#禅语悟道# 《推背图》最后一象，无象胜有象；袁天罡到底想告诉我们什么？
"道生一，一生二，二生三，三生万物。"这句话源自老子的《道德经》，而老子的《道德经》的道理源自《周易》。《周易》是天下第一奇书，其中蕴含着阴阳五行的道理是我国古代风水算命的鼻祖。
而有一本源自《周易》的奇书，更是预言了唐以后从古至今的两千年的国运，也是一本旷古绝今的奇书，它就是《推背图》。
一、推背渊源
《推背图》是唐朝开国皇帝为了推演唐朝国运避免像秦代一样二世而亡，请当时有名术士李淳风推演运算。李淳风在推算唐朝国运时，越算越感觉到天机的奥妙，一发不可收拾。
此时同为风水大师的袁天罡为了提醒他，便从他的背后推了他一把，道："天机不可泄露，切莫再推演下去了。"于是这本奇书的名字《推背图》由此产生。
由于涉及天机，在古代涉及风水国运一类都是国之大忌，所以《推背图》成书之时就被藏于帝王家，寻常百姓根本没有机会接触。后来因为安史之乱，该书的残本被流传了出来，直到今天的《推背图》已经不是最原始的版本。各种孤页残本参差不齐，目前也难辨真伪。
目前在市面上最主要的有6个版本，第一种是彩绘明抄本位于台湾研究院；第二种是无图的明抄本也为与台湾的研究机构；第三种明抄本被芝加哥大学收藏；第四种是清初潘氏的抄本，在台湾收藏；第五种是清末石印本，在芝加哥大学收藏；最后一种是金圣叹清朝的批本，也是目前最为主流的版本。
可以看到，市面上流传的基本都明清时期的抄本与批本，唐宋时期基本没有遗留下来，历史时间过于久远，也无从考证。
二、一语成谶
《推背图》中主要由谶语、颂语，图像三种形式组成，而清朝的批本还增加了批注一项，让世人更好的理解《推背图》中的含义。
其中《推背图》共有六十"象"，除去"第一象"引言与"最后一象"的结语，其余五十八"象"都是对于未来的预言。这些预言有很多都在未来的历史中一一应验，后人看来无不啧啧称奇。
在《推背图》中的第三象就成功预言到了武则天以女性身份称帝。图像中的女子手握一把刀意味从武，而头上的配饰则是帝王的装扮，隐含的意思是女子称帝。
在谶语中提到了"日月当空"、"不文亦武"的字样也是预示武则天称帝这一事件。甚至还预测到了武则天称帝后作出的行为，杀尽大批宗室大臣，架空皇帝的权力等。
而《推背图》中的第五象也预言到了唐玄宗时期安史之乱中杨玉环被赐死于马崽坡的事件。图像中画了一只马鞍，指代安禄山；配有一本史书，指的是史思明，而躺在地上的妇人则是杨玉环。
玄宗面对安禄山史思明的叛乱节节败退，丢掉皇城，在逃难途中，将士们都觉得杨玉环是叛乱的源头，因为她对安禄山的喜爱，让他能够执掌大权。纷纷要求皇上赐死杨玉环。皇上迫于压力无奈只得赐死这位他最珍爱的女子。
此外《推背图》还预示了未来许许多多的历史事件宋帝赵匡胤看到此书，都感觉到大惊失色，不得不将此书篡改为多个版本不让普通人知晓国家的命运。虽然历史上有夸大的成分，后人也有过分解读《推背图》的所在，但是不得不承认这本书确实包含了很多古人的智慧与阴阳五行的道理。
三、最后一象
金圣叹注解：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。
谶曰: 一阴一阳，无始无终，终者曰终，始者曰始。
这最后一象表达的是：开始即是终点，终点即是开始，循环往复，阴阳循环往复不息，世间万物都在循环的往复，因此万物的发展是不断前进的循环的。
颂曰:"茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万天天说不尽，不如推背去归休。"
世间万物广大，无数兴衰演变轮回，数万篇章都说不尽这天机变化，既然天机不可泄露，不如就写到这里，按照天道的自然规律去运转吧。推背也算是一种提醒，提醒着推演的结束，还是要接受客观的变化。
《推背图》开篇就在描述宇宙万物相生，茫茫事物不可完全推算的道理，从字里行间可以感受当年袁李二人创造《推背图》时本质上就是在陈述这个客观事实，也就是所谓的"天机"。
袁天罡其实想告诉我们：在《推背图》这本书的第一象是在"泄露天机"，而最后一象的"颂语"又与第一象互相呼应"万万千千说不尽，不如推背去归休"。第一象说的是我要泄露天机了，到最后一象天机就不可泄露了。
