顺,这个不是我儿子。”说明你还记得,你想都不要去想。
要懂得,本性是真,外心是虚空,一切要进入、归入虚怀。虚怀是什么?所有的一切东西都是空 的、虚的,不实在的,今天有,明天没有了,今天讲了一句好话,明天讲一句坏话,这个人昨天你给他吃了点东西,他还冲你摇摇尾巴,明天他照样咬你一口,一切 都是虚幻。中国有一个成语叫“虚怀若谷”,实际上讲的就是要将山河湖海,把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后,能放在心怀当中,这就是我们学佛人 要懂的容天容地,这个人气量非常大,大肚能容,容天下难容之事,宰相肚里能撑船。想一想,你们现在几岁了,过去有很多不能容忍的事情,不能原谅自己、也不 能原谅别人的事情,现在都过去了,没事情了,受过多少苦啊,受过多少难啊,很多事情咬着牙难受吗?问题是很多人到现在还在受啊。上班的人就是在受啊,老板 不开心了,跑过来讲你几句,你不就受了吗?你不敢讲啊,又忘不掉,这就是受,对不对?
我们要学会完整的大我,能用大我控制小我的人,就拥有了大我。师父这话很有哲理的,也就是 说,今天我想占人家的便宜,这个时候小我就出来了,一想,我不能占人家的便宜,人家也不容易啊,为什么要去占人家的便宜呢?好,大我出来了吧?压制了小 我,你就成全了大我。我今天要做好人,刚刚心里想,为什么我要做好人啊?他怎么不做好人啊?他总是欺负我,我想不通,小我来了,这个时候再想,有什么想不 通的?都是兄弟姐妹,都是学佛人,有什么可以想得通、想不通的?自己气量小的毛病就是要改掉,这样一想,就是大我了,这个时候你就是用大我来成全小我了, 把自己的小我就改掉了,你就成了一个有大气量的人,听懂了吗?夫妻吵架的时候,两个人都是小我,等到有一个人说:“算了,对不起,今天是我错了。”这个人 就是大我战胜了小我,那就成全大我。小我会制造出很多人间的问题,你只要一自私,小问题都来了。所以,要从根本上来解决小我的问题,实际上就是要用自身的 本性中的大我。师父经常讲,天上为什么这么美丽?因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美?因为人间从来没有完美过,也没有圆满过,所以, 在人间想找出圆满,那是不可能的事情。
☀ ☀ 人的执着实际上是不想还原人的本性。师父讲话很厉害的,能听懂这种话的人会脸红的。用白话 讲,人的毛病就是不想用良心来面对这个世界,不想还原他的本性,他的本性是很善良的人,不想还原是什么意思呢?就是你不想做好人啊,大家都在做坏人,你心 里想,我一做好人,我就吃亏了,其实你的良心本性就坏了。我们人只知道局部的感受,因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么?就知道今天我赚钱了,今 天我开心了,今天我占便宜了,所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了,他就觉得很开心,觉得占便宜了,对方气得不得了,他却很开心,这些都是局部的感受, 没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中,因为人的欲望总是想占人家便宜,让人家吃苦头,自己能够获得更多的优惠实惠,这就是贪,所以,心 永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁,就是因为他贪了,因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性,只是住在狭窄的空间里,在狭窄的空间就会想不通, 学佛人要把自己的心态调整好,不要让自己天天活在难受当中。
我们人来自于无限,要归于无限。无限是什么?就是什么都不知道,什么都没有,整个宇宙空间都 是没有的。我们来到人间的时候,名字也没有,什么都不知道,什么都没有,是无限;死的时候也是什么都没有,什么都结束了,也是无限,空间无限。所以在人间 你可以拥有什么?什么都是无限的,都是空的。一个理念让你达到无限之后,实际上你就是生活在很遥远的,像虚幻一样的,看不见、摸不着的世界中。所以,学佛 人想大我,就必须舍弃小我,才能成全大我,不要有自身利益所在,你永远不会难受。
【95.】六祖坛经浅释06:这一切善恶都在自性里头包着,不要取,也不要舍
凡有言谈皆无实义,用嘴巴或文字说法,实际上说不到真实之处,万不可执著于文字,误了自己!
