父亲，荣耀的角色！
原创： 支持编辑组 教会微刊 今天
文 | 章迦勒
在这个充满挑战的时代，当父亲绝对不是什么轻松的角色。就罪人的本性来说，我们实在无法胜任父亲的职责，于是许多父亲选择了消沉、退缩和放弃，也因此制造出了无数伤痛、破碎和名存实亡的家庭，也制造出了无数叛逆、绝望和为所欲为的年轻人，正如一部有关父爱的电影《勇气》所说的，父亲角色的缺失，是我们这个时代的最大悲剧之一。
但感谢上帝，不管我们世上的父亲如何，在还是不在，是否称职，我们都不要忘记在天上我们有一位父，祂永远看顾我们，愿每一个作儿女的，都能饱尝父神的慈爱，一切原生家庭，特别是因父爱缺席所带来的伤害都能在父神的慈爱中，得着医治和安慰。
主耶稣在主祷文里教导门徒这样称呼父神，“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”（太六9），“我们在天上的父”，这一称呼表明，上帝并非某一个人的父，乃是我们的父，“我们”并非指世上所有的人，乃是指从神而生的人（约一13）；也就是凡接待耶稣，信靠祂名的人（约一12）；也是凡被神的灵引导的人，“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子，你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗八14-16）
这是上帝给基督徒的特权，作为神的儿女，我们也蒙受天父慈爱的眷顾，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门……你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太七7-11）主耶稣用比喻清楚的告诉我们，作为神的儿女，祂必看顾我们，而且没有一样好处留下不给我们的。
所以说，父亲在基督信仰中，是一个非常特别的角色，因为伟大的造物主亦用父子来描述我们和祂的关系，所以，地上的父亲的角色理当反映父神的形象，这是我们在地上作父亲的首要原则。
保罗在歌罗西书三21节这样劝勉作父亲的，“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”
这节经文告诉我们作为父亲的责任是不要惹儿女的气，免得儿女失了志气。失了志气这个词，用英文表达更清楚，discouraged，意思是失去活力，变得无精打采、沮丧、冷漠、易怒、郁郁寡欢、沉闷、生活态度懒散、感到空虚无聊。
保罗劝勉我们不要成为养育这种人的父亲，相反，我们应该带出另一种父亲的样式，是能够带给孩子正面的影响力，就是能给予孩子希望，给予孩子快乐，给予孩子自信与勇气的父亲。
另外，当保罗说，不要惹儿女的气的时候，并非是说作父亲的不能管教孩子，不能干预孩子的生活，不能否定孩子的不恰当的愿望，而是说，如果不是因为好的目的，就不要随意的拦阻孩子，否定孩子，以致触怒他们。因为儿女若是感到被否定，被阻扰仅仅是因为一些琐碎的，无关紧要的因素，是出于父母私欲的，甚至是粗鲁的管教，这对孩子的影响有害无益。
圣经箴言书清楚的告诉我们，作为父母应当要管教孩子，教导孩子当行的路，结合来看，保罗的意思应该是我们若要管教孩子，干预他们的生活和愿望，一定要为之提供更伟大合理的生活方式与目标。而最能给孩子希望，给予孩子快乐，自信与勇气的生活目标，是为了上帝的荣耀而活，因此我们应当从小就教导孩子认识耶稣，过敬畏主，远离邪恶，喜爱公义的生活。
那么，我们该如何做？有几个建议给予父亲：
首先，作为父亲，应当有这样的心志，就是愿意在基督里养育自己的孩子，愿意自己的孩子为上帝的荣耀而活，经历基督里的得胜生活。而并非是让儿女为自己的愿望而活，要谨记儿女是神所赐的产业，他们是属于神的，我们只是被神托付来照管他们。
其次，作为父亲，应当成为跟随基督的榜样，并且把跟随基督的生活方式带进家庭中，让家庭生活被神和祂的话语充满。如此，在家庭中看什么电视节目是有区别的；听什么音乐是有区别的；礼拜天何去何从是有区别的；玩什么是有区别的；读什么书是有区别的，等等。
若我们埋怨孩子不愿意亲近神，那么，首先我们当反思自己的生活流露了多少与蒙召的恩相称的样式。
实际的家庭生活方式对孩子的影响力，远胜于我们的言语，我们的生命要不成为儿女认识上帝的激励，要不就成为拦阻；我们的生命流露基督的样式，我们的管教才有果效，能教导儿女当行的路，而非是使他们失了志气。
当然，更重要的、更恒切的需要是透过祷告将孩子带到主耶稣的面前，人有软弱，人有所不能的，但在神没有难成的事情，唯有基督才是儿女的保障和依靠。愿上帝在这个时代兴起更多活出天父样式的父亲，养育敬虔端庄蒙福的儿女。
