「长河无声奔去 唯爱与信念永存」
躺在草稿箱里快一个月了今天才想起来要发的观后感。前阵子和闺蜜看了在广东巡演的最后一场电波，因为是A角而且热度也很高，所以早早在9月份就买好票了。
光影、音乐和舞蹈编排都做得太好了，从头到尾没有一句台词但是每一幕都直击内心，不愧是零差评舞剧。每一位演员的舞蹈功底都很棒，现代舞和中国舞多舞种融合，舞台表现力超级强[泪][泪] 真是视听盛宴，感觉穿越回了二十世纪四十年代的上海。
本来以为自己对红色题材的谍战片不会太感冒，但是看完之后被李侠和兰芬的爱情感动，然后还觉得自己能够出生在这个和平年代真的好幸福呜呜。
北京南京上海杭州12月份还有演出！还没看的朋友真的不要错过
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普通学佛人想戒邪淫，决不能操之过急。
今天文章发出之后，有几位男女居士，前后和本幻讲到关于他们修行不力的事情。针对这个事情的普遍性，有必要写一些内容帮助需要的学佛人。
有年轻的男居士讲到，邪淫一直是他最难以做好的点。虽然他已经结婚，但是不和妻子发生淫欲的行为。他对这个妻子没有任何的兴趣，迫于无奈那个时候和她结婚。学佛之后努力戒邪淫，但一再做不好，会去邪淫场所直接和小姐发生根本的行为。
好几位男居士和女居士，也都陆续提到自淫，始终很难戒掉。有些居士认为，别的居士做得很好，连夫妻正淫都断掉了，也不邪淫。他做的很差，没脸和别人忏悔。
对于这一点，有必要作出分析。有在家居士，能够夫妻正淫断了。在性取向正常的前提下，往往都不是刚结婚就能戒得掉。是结婚多年甚至是几十年，说白了就是老夫老妻腻了，所以容易戒掉。夫妻正淫这一点，不学佛的世俗人，也有不少做到的。但是夫妻正淫断掉的有些人，在外面不一定就断掉邪淫。或者等到某一天他妻子或丈夫过世了，可能他的淫欲心就被激发的一塌糊涂，然后到处邪淫。这一点之前在真实案例当中有看到好多。
还有一点不少夫妻正淫断了的人，往往他会有另外一个侧重点，就是对儿女的牵挂特别强烈。因为凡夫总会找一个点，也就是感情转移掉了。所以断了夫妻正淫的学佛人，这也没有什么值得炫耀的，没有必要对邪淫的学佛人就生轻慢之心。心存轻慢的增上慢人，终究不是真正的学佛好料子。
那如何才能更好的控制邪淫呢？我打个比方，就像有些一开始学佛的人，他在吃素上很难做到。那你就没有必要跟人家讲，你要学佛就必须吃素。你可以先劝他，不要杀生，不要杀活物吃。先吃三净肉，慢慢再劝他初一、十五吃素，佛菩萨圣诞日吃素。也许若干年之后，他就能够全素了。
我见过不少一上来就很猛的学佛人，一开始学佛就直接发心吃素。若干年之后，激情过了，道心退了，便又开始大鱼大肉了。
在戒邪淫上也是一样的，首先应该做到的是，不能直接发生邪淫的根本。凡是与妻子之外的女人，直接邪淫的行为必须先要控制。至于自淫，即用手于自身淫，由于很多人很容易犯，且很难戒。对于在家居士，我们说一句难听的话，于其到外面发生邪淫的重罪，那还不如于自身行淫来的罪轻。如果根基不够，一上来让他完全什么都不犯，决定做不到的话，那不如先保重舍轻。先保证不与自己配偶之外的异性，发生任何邪淫的接触，后面再慢慢努力去戒掉自淫。
就像前段时间，有一位单身学佛的人，我十几年前便认识他了。他和我讲到，自从受戒之后，便没有与任何人发生直接的邪淫行为，甚至身体接触也没有，但是自淫始终还没有戒掉。本幻听了之后，觉得还是欣慰的。因为能够在单身修行当中，不与外面的人发生任何邪淫的接触，已经算是不容易了。
所以，对于根机差的人，一开始如果要求过高，等到后面他激情退去就很难坚持。我在现实当中看过太多的，一开始喊口号的学佛人，后面犯戒毁戒一塌糊涂的不得了。于其这样，还不如循序渐进慢慢的来。
佛在律中也讲到，末法时期舍微细戒。但是佛不直接说出什么是微细戒，这实则是佛的无尽大悲。因为这需要观察众生的根机，对于每一个众生因地制宜。因众生根机而作出不同判断，不是一概而论的。本幻此说未必全符合佛意，但当不至于大违佛言。知我罪我，皆为无妨。
但学佛之人，无论是戒邪淫还是戒杀生，都一定要做到如果有犯，及时向良师善友发露忏悔，决不覆藏欺骗。对于自己做不好的点，常生惭愧心忏悔心，自知不是不想改，而是实在没有能力改。也正因为做得不好，所以才更加强烈地求生极乐世界，以永脱轮回之苦。只要心心念念坚固，往生极乐世界也是决定可以做到的，无需担心自疑，以免错失往生净土的最上利益！
