问道解惑 | 空性慧跟明心见性是不是一回事？
达照法师答疑
问：顶礼师父！我想问您一个问题：下午在听您讲小乘和大乘，它俩的共性般若都是空性慧，我想问一下，这个空性慧跟明心见性是不是一回事？
答：好，请坐。没有顶礼的时候不能说顶礼师父，打妄语不能打。我经常接电话的时候，一接起来对方就说顶礼师父，我说你顶礼了吗？没有……哈哈哈，所以客气话不能随便讲哦。
共般若跟不共般若在空性当中用名词来说，空性有两种说法：一个叫空性，还有一个叫大空性；共般若叫般若，不共般若叫大般若。我们经常看到《大般若经》，大般若，不共般若叫大般若。顾名思义好像有大有小，它实际上范围是不一样的。
明心见性，这个词解释起来也很多，有时候直接把它当做一回事，明心和见性都当一回事。如果都当一回事就是讲共般若、破本参，可以这样。禅宗有些祖师是一下子三关捅破的，本参破的同时他的重关已经破了，像虚云老和尚就属于这一类。
三关一下破了，就是一品无明破尽证一分法身，禅宗所谓的大彻大悟的人。如果只破本参，其实还是没有大彻大悟的，还算小悟。如果按小悟来说，共般若只是证得空性或者见到空性，但是他不知道有个大空性。有个大空：就是一个是空，还有一个不空。
如果分开说呢，明心和见性还可以分为两回事。明心，心是我们的真心，真如的本体是我们的真心，这个真如本体的真心它是如如不动的。如如不动所以叫真如，它既是真的，真理是不变的，所以它不变，它又不动，又是如如又是不动，又是不变，那就是指心的本体，这个本体就是空的，所以叫空性。这个见性，一般来说性在何处呢？性在作用处。既然在作用处，这个性就不能离开作用，不能离开你的举手投足。
所以这么一来，明心是证悟心的本体，而见性却是要见到心的作用，它的体和用要同时见到。如果按照《金刚经》的说法，一个叫“应无所住，而生其心”。不能住色声香味触法生心，就是离开一切相，再见到性了，见到的是空性，因为它离开一切相，没有相；如果是讲见性来说，即一切相而见性。
在相上见到性的，那个叫见性；离开相见性的，只能叫明心。当然心性这两个词，在禅宗和佛法里面，有时候经常还换过来，比如说起心动念的这个当做心，我们起心动念这个妄想，说这个是你的心；然后这个妄想背后那个体，那个是体性，性若虚空无涯岸，就是体性，所以我们在佛经里面经常看体跟性有时候放在一起说。
如果你在文字上去研究有时候搞不懂的，你知道那个文字在这个地方它代表是什么意思，所以明白这个意思就可以了。阿弥陀佛。
达照法师答疑
问：顶礼师父！我想问您一个问题：下午在听您讲小乘和大乘，它俩的共性般若都是空性慧，我想问一下，这个空性慧跟明心见性是不是一回事？
答：好，请坐。没有顶礼的时候不能说顶礼师父，打妄语不能打。我经常接电话的时候，一接起来对方就说顶礼师父，我说你顶礼了吗？没有……哈哈哈，所以客气话不能随便讲哦。
共般若跟不共般若在空性当中用名词来说，空性有两种说法：一个叫空性，还有一个叫大空性；共般若叫般若，不共般若叫大般若。我们经常看到《大般若经》，大般若，不共般若叫大般若。顾名思义好像有大有小，它实际上范围是不一样的。
明心见性，这个词解释起来也很多，有时候直接把它当做一回事，明心和见性都当一回事。如果都当一回事就是讲共般若、破本参，可以这样。禅宗有些祖师是一下子三关捅破的，本参破的同时他的重关已经破了，像虚云老和尚就属于这一类。
三关一下破了，就是一品无明破尽证一分法身，禅宗所谓的大彻大悟的人。如果只破本参，其实还是没有大彻大悟的，还算小悟。如果按小悟来说，共般若只是证得空性或者见到空性，但是他不知道有个大空性。有个大空：就是一个是空，还有一个不空。
