华严菩萨的化身——清凉国师澄观法师
今天是很重要的日子。为什么说是重要的日子呢？因为这是《大方广佛华严经》开始讲说的第一天。在其他的国家或者有人讲这一部经；但在西方国家，相信这是头一次，因为是头一次，值得我们来纪念它，所以说很重要。
本来说《华严经》是要先讲经的名字，可是现在我们先讲经疏的序。因为这一篇序所说的就包括《华严经》全部的道理，先把这一篇序文讲解之后，对《华严经》的大概意思就会明白了。
这一篇序文是谁作的呢？
是华严菩萨澄观法师作的。在没有讲序之前，先讲一讲这位作序的法师。
这位法师身高九英尺（约二百七十四公分），眼睛有重瞳，重瞳就是有两个瞳孔，就是两个眼仁，也就是两个眼珠。白天看他不怎样，和普通人一样，但在晚间看他的眼睛，就有一种光明射出来。
他的双手过膝，很长的。你们注意一下，凡是两手长过膝盖的人，这样的人都属于大贵人，这是一种奇特相。
他有四十颗牙，我们普通人则只有三十二、三十四，或者三十六、三十八颗牙。佛有四十颗牙，那么这位法师的牙齿和佛是一样底色的。
他读书非常快，七行俱下，他这么一看，以我们看一行的时间，他可以看七行，这位法师真是聪明到绝顶。
为什么说他是华严菩萨呢？
他作一部《华严疏钞》，专讲《华严经》。
等到他圆寂之后，有一位阿罗汉在中国和印度的交界处，见到有两个很年轻的菩萨在虚空里走。这位阿罗汉有神通，他就用神通叫这两位青衣的童子——也就是年轻的菩萨——不能走了，问他们到中国去做什么？这两位说，是到中国的五台山去请华严菩萨的牙齿，回到我们的国土去供养。
这位阿罗汉一听，说这样可以放你们去了。这位罗汉以后也到五台山去，就对一般人说他见到的境界。这时人们把清凉国师的棺木打开一看，果然两颗牙齿没有了，这两颗牙齿就是被两位年轻的菩萨请去供养了。
所以在佛教里，一般人都知道这位澄观法师是华严菩萨的化身。
清凉国师这一位大菩萨的境界，真是不可思议，他生历九个皇帝，做七个皇帝的国师。
为什么他能这样呢？
因为他修行时非常认真，丝毫也不马虎，不是像一般人，口说修行，身不修行，口是心非，口里说得很对，心里完全都不是。
他在出家之后，和没出家之前发过愿，以十事自励——以十种事来勉励自己。这十种事情是很重要的，每个出家人都应该知道这十种事。
（一）体不捐沙门之表。
（二）心不违如来之制。
（三）坐不背法界之经。
（四）性不染情碍之境。
（五）足不履尼寺之尘。
（六）身不触居士之榻。
（七）目不视非仪之缘。
（八）口不味过午之肴。
（九）手不释圆明之珠。
（十）宿不离衣钵之侧。
这十种，我再来给你们略略地解释：
（一）体不捐沙门之表：
他的身体无时无刻都穿袍搭衣，很郑重其事的，像个比丘的样子。表，是样子。
（二）心不违如来之制：
他的心对于佛所说的一切规矩、戒律，一定遵守，绝不违背。
（三）坐不背法界之经：
凡是有《华严经》的地方，他一定对着《华严经》坐，背不对着《华严经》坐。他这种愿力，不要说对佛，就是对经，他也不背着坐。
（四）性不染情碍之境：
这个碍是障碍的碍，不是情爱的爱。对情这种障碍的境界，他不染。不染就是不着住到这上面。
（五）足不履尼寺之尘：
这个愿看似不太公道，比丘尼会很不高兴，但是他还是照常地发愿。
说什么呢？
足不履尼寺之尘，他的脚不踩到尼寺院门口的土上。他不仅不走到尼寺里面，就是连门口的尘土他都不踩。
所以他一生都没到过比丘尼的寺庙去，因此很多比丘尼也不去亲近他。西方人或许会认为这是神经病，走到比丘尼的庙上，又有什么不好呢？我一天跑一百趟，都觉得没有什么问题的。