愿每个父亲都能用生命活出如下的宣言，选自《勇气》台词：
我**在上帝面前庄严起誓，
为自己负责，为妻儿负责，
我将爱护他们，保护他们，
照顾他们，教育他们，
以上帝作为家里唯一的领袖；
我将忠于自己的妻子，爱她，尊重她，
我愿为她舍命，就像基督为我舍命；
我将教导我的孩子全心全意的爱上帝，
我将教他尊重权柄，负责任的生活；
我要对抗邪恶，追求正义，心怀宽容，
我将以善良，尊重，
怜悯之心对待他人；
我将勤勉工作，供养家人，
我将原谅冤枉我的人，
并与被我冤枉的人和解；
作为完整的个人，我自愿听命于神，
我将寻求上帝的荣耀，
听从上帝的话语，遵行上帝的旨意，
我将寻求上帝的荣耀，
我和我的家人将永远侍奉上帝。
阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创： 支持编辑组 教会微刊 今天
文 | 章迦勒
在这个充满挑战的时代，当父亲绝对不是什么轻松的角色。就罪人的本性来说，我们实在无法胜任父亲的职责，于是许多父亲选择了消沉、退缩和放弃，也因此制造出了无数伤痛、破碎和名存实亡的家庭，也制造出了无数叛逆、绝望和为所欲为的年轻人，正如一部有关父爱的电影《勇气》所说的，父亲角色的缺失，是我们这个时代的最大悲剧之一。
但感谢上帝，不管我们世上的父亲如何，在还是不在，是否称职，我们都不要忘记在天上我们有一位父，祂永远看顾我们，愿每一个作儿女的，都能饱尝父神的慈爱，一切原生家庭，特别是因父爱缺席所带来的伤害都能在父神的慈爱中，得着医治和安慰。
主耶稣在主祷文里教导门徒这样称呼父神，“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”（太六9），“我们在天上的父”，这一称呼表明，上帝并非某一个人的父，乃是我们的父，“我们”并非指世上所有的人，乃是指从神而生的人（约一13）；也就是凡接待耶稣，信靠祂名的人（约一12）；也是凡被神的灵引导的人，“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子，你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗八14-16）
这是上帝给基督徒的特权，作为神的儿女，我们也蒙受天父慈爱的眷顾，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门……你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太七7-11）主耶稣用比喻清楚的告诉我们，作为神的儿女，祂必看顾我们，而且没有一样好处留下不给我们的。
所以说，父亲在基督信仰中，是一个非常特别的角色，因为伟大的造物主亦用父子来描述我们和祂的关系，所以，地上的父亲的角色理当反映父神的形象，这是我们在地上作父亲的首要原则。
保罗在歌罗西书三21节这样劝勉作父亲的，“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”
这节经文告诉我们作为父亲的责任是不要惹儿女的气，免得儿女失了志气。失了志气这个词，用英文表达更清楚，discouraged，意思是失去活力，变得无精打采、沮丧、冷漠、易怒、郁郁寡欢、沉闷、生活态度懒散、感到空虚无聊。
保罗劝勉我们不要成为养育这种人的父亲，相反，我们应该带出另一种父亲的样式，是能够带给孩子正面的影响力，就是能给予孩子希望，给予孩子快乐，给予孩子自信与勇气的父亲。
另外，当保罗说，不要惹儿女的气的时候，并非是说作父亲的不能管教孩子，不能干预孩子的生活，不能否定孩子的不恰当的愿望，而是说，如果不是因为好的目的，就不要随意的拦阻孩子，否定孩子，以致触怒他们。因为儿女若是感到被否定，被阻扰仅仅是因为一些琐碎的，无关紧要的因素，是出于父母私欲的，甚至是粗鲁的管教，这对孩子的影响有害无益。
圣经箴言书清楚的告诉我们，作为父母应当要管教孩子，教导孩子当行的路，结合来看，保罗的意思应该是我们若要管教孩子，干预他们的生活和愿望，一定要为之提供更伟大合理的生活方式与目标。而最能给孩子希望，给予孩子快乐，自信与勇气的生活目标，是为了上帝的荣耀而活，因此我们应当从小就教导孩子认识耶稣，过敬畏主，远离邪恶，喜爱公义的生活。
那么，我们该如何做？有几个建议给予父亲：
首先，作为父亲，应当有这样的心志，就是愿意在基督里养育自己的孩子，愿意自己的孩子为上帝的荣耀而活，经历基督里的得胜生活。而并非是让儿女为自己的愿望而活，要谨记儿女是神所赐的产业，他们是属于神的，我们只是被神托付来照管他们。