所以最后一章其实本质上就是一种结束语，交代前后篇章，所以这一象的存在实际上跟那些具有预言能力的那几象比起来确实是可有可无。就连金圣叹的批注都这么说"无象之象胜于有象"，现在的作品都兴留白，大概也是希望这本奇书能留下一点让人遐想的空间，所以最后一象无象胜于有象。
其实用科学的眼光看，这本书有一定的道理，但是大多数都是由人杜撰和强行解释而成。读史使人明智，事物的发展有一定的客观规律，有了一定的知识基础后对于未来一些合理的推测也有可能应验，所以这也有可能是人力的结果。
总得来说茫茫宇宙，若是遇到一些没有办法解释的事物，可能是科学的领域并未到达该层次，人力终有尽时，解释为宇宙的奥秘也未尝不可。
"道生一，一生二，二生三，三生万物。"这句话源自老子的《道德经》，而老子的《道德经》的道理源自《周易》。《周易》是天下第一奇书，其中蕴含着阴阳五行的道理是我国古代风水算命的鼻祖。
而有一本源自《周易》的奇书，更是预言了唐以后从古至今的两千年的国运，也是一本旷古绝今的奇书，它就是《推背图》。
一、推背渊源
《推背图》是唐朝开国皇帝为了推演唐朝国运避免像秦代一样二世而亡，请当时有名术士李淳风推演运算。李淳风在推算唐朝国运时，越算越感觉到天机的奥妙，一发不可收拾。
此时同为风水大师的袁天罡为了提醒他，便从他的背后推了他一把，道："天机不可泄露，切莫再推演下去了。"于是这本奇书的名字《推背图》由此产生。
由于涉及天机，在古代涉及风水国运一类都是国之大忌，所以《推背图》成书之时就被藏于帝王家，寻常百姓根本没有机会接触。后来因为安史之乱，该书的残本被流传了出来，直到今天的《推背图》已经不是最原始的版本。各种孤页残本参差不齐，目前也难辨真伪。
目前在市面上最主要的有6个版本，第一种是彩绘明抄本位于台湾研究院；第二种是无图的明抄本也为与台湾的研究机构；第三种明抄本被芝加哥大学收藏；第四种是清初潘氏的抄本，在台湾收藏；第五种是清末石印本，在芝加哥大学收藏；最后一种是金圣叹清朝的批本，也是目前最为主流的版本。
可以看到，市面上流传的基本都明清时期的抄本与批本，唐宋时期基本没有遗留下来，历史时间过于久远，也无从考证。
二、一语成谶
《推背图》中主要由谶语、颂语，图像三种形式组成，而清朝的批本还增加了批注一项，让世人更好的理解《推背图》中的含义。
其中《推背图》共有六十"象"，除去"第一象"引言与"最后一象"的结语，其余五十八"象"都是对于未来的预言。这些预言有很多都在未来的历史中一一应验，后人看来无不啧啧称奇。
在《推背图》中的第三象就成功预言到了武则天以女性身份称帝。图像中的女子手握一把刀意味从武，而头上的配饰则是帝王的装扮，隐含的意思是女子称帝。
在谶语中提到了"日月当空"、"不文亦武"的字样也是预示武则天称帝这一事件。甚至还预测到了武则天称帝后作出的行为，杀尽大批宗室大臣，架空皇帝的权力等。
而《推背图》中的第五象也预言到了唐玄宗时期安史之乱中杨玉环被赐死于马崽坡的事件。图像中画了一只马鞍，指代安禄山；配有一本史书，指的是史思明，而躺在地上的妇人则是杨玉环。
玄宗面对安禄山史思明的叛乱节节败退，丢掉皇城，在逃难途中，将士们都觉得杨玉环是叛乱的源头，因为她对安禄山的喜爱，让他能够执掌大权。纷纷要求皇上赐死杨玉环。皇上迫于压力无奈只得赐死这位他最珍爱的女子。
此外《推背图》还预示了未来许许多多的历史事件宋帝赵匡胤看到此书，都感觉到大惊失色，不得不将此书篡改为多个版本不让普通人知晓国家的命运。虽然历史上有夸大的成分，后人也有过分解读《推背图》的所在，但是不得不承认这本书确实包含了很多古人的智慧与阴阳五行的道理。
三、最后一象
金圣叹注解：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。
谶曰: 一阴一阳，无始无终，终者曰终，始者曰始。
这最后一象表达的是：开始即是终点，终点即是开始，循环往复，阴阳循环往复不息，世间万物都在循环的往复，因此万物的发展是不断前进的循环的。