这位清凉国师是太清凉了，凉得太厉害了，一点都没有热情，没有什么情感，所以能发这个清凉的愿。
（六）身不触居士之榻：
不要说到在家人的地方去住，他连在家居士的床，他都不接触。
（七）目不视非仪之缘：
非仪，就是不合乎威仪，不合乎礼仪的因缘，他都不看。如作戏或唱歌跳舞，或街上有什么怪异之事，他都不看。
（八）口不味过午之肴：
过了午，口里不要说吃东西，就连尝尝它有什么味道，他都不尝。你看看高僧放不下就不要出家。肴，就是吃的菜、饭，肴馔包括水果等一切吃的东西。
修行，持戒是要很严谨的，真想要修行连水果都不可以吃；还有过午不饮浆，牛奶等浆类也都不喝。
（九）手不释圆明之珠：
他手里总拿着念珠，不断地念佛。
（十）宿不离衣钵之侧：
他睡觉总要把衣钵放在他旁边，保护他的衣钵。
上列是他自己立出来的条件。
所以他才能历经九个皇帝，而有七个皇帝都拜他做师父。
这九个皇帝是谁呢？
是唐朝的：（一）唐玄宗；（二）唐肃宗；（三）唐代宗；（四）唐德宗；（五）唐顺宗；（六）唐寭宗；（七）唐穆宗；（八）唐敬宗；（九）唐文宗。由代宗以后都是拜清凉国师做国师的。
为什么他叫清凉国师呢？
当时他住在五台山，五台山又叫清凉山。
他给皇帝说法，皇帝说：“啊！你真是令我得到清凉了，我现在真是自在清凉了。”所以以后就不称澄观法师，而称为清凉国师，又叫教授和尚，他是皇帝的教授和尚，常常给皇帝讲经说法。
你们看看，一个人经过九个皇帝，七个都拜他做师父，如果他要是没有道德，怎么会有这样的感应？他的学问特别好，读的书很多，佛教、道教、儒教的书，他都读过，他对《易经》也特别有研究。
这一篇序是华严菩萨所作的序文，当然是最好的，所以在还没讲《华严经》之前，就先讲一讲这个序文。
清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华严经。清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。
建中四年时，写《华严疏钞》。该书是华严经注中最有名的。
未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。此后注《华严疏钞》便振笔疾书，不加思索，四年完成。
后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。
恭录自《大方广佛华严经》疏序 浅释
今天是很重要的日子。为什么说是重要的日子呢？因为这是《大方广佛华严经》开始讲说的第一天。在其他的国家或者有人讲这一部经；但在西方国家，相信这是头一次，因为是头一次，值得我们来纪念它，所以说很重要。
本来说《华严经》是要先讲经的名字，可是现在我们先讲经疏的序。因为这一篇序所说的就包括《华严经》全部的道理，先把这一篇序文讲解之后，对《华严经》的大概意思就会明白了。
这一篇序文是谁作的呢？
是华严菩萨澄观法师作的。在没有讲序之前，先讲一讲这位作序的法师。
这位法师身高九英尺（约二百七十四公分），眼睛有重瞳，重瞳就是有两个瞳孔，就是两个眼仁，也就是两个眼珠。白天看他不怎样，和普通人一样，但在晚间看他的眼睛，就有一种光明射出来。
他的双手过膝，很长的。你们注意一下，凡是两手长过膝盖的人，这样的人都属于大贵人，这是一种奇特相。
他有四十颗牙，我们普通人则只有三十二、三十四，或者三十六、三十八颗牙。佛有四十颗牙，那么这位法师的牙齿和佛是一样底色的。