如果分开说呢，明心和见性还可以分为两回事。明心，心是我们的真心，真如的本体是我们的真心，这个真如本体的真心它是如如不动的。如如不动所以叫真如，它既是真的，真理是不变的，所以它不变，它又不动，又是如如又是不动，又是不变，那就是指心的本体，这个本体就是空的，所以叫空性。这个见性，一般来说性在何处呢？性在作用处。既然在作用处，这个性就不能离开作用，不能离开你的举手投足。
所以这么一来，明心是证悟心的本体，而见性却是要见到心的作用，它的体和用要同时见到。如果按照《金刚经》的说法，一个叫“应无所住，而生其心”。不能住色声香味触法生心，就是离开一切相，再见到性了，见到的是空性，因为它离开一切相，没有相；如果是讲见性来说，即一切相而见性。
在相上见到性的，那个叫见性；离开相见性的，只能叫明心。当然心性这两个词，在禅宗和佛法里面，有时候经常还换过来，比如说起心动念的这个当做心，我们起心动念这个妄想，说这个是你的心；然后这个妄想背后那个体，那个是体性，性若虚空无涯岸，就是体性，所以我们在佛经里面经常看体跟性有时候放在一起说。
如果你在文字上去研究有时候搞不懂的，你知道那个文字在这个地方它代表是什么意思，所以明白这个意思就可以了。阿弥陀佛。
问道解惑 | 空性慧跟明心见性是不是一回事？
问道解惑
——达照法师答疑
问：顶礼师父！我想问您一个问题：下午在听您讲小乘和大乘，它俩的共性般若都是空性慧，我想问一下，这个空性慧跟明心见性是不是一回事？
空性慧跟明心见性是不是一回事？
答 ！
好，请坐。没有顶礼的时候不能说顶礼师父，打妄语不能打。我经常接电话的时候，一接起来对方就说顶礼师父，我说你顶礼了吗？没有……哈哈哈，所以客气话不能随便讲哦。
共般若跟不共般若在空性当中用名词来说，空性有两种说法：一个叫空性，还有一个叫大空性；共般若叫般若，不共般若叫大般若。我们经常看到《大般若经》，大般若，不共般若叫大般若。顾名思义好像有大有小，它实际上范围是不一样的。
明心见性，这个词解释起来也很多，有时候直接把它当做一回事，明心和见性都当一回事。如果都当一回事就是讲共般若、破本参，可以这样。禅宗有些祖师是一下子三关捅破的，本参破的同时他的重关已经破了，像虚云老和尚就属于这一类。
三关一下破了，就是一品无明破尽证一分法身，禅宗所谓的大彻大悟的人。如果只破本参，其实还是没有大彻大悟的，还算小悟。如果按小悟来说，共般若只是证得空性或者见到空性，但是他不知道有个大空性。有个大空：就是一个是空，还有一个不空。
如果分开说呢，明心和见性还可以分为两回事。明心，心是我们的真心，真如的本体是我们的真心，这个真如本体的真心它是如如不动的。如如不动所以叫真如，它既是真的，真理是不变的，所以它不变，它又不动，又是如如又是不动，又是不变，那就是指心的本体，这个本体就是空的，所以叫空性。这个见性，一般来说性在何处呢？性在作用处。既然在作用处，这个性就不能离开作用，不能离开你的举手投足。
所以这么一来，明心是证悟心的本体，而见性却是要见到心的作用，它的体和用要同时见到。如果按照《金刚经》的说法，一个叫“应无所住，而生其心”。不能住色声香味触法生心，就是离开一切相，再见到性了，见到的是空性，因为它离开一切相，没有相；如果是讲见性来说，即一切相而见相。
在相上见到性的，那个叫见性；离开相见性的，只能叫明心。当然心性这两个词，在禅宗和佛法里面，有时候经常还换过来，比如说起心动念的这个当做心，我们起心动念这个妄想，说这个是你的心；然后这个妄想背后那个体，那个是体性，性若虚空无涯岸，就是体性，所以我们在佛经里面经常看体跟性有时候放在一起说。