其次，作为父亲，应当成为跟随基督的榜样，并且把跟随基督的生活方式带进家庭中，让家庭生活被神和祂的话语充满。如此，在家庭中看什么电视节目是有区别的；听什么音乐是有区别的；礼拜天何去何从是有区别的；玩什么是有区别的；读什么书是有区别的，等等。
若我们埋怨孩子不愿意亲近神，那么，首先我们当反思自己的生活流露了多少与蒙召的恩相称的样式。
实际的家庭生活方式对孩子的影响力，远胜于我们的言语，我们的生命要不成为儿女认识上帝的激励，要不就成为拦阻；我们的生命流露基督的样式，我们的管教才有果效，能教导儿女当行的路，而非是使他们失了志气。
当然，更重要的、更恒切的需要是透过祷告将孩子带到主耶稣的面前，人有软弱，人有所不能的，但在神没有难成的事情，唯有基督才是儿女的保障和依靠。愿上帝在这个时代兴起更多活出天父样式的父亲，养育敬虔端庄蒙福的儿女。
愿每个父亲都能用生命活出如下的宣言，选自《勇气》台词：
我**在上帝面前庄严起誓，
为自己负责，为妻儿负责，
我将爱护他们，保护他们，
照顾他们，教育他们，
以上帝作为家里唯一的领袖；
我将忠于自己的妻子，爱她，尊重她，
我愿为她舍命，就像基督为我舍命；
我将教导我的孩子全心全意的爱上帝，
我将教他尊重权柄，负责任的生活；
我要对抗邪恶，追求正义，心怀宽容，
我将以善良，尊重，
怜悯之心对待他人；
我将勤勉工作，供养家人，
我将原谅冤枉我的人，
并与被我冤枉的人和解；
作为完整的个人，我自愿听命于神，
我将寻求上帝的荣耀，
听从上帝的话语，遵行上帝的旨意，
我将寻求上帝的荣耀，
我和我的家人将永远侍奉上帝。
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【星云大师全集3】六祖坛经讲话 顿渐品第八 问题讲解 (5)
作者：星云大师
2019/4/21
（七）行昌为什么要行刺六祖？ 行昌出家的因缘为何？
六祖大师的一生，于悟道前后所遭遇的迫害无数，真可以说灾难重重。从他刚到黄梅亲近五祖弘忍的时候，就几乎不敢在人前多说话，为的是怕别人嫉妒他。及至悟道以后，随即有惠明的追赶，想要抢夺他的衣钵。后来更有神秀大师的门徒，为了夺取衣钵，竟然买动武功高强的刺客，名叫行昌，要来行刺六祖大师。
行昌虽然武功很高，可是俗话说「邪不敌正」，当行昌进入六祖惠能的室内，正要加害的时候，六祖大师端然静坐，不但不躲避，而且是引颈就刃。行昌用很凶猛的力量，连续挥砍三下，六祖惠能不但头颅没有落地，甚至毫发未伤。这时六祖说：「正剑不邪，邪剑不正，只负汝金，不负汝命。」
意思是说，假如是一个侠士的宝剑，不能做出不正的邪事；如果是一把邪剑，当然不会做出什么好事来。你现在要来行刺我，我只有欠你的钱，不欠你的命。你要钱，我可以给你，你要我的命，你是无法如愿的。
当时，行昌虽然是一个浪迹江湖，坏事做尽的亡命之徒，但是在六祖大师这样有道的高僧之前，又听他讲出这一番话来，当下惊倒在地，过了好久一段时间，才悠悠醒来，跪在六祖惠能大师的座前，求哀忏悔，甚至要跟六祖大师出家学道。这时候，六祖大师给了他一些钱，对他说：「你现在要跟我出家，不是时候，因为一个想要行刺我的刺客，一旦弟子们知道以后，怎么可能容许你在团体里跟大家一起生活？你现在还是先离去，等到将来有机会，你换一个身分，改装而来，我再来摄受你，接受你出家。」
行昌听了惠能大师的指示以后，顶礼膜拜，悄悄地离开了。后来别投僧团出家，受具足戒，精进修行。
经过许多年，有一天，行昌想起六祖的话，于是从远方来礼见六祖，从此改名志彻，成为六祖门下弟子，也有了非常大的成就。
从六祖大师一生的遭遇看来，我们可以知道，在这个世间上，真是「道高一尺，魔高一丈」。不过，所谓「没有黑暗，哪里有光明？没有罪恶，哪里有善美？」六祖大师能够成为一代宗师，正因为有这么多的灾难、魔考来砥砺他的意志，增长他的人格、道德。所以，加害他的次数愈多，六祖大师的声望也就更加地一天高过一天。
﹙八﹚佛性是真常，为何说无常？善恶是无常，何以说为常？
前文提到行昌受神秀大师的门徒买动，想行刺六祖大师，却被六祖大师感动，因而萌生出离的心志，但是六祖大师告诉他，暂且离去，他日易形再来。
过了一段时日以后，行昌果真依约再来见六祖大师。
行昌问六祖大师说：「弟子出家以来，常常阅读《涅盘经》，可是不能明白常、无常的意义。」
六祖大师说：「佛性是无常，善恶诸法的分别心是常。」
行昌不由心生怀疑：「怎么和尚讲的，完全和经文相违背呢？」
其实，六祖大师的境界到底还是高人一等。本来，所有佛法都是为了对治众生的毛病而敷设，无论常、无常，都是对待法，可以说「常即无常，无常即常」。当然，在佛法的根本上讲，「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐」。一切有为法都是无常的；无常，就是生灭。所以，我们学道的主要目的，就是要从无常的世间超越出来，寻求一个不生不灭的涅盘世界，那就是「生灭灭已」，就是不生不灭，就是涅盘的世界。