他读书非常快，七行俱下，他这么一看，以我们看一行的时间，他可以看七行，这位法师真是聪明到绝顶。
为什么说他是华严菩萨呢？
他作一部《华严疏钞》，专讲《华严经》。
等到他圆寂之后，有一位阿罗汉在中国和印度的交界处，见到有两个很年轻的菩萨在虚空里走。这位阿罗汉有神通，他就用神通叫这两位青衣的童子——也就是年轻的菩萨——不能走了，问他们到中国去做什么？这两位说，是到中国的五台山去请华严菩萨的牙齿，回到我们的国土去供养。
这位阿罗汉一听，说这样可以放你们去了。这位罗汉以后也到五台山去，就对一般人说他见到的境界。这时人们把清凉国师的棺木打开一看，果然两颗牙齿没有了，这两颗牙齿就是被两位年轻的菩萨请去供养了。
所以在佛教里，一般人都知道这位澄观法师是华严菩萨的化身。
清凉国师这一位大菩萨的境界，真是不可思议，他生历九个皇帝，做七个皇帝的国师。
为什么他能这样呢？
因为他修行时非常认真，丝毫也不马虎，不是像一般人，口说修行，身不修行，口是心非，口里说得很对，心里完全都不是。
他在出家之后，和没出家之前发过愿，以十事自励——以十种事来勉励自己。这十种事情是很重要的，每个出家人都应该知道这十种事。
（一）体不捐沙门之表。
（二）心不违如来之制。
（三）坐不背法界之经。
（四）性不染情碍之境。
（五）足不履尼寺之尘。
（六）身不触居士之榻。
（七）目不视非仪之缘。
（八）口不味过午之肴。
（九）手不释圆明之珠。
（十）宿不离衣钵之侧。
这十种，我再来给你们略略地解释：
（一）体不捐沙门之表：
他的身体无时无刻都穿袍搭衣，很郑重其事的，像个比丘的样子。表，是样子。
（二）心不违如来之制：
他的心对于佛所说的一切规矩、戒律，一定遵守，绝不违背。
（三）坐不背法界之经：
凡是有《华严经》的地方，他一定对着《华严经》坐，背不对着《华严经》坐。他这种愿力，不要说对佛，就是对经，他也不背着坐。
（四）性不染情碍之境：
这个碍是障碍的碍，不是情爱的爱。对情这种障碍的境界，他不染。不染就是不着住到这上面。
（五）足不履尼寺之尘：
这个愿看似不太公道，比丘尼会很不高兴，但是他还是照常地发愿。
说什么呢？
足不履尼寺之尘，他的脚不踩到尼寺院门口的土上。他不仅不走到尼寺里面，就是连门口的尘土他都不踩。
所以他一生都没到过比丘尼的寺庙去，因此很多比丘尼也不去亲近他。西方人或许会认为这是神经病，走到比丘尼的庙上，又有什么不好呢？我一天跑一百趟，都觉得没有什么问题的。
这位清凉国师是太清凉了，凉得太厉害了，一点都没有热情，没有什么情感，所以能发这个清凉的愿。
（六）身不触居士之榻：
不要说到在家人的地方去住，他连在家居士的床，他都不接触。
（七）目不视非仪之缘：
非仪，就是不合乎威仪，不合乎礼仪的因缘，他都不看。如作戏或唱歌跳舞，或街上有什么怪异之事，他都不看。
（八）口不味过午之肴：
过了午，口里不要说吃东西，就连尝尝它有什么味道，他都不尝。你看看高僧放不下就不要出家。肴，就是吃的菜、饭，肴馔包括水果等一切吃的东西。
修行，持戒是要很严谨的，真想要修行连水果都不可以吃；还有过午不饮浆，牛奶等浆类也都不喝。
（九）手不释圆明之珠：
他手里总拿着念珠，不断地念佛。
（十）宿不离衣钵之侧：
他睡觉总要把衣钵放在他旁边，保护他的衣钵。
上列是他自己立出来的条件。
所以他才能历经九个皇帝，而有七个皇帝都拜他做师父。
这九个皇帝是谁呢？
是唐朝的：（一）唐玄宗；（二）唐肃宗；（三）唐代宗；（四）唐德宗；（五）唐顺宗；（六）唐寭宗；（七）唐穆宗；（八）唐敬宗；（九）唐文宗。由代宗以后都是拜清凉国师做国师的。