如果你在文字上去研究有时候搞不懂的，你知道那个文字在这个地方它代表是什么意思，所以明白这个意思就可以了。
南无阿弥陀佛
问道解惑
——达照法师答疑
问：顶礼师父！我想问您一个问题：下午在听您讲小乘和大乘，它俩的共性般若都是空性慧，我想问一下，这个空性慧跟明心见性是不是一回事？
空性慧跟明心见性是不是一回事？
答 ！
好，请坐。没有顶礼的时候不能说顶礼师父，打妄语不能打。我经常接电话的时候，一接起来对方就说顶礼师父，我说你顶礼了吗？没有……哈哈哈，所以客气话不能随便讲哦。
共般若跟不共般若在空性当中用名词来说，空性有两种说法：一个叫空性，还有一个叫大空性；共般若叫般若，不共般若叫大般若。我们经常看到《大般若经》，大般若，不共般若叫大般若。顾名思义好像有大有小，它实际上范围是不一样的。
明心见性，这个词解释起来也很多，有时候直接把它当做一回事，明心和见性都当一回事。如果都当一回事就是讲共般若、破本参，可以这样。禅宗有些祖师是一下子三关捅破的，本参破的同时他的重关已经破了，像虚云老和尚就属于这一类。
三关一下破了，就是一品无明破尽证一分法身，禅宗所谓的大彻大悟的人。如果只破本参，其实还是没有大彻大悟的，还算小悟。如果按小悟来说，共般若只是证得空性或者见到空性，但是他不知道有个大空性。有个大空：就是一个是空，还有一个不空。
如果分开说呢，明心和见性还可以分为两回事。明心，心是我们的真心，真如的本体是我们的真心，这个真如本体的真心它是如如不动的。如如不动所以叫真如，它既是真的，真理是不变的，所以它不变，它又不动，又是如如又是不动，又是不变，那就是指心的本体，这个本体就是空的，所以叫空性。这个见性，一般来说性在何处呢？性在作用处。既然在作用处，这个性就不能离开作用，不能离开你的举手投足。
所以这么一来，明心是证悟心的本体，而见性却是要见到心的作用，它的体和用要同时见到。如果按照《金刚经》的说法，一个叫“应无所住，而生其心”。不能住色声香味触法生心，就是离开一切相，再见到性了，见到的是空性，因为它离开一切相，没有相；如果是讲见性来说，即一切相而见相。
在相上见到性的，那个叫见性；离开相见性的，只能叫明心。当然心性这两个词，在禅宗和佛法里面，有时候经常还换过来，比如说起心动念的这个当做心，我们起心动念这个妄想，说这个是你的心；然后这个妄想背后那个体，那个是体性，性若虚空无涯岸，就是体性，所以我们在佛经里面经常看体跟性有时候放在一起说。
如果你在文字上去研究有时候搞不懂的，你知道那个文字在这个地方它代表是什么意思，所以明白这个意思就可以了。
南无阿弥陀佛
#住在简阳# #简阳美好生活# 【民有所呼 我有所应 | 媒体观察：把实事办在“路”上】新猫路为我市新市街道场镇至航天科技产业园的乡级道路，全长约20公里，是新市街道怀远社区唯一一条通往简阳中心城区的交通要道。过去几年，周边沿线的居民对这条路最多的描述是路面差，不好走。
今年以来，在“我为群众办实事”实践活动中，交通部门充分听取民意，对新猫路全线路面进行了维修养护，目前，新猫路沿线的交通出行，情况如何？跟随我们的记者一同来关注。https://t.cn/A6xMwwUd
今年以来，在“我为群众办实事”实践活动中，交通部门充分听取民意，对新猫路全线路面进行了维修养护，目前，新猫路沿线的交通出行，情况如何？跟随我们的记者一同来关注。https://t.cn/A6xMwwUd
✋热门推荐