涅盘的世界，就是常乐我净，在这个世界里，生命是恒常的、安乐的、真我的、寂静的。
六祖大师说：「无常者，就是佛性。」
佛性是真常，涅盘是真常，现在为什么把涅盘、佛性都说成是无常呢？我们要知道，烦恼固然可以束缚人，涅盘、菩提、佛性也是一样，如果你执着了，它一样也会束缚人。你日日祈求远离生灭、远离无常，反而给这一种执着所束缚了。因此，能够体会「无常即常」，当下就是佛性。
如果你说「佛性是不变的，是真常的」，那么，我们还要再说什么善恶诸法呢？乃至一个人如果不发菩提心，佛性不就是无常了吗？所以，我们说一切法是无常，主要的就是一切法皆有自性。你从自性里体会法法皆有它的自性，这就是常性。所以，无常就是常，这就叫作真无常。
无常有两种：
第一、念念无常。念念生灭叫无常。例如我们的心，一个念头起来，它不停留，又再一个念头起来，所以，前念后念一直翻滚不停。就好像大海里的水，后浪推前浪，一直流动不停。又好像世间上的人，所谓「长江后浪推前浪，世上新人换旧人」，这一切都是生灭法。这个世界有成住坏空，人有生老病死，我们的心念则是生住异灭，这就是无常。
第二、一期无常。无常的意思是相续法坏，世间上一切都是相续的，所谓「缘会则聚，缘散则灭」，因为生灭相续的诸法都有散坏的时候，所以，发菩提心，要从无常里去体会常，从烦恼里去证悟菩提。除了烦恼，哪里还有另外一个菩提呢？除了无常以外，哪里还有常呢？所以，在烦恼的时候，就应该知道，烦恼也是佛性。
六祖大师把这许多道理跟行昌讲过以后，行昌终于大悟，说了一首偈语：
因守无常心，佛说有常性；
不知方便者，犹春池拾砾。
我今不施功，佛性而现前；
非师相授与，我亦无所得。
无常的心里有常性。行昌听了六祖大师的开示以后，理解到世间一切诸法，所谓「空有不二，性相不二，常无常不二」，因此他悟道了。六祖大师于是替他取名「志彻」。
作者：星云大师
2019/4/21
（七）行昌为什么要行刺六祖？ 行昌出家的因缘为何？
六祖大师的一生，于悟道前后所遭遇的迫害无数，真可以说灾难重重。从他刚到黄梅亲近五祖弘忍的时候，就几乎不敢在人前多说话，为的是怕别人嫉妒他。及至悟道以后，随即有惠明的追赶，想要抢夺他的衣钵。后来更有神秀大师的门徒，为了夺取衣钵，竟然买动武功高强的刺客，名叫行昌，要来行刺六祖大师。
行昌虽然武功很高，可是俗话说「邪不敌正」，当行昌进入六祖惠能的室内，正要加害的时候，六祖大师端然静坐，不但不躲避，而且是引颈就刃。行昌用很凶猛的力量，连续挥砍三下，六祖惠能不但头颅没有落地，甚至毫发未伤。这时六祖说：「正剑不邪，邪剑不正，只负汝金，不负汝命。」
意思是说，假如是一个侠士的宝剑，不能做出不正的邪事；如果是一把邪剑，当然不会做出什么好事来。你现在要来行刺我，我只有欠你的钱，不欠你的命。你要钱，我可以给你，你要我的命，你是无法如愿的。
当时，行昌虽然是一个浪迹江湖，坏事做尽的亡命之徒，但是在六祖大师这样有道的高僧之前，又听他讲出这一番话来，当下惊倒在地，过了好久一段时间，才悠悠醒来，跪在六祖惠能大师的座前，求哀忏悔，甚至要跟六祖大师出家学道。这时候，六祖大师给了他一些钱，对他说：「你现在要跟我出家，不是时候，因为一个想要行刺我的刺客，一旦弟子们知道以后，怎么可能容许你在团体里跟大家一起生活？你现在还是先离去，等到将来有机会，你换一个身分，改装而来，我再来摄受你，接受你出家。」
行昌听了惠能大师的指示以后，顶礼膜拜，悄悄地离开了。后来别投僧团出家，受具足戒，精进修行。
经过许多年，有一天，行昌想起六祖的话，于是从远方来礼见六祖，从此改名志彻，成为六祖门下弟子，也有了非常大的成就。
从六祖大师一生的遭遇看来，我们可以知道，在这个世间上，真是「道高一尺，魔高一丈」。不过，所谓「没有黑暗，哪里有光明？没有罪恶，哪里有善美？」六祖大师能够成为一代宗师，正因为有这么多的灾难、魔考来砥砺他的意志，增长他的人格、道德。所以，加害他的次数愈多，六祖大师的声望也就更加地一天高过一天。
﹙八﹚佛性是真常，为何说无常？善恶是无常，何以说为常？
前文提到行昌受神秀大师的门徒买动，想行刺六祖大师，却被六祖大师感动，因而萌生出离的心志，但是六祖大师告诉他，暂且离去，他日易形再来。
过了一段时日以后，行昌果真依约再来见六祖大师。
行昌问六祖大师说：「弟子出家以来，常常阅读《涅盘经》，可是不能明白常、无常的意义。」
六祖大师说：「佛性是无常，善恶诸法的分别心是常。」
行昌不由心生怀疑：「怎么和尚讲的，完全和经文相违背呢？」