为什么他叫清凉国师呢？
当时他住在五台山，五台山又叫清凉山。
他给皇帝说法，皇帝说：“啊！你真是令我得到清凉了，我现在真是自在清凉了。”所以以后就不称澄观法师，而称为清凉国师，又叫教授和尚，他是皇帝的教授和尚，常常给皇帝讲经说法。
你们看看，一个人经过九个皇帝，七个都拜他做师父，如果他要是没有道德，怎么会有这样的感应？他的学问特别好，读的书很多，佛教、道教、儒教的书，他都读过，他对《易经》也特别有研究。
这一篇序是华严菩萨所作的序文，当然是最好的，所以在还没讲《华严经》之前，就先讲一讲这个序文。
清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华严经。清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。
建中四年时，写《华严疏钞》。该书是华严经注中最有名的。
未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。此后注《华严疏钞》便振笔疾书，不加思索，四年完成。
后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。
恭录自《大方广佛华严经》疏序 浅释
中国飞天梦成真，因为我们走对了关键一步
神十三“上天”了
Shen Zhou Shi San
10月16日凌晨23分，酒泉卫星发射基地，随着火焰闪耀，神舟十三号载着翟志刚、王亚平、叶光富三位宇航员，在巨大的轰鸣声中腾空而起，直上星空。这也是我国载人航天工程立项实施以来的第21次飞行任务。
古人的飞天梦
Flying Dreams
中国古代先民一直有这样的“飞天梦”。
女娲补天、嫦娥奔月，还有庄子《逍遥游》，里面提到有一条大鱼（鲲）变成大鸟后可以“高飞九千里，绝云气、负青天，从而抵达天池。”
敦煌莫高窟的壁画中也记载着这样的飞天形象，莫高窟492个洞窟中，几乎都有飞天的身影。壁画中飞天的羽人是唐代的作品，画中飞天呈现女性菩萨形象，丰肌秀骨，珠光宝气，裙带飘逸，可以算得上精美绝伦。
事实上，很多学者认为：“飞天”形象就是印度的乾闼婆（香音神，负责散花）和紧罗那（歌舞神，负责伎乐），到了中国之后，逐渐世俗化，是印度佛教天人和中国道教羽人的结合体。
还有个传说很有意思，说汉明帝“夜梦金人飞空而至”，就是梦到了金人从空中飞来，于是，皇帝就派人出使天竺去找寻这个秘密，使者后来从西域带回了佛典与佛像，并认为明帝梦到的那个飞来的金人，可能就是这样的神灵——“飞天”！
古人的飞天不仅是个梦想，还有很多人亲自去实践过。《前汉书·王莽传》中，记述有人用羽毛做成两只翅膀，从高处跃下，尝试滑翔飞行。这是人类有史可查的最早的滑翔记录。到了清康熙年间，中国民间还有“跳伞”节目，据英国李约瑟说，降落伞也是源于中国。
航天飞机还是载人飞船？
human spaceflight
中国人不仅有着“飞天”的宏愿，还敢打敢拼，说干就干。
20世纪60年代，美苏太空竞赛如火如荼，中国载人航天事业的早期设想——代号“曙光一号”的“714”工程在这样的情况下诞生了。不过，那个年代的水平下，也只能面临被尘封的命运。
中国载人航天事业再次重启，已是十多年后。
1984年4月，随着中国第一颗同步卫星“东方红2号”升空，中国航天人努力了近三十年的“三抓”任务终于圆满完成。
任务完成了，下一步干什么呢?