上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释
六祖坛经浅释06:
般若品第二
何名摩诃。摩诃是大。心量广大。犹如虚空。无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无瞋无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土。尽同虚空。世人妙性本空。无有一法可得。自性真空。亦复如是。
“何名摩诃”:什么叫摩诃呢?“摩诃是大”:摩诃,翻译成“大”字。什么又是大呢?“心量广大”:人的心量广大。“犹如虚空,无有边畔”:量等虚空。好像现在我们造火箭,打到月球去,这是因为心先想到月球去,所以现在就成事实。所以说心量没有边畔,没有边际的。“亦无方圆大小”:也没有一定的限度,不是说心是四方的,或者心是圆的;或者心是大的,心是小的。这个心就是无大,大而无外;无小,小而无内。你说它大,没有比它再大的了;你说它小,也没有比它再小的了。“亦非青黄赤白”:心量也不是青黄赤白黑,有一种颜色的表现,也没有的。“亦无上下长短”:也没有上,也没有下,也没有长,也没有短。“亦无瞋无喜”:自性本来也没有瞋,也没有喜,是中道的。“无是无非”:也没有是,也没有非。你若有是有非,那就不是你的真心。“无善无恶”:也没有一个善心所,也没有恶心所。所以六祖大师开示惠明,就说“不思善,不思恶”嘛!因为本来自性是无善无恶的。“无有头尾”:这讲到哲学上了,哲学讲没有头,也没有尾。“诸佛刹土,尽同虚空”:诸佛的刹土,和虚空是一样的。“世人妙性本空”:我们人自己本有的妙性,本来是空的,“无有一法可得”:没有一法可得,连一个法都没有,空的嘛!本来:自性如虚空,真妄在其中;悟彻本来体,一通一切通。“自性真空,亦复如是”:你自性的真空,也就像上边我所说的道理一样。
——95——
凡有言谈皆无实义,用嘴巴或文字说法,实际上说不到真实之处,万不可执著于文字,误了自己!
上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释
六祖坛经浅释06:
般若品第二
何名摩诃。摩诃是大。心量广大。犹如虚空。无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无瞋无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土。尽同虚空。世人妙性本空。无有一法可得。自性真空。亦复如是。
“何名摩诃”:什么叫摩诃呢?“摩诃是大”:摩诃,翻译成“大”字。什么又是大呢?“心量广大”:人的心量广大。“犹如虚空,无有边畔”:量等虚空。好像现在我们造火箭,打到月球去,这是因为心先想到月球去,所以现在就成事实。所以说心量没有边畔,没有边际的。“亦无方圆大小”:也没有一定的限度,不是说心是四方的,或者心是圆的;或者心是大的,心是小的。这个心就是无大,大而无外;无小,小而无内。你说它大,没有比它再大的了;你说它小,也没有比它再小的了。“亦非青黄赤白”:心量也不是青黄赤白黑,有一种颜色的表现,也没有的。“亦无上下长短”:也没有上,也没有下,也没有长,也没有短。“亦无瞋无喜”:自性本来也没有瞋,也没有喜,是中道的。“无是无非”:也没有是,也没有非。你若有是有非,那就不是你的真心。“无善无恶”:也没有一个善心所,也没有恶心所。所以六祖大师开示惠明,就说“不思善,不思恶”嘛!因为本来自性是无善无恶的。“无有头尾”:这讲到哲学上了,哲学讲没有头,也没有尾。“诸佛刹土,尽同虚空”:诸佛的刹土,和虚空是一样的。“世人妙性本空”:我们人自己本有的妙性,本来是空的,“无有一法可得”:没有一法可得,连一个法都没有,空的嘛!本来:自性如虚空,真妄在其中;悟彻本来体,一通一切通。“自性真空,亦复如是”:你自性的真空,也就像上边我所说的道理一样。
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