2021年  最后一次月食11月19日藏历十五
阿弥陀佛加持日

最接近全食的月偏食

初亏：15时18分

食甚：17时03分

复圆：18时47分

(全程3小时29分钟)
阿弥陀佛有十三称号:无量寿佛、无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛
阿弥陀佛第十八愿，设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

　　——《佛说无量寿经》

日食月食的时候，好好念经，增长功德增长非常非常的快，如果这个月食有一个小时，这一个小时你要精进一点，它要增长的倍数就是十万遍；那日食更厉害，增长百万遍，念一个嗡嘛呢呗美吽就是念了一百万遍嗡嘛呢呗美吽，增长力非常强。所以师父们闭关的时候，有特别的功德，特别的智慧要修得时候，比如文殊菩萨有一种豌豆的智慧法门，这个就在日食那一天功德增长的非常快。你嘴巴里面放一个豌豆，日食有一个小时，你就不说其他其他的话，一直念文殊菩萨的心咒，嘴巴里面的豌豆会发芽。发了芽你吃下去，开了智慧。日食那天功德增长得非常厉害，所以它有这些做法很多。修其他的息增怀诛的法门，也是按着日食、月食、按着吉祥的日子修速度比较快。这些时候你就不要浪费这个好时机。

日食月食时修八关斋戒，功德也会增长非常快。如果月食持续一个小时，在这一个小时里，精进修行、持戒，功德会增长十万倍；日食更厉害，功德会增长百万倍，因为发生日食或月食时，人体的中脉会比平日打开一些，所以功德增长就大一些。



此次月食比2001年至2100年间的任何其他月食时间都长，是最接近全食的月偏食。

除西部少部分地区外，我国大部分地区处于“带食月升”范围内，即月亮升出地平线时，月食已经开始了，能看到月食过程的后半部分。被地球的影子遮挡而泛红的满月，会从东北方向渐渐散去的薄暮中慢慢升起。
在古代，日月食带来的天地变色、万物蒙尘的景象给人们带来极大的恐慌。随着天文学的不断发展和进步，人们发明了各种先进的观测设备，向宇宙和太空展开了越来越深邃和广袤的探索。
现如今，日月食的出现不再是可怕的事情，反而成为一种具有很强观赏价值的天文现象。
对于佛教徒而言，日月食的背后则隐藏着更为深刻的含义，它的出现不仅向我们展示了心无所不能的幻化能力，更是增上修法功德的特殊时期。



心的投影

佛教认为，太阳系、银河系、无边无际的宇宙都是心创造的。
从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。
“临终窍诀”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中待上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。
这就说明，外在的日月，是人体内在气脉明点的一种投影，就像人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。



修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。
也就是说，如果他们想知道月相的盈亏，根本不需要看历书，仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见，外在星体的运行与内在气脉明点的变化，关系极其密切。
有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘——业气和智慧气的次数，与外在因缘——月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。
《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。
因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。

愿我清晨第一声观音心咒！穿透云雾，为您带去阳光甘露，温暖滋润您的心房，带去平安吉祥！拂去一切不如意，永远安康！愿您把咒语接上，您，我的声声心咒，免除六道轮回，为一切众生带来希望！加油！新的一天开始了，不虚度，为列祖列宗，六亲眷属，一切有情无情众生离苦得乐而持咒！
嗡嘛呢呗美吽舍！
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或许我们可以将万玛才旦视为一位故乡的“记录者”，尽管他选择的是手段皆为“虚构”--小说和电影。透过对藏地日常生活的持续描绘，万玛才旦的所有作品构成了一种微观视角下的、当代藏地生活的变迁史以及传统向现代转变中的藏民心灵史。

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