当时人称中国航天事业“总总师”的任新民是这么回答的：“中国航天人已经走过了‘没偷懒’的前 30 年，但后30 年如何走，干什么，这是我们这一代人应该回答的问题。”因为，与领先的美苏相比，中国航天事业属于后起，仍需奋起直追迎头赶上。
20世纪80年代，世界性的载人航天事业热潮如火如荼，“星球大战”、“太空战略防御”、“尤利卡”计划等激发了中国载人飞船和建立空间站事业的紧迫感，“863计划”应用而生。
不过，上航天飞机还是飞船引起了较大的争议，很多专家都支持飞机，支持飞船的寥寥无几。最终商讨的结果却让人觉得不可思议：还是要发展航天飞船。
那么一个重要的问题就来了：为什么航天飞船更胜一筹？
事实上，当时的航天飞机才是最先进的，它能在轨道上运行，往返于地球表面和近地轨道之间，可以重复发射、运载量大，而且有成功飞行的先例。相比之下，载人飞船是前苏联1960年代的技术，如果中国现在再搞，已经落后了近30年，所以，有人认为坚决不能再搞。
那我们发展宇宙飞船就能比飞机更好吗？谁也不知道。但航天飞机是一个由200多万零件组成的高度复杂系统，经不起哪怕一个零件的失误和故障，因此可靠性非常差。而且世界上有许多国家都进行过航天飞机的开发，但只有美国与前苏联实际成功发射过。事实也证明，美苏两国设计的航天飞机，都没有达到当初设想的目标。
比如说：1986年1月28日，美国“挑战者号”航天飞机在升空73秒后爆炸，7名宇航员遇难。这不仅是美国，也是全人类载人航天事业的巨大损失。
所以，选择飞船对我们来说最为合适。
“921”工程：从无人到载人
一直到1992年9月21日，中央开了一个会：要求要像当年抓“两弹一星”一样抓载人航天工程，工程代号“921”，就这样，中国的载人航天工程走上正轨。
从1999年11月20日到2002年12月30日，神一、神二、神三、神四相继发射成功。
到了2003年10月15日，中国第一艘载人飞船“神舟五号”发射，这是我国由无人到载人的重大突破，是写在历史上的光辉一刻，当时，任老也肃立在发射现场，目送“长征二号F”火箭点火、轰鸣、腾空，载着“神舟五号”直上云霄。当有记者问他有什么感想时，他连说了七个“好”。
为了这一天，我们已经努力了近30年。
（图片部分源自网络，如有侵权请联系删除）
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神十三“上天”了
Shen Zhou Shi San
10月16日凌晨23分，酒泉卫星发射基地，随着火焰闪耀，神舟十三号载着翟志刚、王亚平、叶光富三位宇航员，在巨大的轰鸣声中腾空而起，直上星空。这也是我国载人航天工程立项实施以来的第21次飞行任务。
古人的飞天梦
Flying Dreams
中国古代先民一直有这样的“飞天梦”。
女娲补天、嫦娥奔月，还有庄子《逍遥游》，里面提到有一条大鱼（鲲）变成大鸟后可以“高飞九千里，绝云气、负青天，从而抵达天池。”
敦煌莫高窟的壁画中也记载着这样的飞天形象，莫高窟492个洞窟中，几乎都有飞天的身影。壁画中飞天的羽人是唐代的作品，画中飞天呈现女性菩萨形象，丰肌秀骨，珠光宝气，裙带飘逸，可以算得上精美绝伦。
事实上，很多学者认为：“飞天”形象就是印度的乾闼婆（香音神，负责散花）和紧罗那（歌舞神，负责伎乐），到了中国之后，逐渐世俗化，是印度佛教天人和中国道教羽人的结合体。
还有个传说很有意思，说汉明帝“夜梦金人飞空而至”，就是梦到了金人从空中飞来，于是，皇帝就派人出使天竺去找寻这个秘密，使者后来从西域带回了佛典与佛像，并认为明帝梦到的那个飞来的金人，可能就是这样的神灵——“飞天”！
古人的飞天不仅是个梦想，还有很多人亲自去实践过。《前汉书·王莽传》中，记述有人用羽毛做成两只翅膀，从高处跃下，尝试滑翔飞行。这是人类有史可查的最早的滑翔记录。到了清康熙年间，中国民间还有“跳伞”节目，据英国李约瑟说，降落伞也是源于中国。
航天飞机还是载人飞船？
human spaceflight
中国人不仅有着“飞天”的宏愿，还敢打敢拼，说干就干。
20世纪60年代，美苏太空竞赛如火如荼，中国载人航天事业的早期设想——代号“曙光一号”的“714”工程在这样的情况下诞生了。不过，那个年代的水平下，也只能面临被尘封的命运。
中国载人航天事业再次重启，已是十多年后。
1984年4月，随着中国第一颗同步卫星“东方红2号”升空，中国航天人努力了近三十年的“三抓”任务终于圆满完成。
任务完成了，下一步干什么呢?