总之，学佛法切莫犯死执着的毛病，倘若一死执则离佛之本义也远矣。大我慢者，或于本幻如上之言不以为然，也任由他谤焰四起，当知佛自知我心。
今天文章发出之后，有几位男女居士，前后和本幻讲到关于他们修行不力的事情。针对这个事情的普遍性，有必要写一些内容帮助需要的学佛人。
有年轻的男居士讲到，邪淫一直是他最难以做好的点。虽然他已经结婚，但是不和妻子发生淫欲的行为。他对这个妻子没有任何的兴趣，迫于无奈那个时候和她结婚。学佛之后努力戒邪淫，但一再做不好，会去邪淫场所直接和小姐发生根本的行为。
好几位男居士和女居士，也都陆续提到自淫，始终很难戒掉。有些居士认为，别的居士做得很好，连夫妻正淫都断掉了，也不邪淫。他做的很差，没脸和别人忏悔。
对于这一点，有必要作出分析。有在家居士，能够夫妻正淫断了。在性取向正常的前提下，往往都不是刚结婚就能戒得掉。是结婚多年甚至是几十年，说白了就是老夫老妻腻了，所以容易戒掉。夫妻正淫这一点，不学佛的世俗人，也有不少做到的。但是夫妻正淫断掉的有些人，在外面不一定就断掉邪淫。或者等到某一天他妻子或丈夫过世了，可能他的淫欲心就被激发的一塌糊涂，然后到处邪淫。这一点之前在真实案例当中有看到好多。
还有一点不少夫妻正淫断了的人，往往他会有另外一个侧重点，就是对儿女的牵挂特别强烈。因为凡夫总会找一个点，也就是感情转移掉了。所以断了夫妻正淫的学佛人，这也没有什么值得炫耀的，没有必要对邪淫的学佛人就生轻慢之心。心存轻慢的增上慢人，终究不是真正的学佛好料子。
那如何才能更好的控制邪淫呢？我打个比方，就像有些一开始学佛的人，他在吃素上很难做到。那你就没有必要跟人家讲，你要学佛就必须吃素。你可以先劝他，不要杀生，不要杀活物吃。先吃三净肉，慢慢再劝他初一、十五吃素，佛菩萨圣诞日吃素。也许若干年之后，他就能够全素了。
我见过不少一上来就很猛的学佛人，一开始学佛就直接发心吃素。若干年之后，激情过了，道心退了，便又开始大鱼大肉了。
在戒邪淫上也是一样的，首先应该做到的是，不能直接发生邪淫的根本。凡是与妻子之外的女人，直接邪淫的行为必须先要控制。至于自淫，即用手于自身淫，由于很多人很容易犯，且很难戒。对于在家居士，我们说一句难听的话，于其到外面发生邪淫的重罪，那还不如于自身行淫来的罪轻。如果根基不够，一上来让他完全什么都不犯，决定做不到的话，那不如先保重舍轻。先保证不与自己配偶之外的异性，发生任何邪淫的接触，后面再慢慢努力去戒掉自淫。
就像前段时间，有一位单身学佛的人，我十几年前便认识他了。他和我讲到，自从受戒之后，便没有与任何人发生直接的邪淫行为，甚至身体接触也没有，但是自淫始终还没有戒掉。本幻听了之后，觉得还是欣慰的。因为能够在单身修行当中，不与外面的人发生任何邪淫的接触，已经算是不容易了。
所以，对于根机差的人，一开始如果要求过高，等到后面他激情退去就很难坚持。我在现实当中看过太多的，一开始喊口号的学佛人，后面犯戒毁戒一塌糊涂的不得了。于其这样，还不如循序渐进慢慢的来。
佛在律中也讲到，末法时期舍微细戒。但是佛不直接说出什么是微细戒，这实则是佛的无尽大悲。因为这需要观察众生的根机，对于每一个众生因地制宜。因众生根机而作出不同判断，不是一概而论的。本幻此说未必全符合佛意，但当不至于大违佛言。知我罪我，皆为无妨。
但学佛之人，无论是戒邪淫还是戒杀生，都一定要做到如果有犯，及时向良师善友发露忏悔，决不覆藏欺骗。对于自己做不好的点，常生惭愧心忏悔心，自知不是不想改，而是实在没有能力改。也正因为做得不好，所以才更加强烈地求生极乐世界，以永脱轮回之苦。只要心心念念坚固，往生极乐世界也是决定可以做到的，无需担心自疑，以免错失往生净土的最上利益！
总之，学佛法切莫犯死执着的毛病，倘若一死执则离佛之本义也远矣。大我慢者，或于本幻如上之言不以为然，也任由他谤焰四起，当知佛自知我心。
任何产品和服务被生产出来，都是试图满足人类中某一类群体的某种需求。这样一类群体就是企业的目标客户。市场营销学对“需求”的定义是：满足某一迫切要求的必然性。但是这个需求必须是真实的市场需求，而不是一部分人臆想出来的，或者是凭空捏造出来的。比如，“永动机”是大家所想要的，但是不可能存在，这是违背能量守恒定律的；再比如“水变油”、“一滴血验癌症”等需求是美好的，但都是无法满足的，都是违背自然规律的。
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