其实，六祖大师的境界到底还是高人一等。本来，所有佛法都是为了对治众生的毛病而敷设，无论常、无常，都是对待法，可以说「常即无常，无常即常」。当然，在佛法的根本上讲，「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐」。一切有为法都是无常的；无常，就是生灭。所以，我们学道的主要目的，就是要从无常的世间超越出来，寻求一个不生不灭的涅盘世界，那就是「生灭灭已」，就是不生不灭，就是涅盘的世界。
涅盘的世界，就是常乐我净，在这个世界里，生命是恒常的、安乐的、真我的、寂静的。
六祖大师说：「无常者，就是佛性。」
佛性是真常，涅盘是真常，现在为什么把涅盘、佛性都说成是无常呢？我们要知道，烦恼固然可以束缚人，涅盘、菩提、佛性也是一样，如果你执着了，它一样也会束缚人。你日日祈求远离生灭、远离无常，反而给这一种执着所束缚了。因此，能够体会「无常即常」，当下就是佛性。
如果你说「佛性是不变的，是真常的」，那么，我们还要再说什么善恶诸法呢？乃至一个人如果不发菩提心，佛性不就是无常了吗？所以，我们说一切法是无常，主要的就是一切法皆有自性。你从自性里体会法法皆有它的自性，这就是常性。所以，无常就是常，这就叫作真无常。
无常有两种：
第一、念念无常。念念生灭叫无常。例如我们的心，一个念头起来，它不停留，又再一个念头起来，所以，前念后念一直翻滚不停。就好像大海里的水，后浪推前浪，一直流动不停。又好像世间上的人，所谓「长江后浪推前浪，世上新人换旧人」，这一切都是生灭法。这个世界有成住坏空，人有生老病死，我们的心念则是生住异灭，这就是无常。
第二、一期无常。无常的意思是相续法坏，世间上一切都是相续的，所谓「缘会则聚，缘散则灭」，因为生灭相续的诸法都有散坏的时候，所以，发菩提心，要从无常里去体会常，从烦恼里去证悟菩提。除了烦恼，哪里还有另外一个菩提呢？除了无常以外，哪里还有常呢？所以，在烦恼的时候，就应该知道，烦恼也是佛性。
六祖大师把这许多道理跟行昌讲过以后，行昌终于大悟，说了一首偈语：
因守无常心，佛说有常性；
不知方便者，犹春池拾砾。
我今不施功，佛性而现前；
非师相授与，我亦无所得。
无常的心里有常性。行昌听了六祖大师的开示以后，理解到世间一切诸法，所谓「空有不二，性相不二，常无常不二」，因此他悟道了。六祖大师于是替他取名「志彻」。
我想把一个秘密告诉大家，一个天大的秘密。
人心在充满慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体;当你打开智慧之门，你获得的能量将超乎你的想象。
当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。
反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽，失去生命。
知道了这个秘密，你该知道如何让身体健康、如何消除疾病了吧?
这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的。
人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道。
凡人修什么?修健康长寿、快乐幸福，增长智慧，内心充满安详。
一、建造一个充满祥和的能量场
我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。
这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响你的心情，更能影响你的健康。
还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验，就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头，而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起。
其实这些都是和人的心念有关。很久以前的时候，有些德高望重的老中医，他们心地善良，病人到他那里，不用吃药病都能好三分。
为什么?就是这个充满祥和之气的能量场让病人感到心情舒畅。心情舒畅，病自然就会退去。
而现在，大多数的医生不是想着如何让病人减少痛苦，而是盘算着怎么才能从病人的口袋里多掏些钱出来，好让自己拿的回扣能多一些。
这就是现在人之所以看不好病的其中原因之一。所以，今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性。
善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。