当时人称中国航天事业“总总师”的任新民是这么回答的：“中国航天人已经走过了‘没偷懒’的前 30 年，但后30 年如何走，干什么，这是我们这一代人应该回答的问题。”因为，与领先的美苏相比，中国航天事业属于后起，仍需奋起直追迎头赶上。
20世纪80年代，世界性的载人航天事业热潮如火如荼，“星球大战”、“太空战略防御”、“尤利卡”计划等激发了中国载人飞船和建立空间站事业的紧迫感，“863计划”应用而生。
不过，上航天飞机还是飞船引起了较大的争议，很多专家都支持飞机，支持飞船的寥寥无几。最终商讨的结果却让人觉得不可思议：还是要发展航天飞船。
那么一个重要的问题就来了：为什么航天飞船更胜一筹？
事实上，当时的航天飞机才是最先进的，它能在轨道上运行，往返于地球表面和近地轨道之间，可以重复发射、运载量大，而且有成功飞行的先例。相比之下，载人飞船是前苏联1960年代的技术，如果中国现在再搞，已经落后了近30年，所以，有人认为坚决不能再搞。
那我们发展宇宙飞船就能比飞机更好吗？谁也不知道。但航天飞机是一个由200多万零件组成的高度复杂系统，经不起哪怕一个零件的失误和故障，因此可靠性非常差。而且世界上有许多国家都进行过航天飞机的开发，但只有美国与前苏联实际成功发射过。事实也证明，美苏两国设计的航天飞机，都没有达到当初设想的目标。
比如说：1986年1月28日，美国“挑战者号”航天飞机在升空73秒后爆炸，7名宇航员遇难。这不仅是美国，也是全人类载人航天事业的巨大损失。
所以，选择飞船对我们来说最为合适。
“921”工程：从无人到载人
一直到1992年9月21日，中央开了一个会：要求要像当年抓“两弹一星”一样抓载人航天工程，工程代号“921”，就这样，中国的载人航天工程走上正轨。
从1999年11月20日到2002年12月30日，神一、神二、神三、神四相继发射成功。
到了2003年10月15日，中国第一艘载人飞船“神舟五号”发射，这是我国由无人到载人的重大突破，是写在历史上的光辉一刻，当时，任老也肃立在发射现场，目送“长征二号F”火箭点火、轰鸣、腾空，载着“神舟五号”直上云霄。当有记者问他有什么感想时，他连说了七个“好”。
为了这一天，我们已经努力了近30年。
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#一醉经年[超话]##一醉经年[超话]##188男团[超话]# 接着上一条，《一醉经年》原文语录#寒故#
18.他不相信那个身处五光十色的娱乐圈，被无数妖娆绝色美人环绕的宋居寒，会为他忠诚专一一辈子，哪怕宋居寒现在真的喜欢他了，这喜欢的保鲜期又能有多久？（62章）
19.《爱何辜》
他们说爱情让人寸步难移
他们说入戏太深难免悲剧
我听过很多爱情的大道理
我唱过太多铺满爱的歌曲
而我从来不懂什么是爱情
浮世间无数灵魂痛苦游弋
还有着万千深情碎裂一地
我曾对那些冲动嗤之以鼻
我以为他们不过说说而已
而我依然不懂什么是爱情
爱何辜
当我错过你眼中的期许
错过你世界的悲喜
我错过了爱情
错过了自己
爱何辜
当我挥霍你执爱的能力
总以为你不会离去
我错过了爱情
错过了你
爱何辜
可以缠绵如蜜
可以嗜血如戟
你说错付深情留冰冷背影
我听春花败落因思念成疾
求不得化成心血字字句句
爱不能剪段情缘丝丝絮絮
也许我仍不懂什么是爱情
初见时你的眼睛灿若明星
多少个夜我辗转梦中回忆
假如时光倒退把旧事重提
千帆历尽得始终在所不惜
也许我能读懂什么是爱情
爱何辜
当我错过你眼中的期许
错过你世界的悲喜
我错过了爱情
错过了自己
爱何辜
当我挥霍你执爱的能力
总以为你不会离去
我错过了爱情
错过了你
爱何辜
可以缠绵如蜜
可以嗜血如戟
吾爱何辜
我已懂得什么是爱情
可你在哪里（63）
20.“我爱上了一个人。”
全场一片哗然。
“这首歌是写给他的，虽然他不在现场，但我知道总有人会告诉他。”
“这一年，是我人生中变化最大的一年，我经历了很多事，好的，坏的，大部分是坏的。”说着他自己笑了笑。
台下也传来笑声。
“最坏的事，是我失去了一个非常爱的人，而我到现在才清醒。”宋居寒将吉他靠放在了椅子边，人站了起来，“我做过很多错事、蠢事，想想都觉得自己是个混蛋，却没办法改变过去，但至少，我还可以改变未来。”
“今年我休息了很久。自从出道之后，我就没有过这么长的空闲时间了，这让我能沉淀下来思考。我唱了太多年的歌，为各种目的，为了钱、为了拿奖、为了竞争、为了公益，我唱歌混杂了太多的目的，以至于我都忘了，最初我唱歌，只是我想唱歌，想让别人听，可我已经很久都找不到，强烈地想要唱给别人听的欲－－望了。”
“幸好，我现在找到了那个人，我的每一首歌，都想让他听，都想和他分享，只要能把自己的歌传达给对的人，一万个人听，和一个人听，又有什么不同呢。”
宋居寒不顾台下的骚动，仿佛沉溺在了自己的世界里，眼神茫然却温柔：“我这一生中，有三样东西最重要，父母，音乐，和他，可我唯独让他失望，唯独让他受伤。我觉得，我也该尝尝爱而不得的滋味儿，就像他尝过的那样，所以……”他深吸一口气，“今天这场演唱会，是我的告别演唱会。”
宋居寒沉默片刻，等着那阵浪潮过去，才续道：“从今天开始，我将告别我热爱的舞台，转向幕后，我将只唱给他一个人，直到他愿意听、直到他愿意原谅我。我对你们感到抱歉，但我把太多的时间给了音乐、给了你们，现在我想只给他，希望大家能谅解我的决定。”
亲手断送自己的前途，告别最爱的舞台，只为了……他？
21.“那首歌，很好听。”
宋居寒一喜。
“但是，我已经不是那个你唱一首歌就能打动的何故了。”
“曾经是有那样一个何故，在七年前，那天你给我唱了一首歌，我感动得一塌糊涂，你操到我流血，我疼得要命，我都没吭一声。”何故忍不住笑了笑，“我就跟喝醉了一样对你着迷，而且一醉就是七年。”“可我酒醒了，发现你也没那么好，至少不值得我那么贱、那么蠢，把自己搭进去一辈子。”
22.早在十一年前，那个冲他微笑的绝色少年就已经在他灵魂深处种下了一颗种子，这么多年的风来雨去、青黄交迭，树倒了，根未断，迎风又长，总算等来了花满枝头。（78章 正文完）
18.他不相信那个身处五光十色的娱乐圈，被无数妖娆绝色美人环绕的宋居寒，会为他忠诚专一一辈子，哪怕宋居寒现在真的喜欢他了，这喜欢的保鲜期又能有多久？（62章）
19.《爱何辜》
他们说爱情让人寸步难移
他们说入戏太深难免悲剧
我听过很多爱情的大道理
我唱过太多铺满爱的歌曲
而我从来不懂什么是爱情
浮世间无数灵魂痛苦游弋
还有着万千深情碎裂一地
我曾对那些冲动嗤之以鼻