二、如何获取能量
实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。
除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。
虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。
而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道理。
三、智慧是什么
智慧其实也是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。
一个人能力的大小，其实起关键作用的还是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、为什么他们做事就能成功的根本原因。
他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们是心念一动，就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业。
智慧能量的来源需要我们能虚极静笃来从天地吸取。一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。
还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就会有多大，能量越大，能力就越强。
四、能量与消耗
通过以上我们可以知道一个人的成功离不开他内在的能量。
但同时我们也应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量代价的。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。
我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这个时候他内在的能量是充足的。
但任何人的能量状态都是在不断变化的。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。
五、起心动念皆是能量的消耗
我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的。你每发出的一个念头都是通过能量的消耗来完成的。为什么强调心要清净(清静)，其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。
六、一个人命的能量构成
我们知道生活在现实当中的人，每个人的命都是不同的。命看起来复杂。其实说透了也很简单。
从能量的角度讲。一个人的命无非就是由体能、智(慧)能、德能三部分构成。
再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修炼人修也就是修这三个方面。
七、身体中能量的传递通道
很简单，身体中血管就是能源(血)的传递通道，经络就是能量(气)的传递通道，神经就是信息的传递通道。
经络为什么会不通，为什么会痛苦。
经络不通，从根本上讲，其实就是心里有障碍了，心有一处不通，则身体就会对应有一条经络堵塞。
心是掌管信息的，而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了，首先要从心(信息)来调整。
一位德高望重的老道长就曾经说过，一个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应，心里的罪恶不除，痛苦就不可能解除。
那么什么东西会堵塞我们的心呢?怨恨恼怒烦，贪淫邪恶，这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。
所以我们要解除身体的痛苦，必须保持一颗无私无欲的清净心。
此文非常重要，您的朋友可能也需要！别忘了发给他们！
人心在充满慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体;当你打开智慧之门，你获得的能量将超乎你的想象。
当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。
反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽，失去生命。
知道了这个秘密，你该知道如何让身体健康、如何消除疾病了吧?