我以为他们不过说说而已
而我依然不懂什么是爱情
爱何辜
当我错过你眼中的期许
错过你世界的悲喜
我错过了爱情
错过了自己
爱何辜
当我挥霍你执爱的能力
总以为你不会离去
我错过了爱情
错过了你
爱何辜
可以缠绵如蜜
可以嗜血如戟
你说错付深情留冰冷背影
我听春花败落因思念成疾
求不得化成心血字字句句
爱不能剪段情缘丝丝絮絮
也许我仍不懂什么是爱情
初见时你的眼睛灿若明星
多少个夜我辗转梦中回忆
假如时光倒退把旧事重提
千帆历尽得始终在所不惜
也许我能读懂什么是爱情
爱何辜
当我错过你眼中的期许
错过你世界的悲喜
我错过了爱情
错过了自己
爱何辜
当我挥霍你执爱的能力
总以为你不会离去
我错过了爱情
错过了你
爱何辜
可以缠绵如蜜
可以嗜血如戟
吾爱何辜
我已懂得什么是爱情
可你在哪里（63）
20.“我爱上了一个人。”
全场一片哗然。
“这首歌是写给他的，虽然他不在现场，但我知道总有人会告诉他。”
“这一年，是我人生中变化最大的一年，我经历了很多事，好的，坏的，大部分是坏的。”说着他自己笑了笑。
台下也传来笑声。
“最坏的事，是我失去了一个非常爱的人，而我到现在才清醒。”宋居寒将吉他靠放在了椅子边，人站了起来，“我做过很多错事、蠢事，想想都觉得自己是个混蛋，却没办法改变过去，但至少，我还可以改变未来。”
“今年我休息了很久。自从出道之后，我就没有过这么长的空闲时间了，这让我能沉淀下来思考。我唱了太多年的歌，为各种目的，为了钱、为了拿奖、为了竞争、为了公益，我唱歌混杂了太多的目的，以至于我都忘了，最初我唱歌，只是我想唱歌，想让别人听，可我已经很久都找不到，强烈地想要唱给别人听的欲－－望了。”
“幸好，我现在找到了那个人，我的每一首歌，都想让他听，都想和他分享，只要能把自己的歌传达给对的人，一万个人听，和一个人听，又有什么不同呢。”
宋居寒不顾台下的骚动，仿佛沉溺在了自己的世界里，眼神茫然却温柔：“我这一生中，有三样东西最重要，父母，音乐，和他，可我唯独让他失望，唯独让他受伤。我觉得，我也该尝尝爱而不得的滋味儿，就像他尝过的那样，所以……”他深吸一口气，“今天这场演唱会，是我的告别演唱会。”
宋居寒沉默片刻，等着那阵浪潮过去，才续道：“从今天开始，我将告别我热爱的舞台，转向幕后，我将只唱给他一个人，直到他愿意听、直到他愿意原谅我。我对你们感到抱歉，但我把太多的时间给了音乐、给了你们，现在我想只给他，希望大家能谅解我的决定。”
亲手断送自己的前途，告别最爱的舞台，只为了……他？
21.“那首歌，很好听。”
宋居寒一喜。
“但是，我已经不是那个你唱一首歌就能打动的何故了。”
“曾经是有那样一个何故，在七年前，那天你给我唱了一首歌，我感动得一塌糊涂，你操到我流血，我疼得要命，我都没吭一声。”何故忍不住笑了笑，“我就跟喝醉了一样对你着迷，而且一醉就是七年。”“可我酒醒了，发现你也没那么好，至少不值得我那么贱、那么蠢，把自己搭进去一辈子。”
22.早在十一年前，那个冲他微笑的绝色少年就已经在他灵魂深处种下了一颗种子，这么多年的风来雨去、青黄交迭，树倒了，根未断，迎风又长，总算等来了花满枝头。（78章 正文完）
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