这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的，虚荣心也是极为消耗你的能量的。
人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道。
凡人修什么?修健康长寿、快乐幸福，增长智慧，内心充满安详。
一、建造一个充满祥和的能量场
我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。
这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响你的心情，更能影响你的健康。
还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验，就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头，而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起。
其实这些都是和人的心念有关。很久以前的时候，有些德高望重的老中医，他们心地善良，病人到他那里，不用吃药病都能好三分。
为什么?就是这个充满祥和之气的能量场让病人感到心情舒畅。心情舒畅，病自然就会退去。
而现在，大多数的医生不是想着如何让病人减少痛苦，而是盘算着怎么才能从病人的口袋里多掏些钱出来，好让自己拿的回扣能多一些。
这就是现在人之所以看不好病的其中原因之一。所以，今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性。
善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。
二、如何获取能量
实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。
除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。
虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。
而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道理。
三、智慧是什么
智慧其实也是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。
一个人能力的大小，其实起关键作用的还是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、为什么他们做事就能成功的根本原因。
他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们是心念一动，就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业。
智慧能量的来源需要我们能虚极静笃来从天地吸取。一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。
还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就会有多大，能量越大，能力就越强。
四、能量与消耗
通过以上我们可以知道一个人的成功离不开他内在的能量。
但同时我们也应该知道，做任何事情，任何事情的成功都需要付出能量代价的。其实，无论是生命的过程还是做任何事情，都是能量的收放过程。
我们说，当一个人运气好的时候，他往往做什么事情都容易成功，因为这个时候他内在的能量是充足的。
但任何人的能量状态都是在不断变化的。我们要善于把握时机，该干的时候干，不该干的时候就要韬光养晦。
五、起心动念皆是能量的消耗
我们的能量消耗主要是通过起心动念消耗的。你每发出的一个念头都是通过能量的消耗来完成的。为什么强调心要清净(清静)，其实就是要你减少起心动念，减少能量的消耗。
六、一个人命的能量构成
我们知道生活在现实当中的人，每个人的命都是不同的。命看起来复杂。其实说透了也很简单。
从能量的角度讲。一个人的命无非就是由体能、智(慧)能、德能三部分构成。
再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。一个修炼人修也就是修这三个方面。
七、身体中能量的传递通道
很简单，身体中血管就是能源(血)的传递通道，经络就是能量(气)的传递通道，神经就是信息的传递通道。
经络为什么会不通，为什么会痛苦。
经络不通，从根本上讲，其实就是心里有障碍了，心有一处不通，则身体就会对应有一条经络堵塞。
心是掌管信息的，而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了，首先要从心(信息)来调整。
一位德高望重的老道长就曾经说过，一个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应，心里的罪恶不除，痛苦就不可能解除。
那么什么东西会堵塞我们的心呢?怨恨恼怒烦，贪淫邪恶，这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。
所以我们要解除身体的痛苦，必须保持一颗无私无欲的清净心。
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