颂曰:"茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万天天说不尽，不如推背去归休。"
世间万物广大，无数兴衰演变轮回，数万篇章都说不尽这天机变化，既然天机不可泄露，不如就写到这里，按照天道的自然规律去运转吧。推背也算是一种提醒，提醒着推演的结束，还是要接受客观的变化。
《推背图》开篇就在描述宇宙万物相生，茫茫事物不可完全推算的道理，从字里行间可以感受当年袁李二人创造《推背图》时本质上就是在陈述这个客观事实，也就是所谓的"天机"。
袁天罡其实想告诉我们：在《推背图》这本书的第一象是在"泄露天机"，而最后一象的"颂语"又与第一象互相呼应"万万千千说不尽，不如推背去归休"。第一象说的是我要泄露天机了，到最后一象天机就不可泄露了。
所以最后一章其实本质上就是一种结束语，交代前后篇章，所以这一象的存在实际上跟那些具有预言能力的那几象比起来确实是可有可无。就连金圣叹的批注都这么说"无象之象胜于有象"，现在的作品都兴留白，大概也是希望这本奇书能留下一点让人遐想的空间，所以最后一象无象胜于有象。
其实用科学的眼光看，这本书有一定的道理，但是大多数都是由人杜撰和强行解释而成。读史使人明智，事物的发展有一定的客观规律，有了一定的知识基础后对于未来一些合理的推测也有可能应验，所以这也有可能是人力的结果。
总得来说茫茫宇宙，若是遇到一些没有办法解释的事物，可能是科学的领域并未到达该层次，人力终有尽时，解释为宇宙的奥秘也未尝不可。
《推背图》最后一象，无象胜有象；
袁天罡到底想告诉我们什么？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
这句话源自老子的《道德经》，而老子的《道德经》的道理源自《周易》。
《周易》是天下第一奇书，其中蕴含着阴阳五行的道理是我国古代风水算命的鼻祖。
而有一本源自《周易》的奇书，更是预言了唐以后从古至今的两千年的国运，也是一本旷古绝今的奇书，它就是《推背图》。
一、推背渊源
《推背图》是唐朝开国皇帝为了推演唐朝国运避免像秦代一样二世而亡，请当时有名术士李淳风推演运算。李淳风在推算唐朝国运时，越算越感觉到天机的奥妙，一发不可收拾。
此时同为风水大师的袁天罡为了提醒他，便从他的背后推了他一把，道：天机不可泄露，切莫再推演下去了。
于是这本奇书的名字《推背图》由此产生。
由于涉及天机，在古代涉及风水国运一类都是国之大忌，所以《推背图》成书之时就被藏于帝王家，寻常百姓根本没有机会接触。后来因为安史之乱，该书的残本被流传了出来，直到今天的《推背图》已经不是最原始的版本。各种孤页残本参差不齐，目前也难辨真伪。
目前在市面上最主要的有6个版本：
第一种是彩绘明抄本位于台湾研究院；
第二种是无图的明抄本也为与台湾的研究机构；
第三种明抄本被芝加哥大学收藏；
第四种是清初潘氏的抄本，在台湾收藏；
第五种是清末石印本，在芝加哥大学收藏；
最后一种是金圣叹清朝的批本，也是目前最为主流的版本。
可以看到，市面上流传的基本都明清时期的抄本与批本，唐宋时期基本没有遗留下来，历史时间过于久远，也无从考证。
二、一语成谶
《推背图》中主要由谶语、颂语，图像三种形式组成，而清朝的批本还增加了批注一项，让世人更好的理解《推背图》中的含义。
其中《推背图》共有六十"象"，除去"第一象"引言与"最后一象"的结语，其余五十八"象"都是对于未来的预言。这些预言有很多都在未来的历史中一一应验，后人看来无不啧啧称奇。
在《推背图》中的第三象就成功预言到了武则天以女性身份称帝。
图像中的女子手握一把刀意味从武，而头上的配饰则是帝王的装扮，隐含的意思是女子称帝。
在谶语中提到了"日月当空"、"不文亦武"的字样也是预示武则天称帝这一事件。
甚至还预测到了武则天称帝后作出的行为，杀尽大批宗室大臣，架空皇帝的权力等。
而《推背图》中的第五象也预言到了唐玄宗时期安史之乱中杨玉环被赐死于马崽坡的事件。
图像中画了一只马鞍.指代安禄山；配有一本史书.指的是史思明.而躺在地上的妇人则是杨玉环。
玄宗面对安禄山史思明的叛乱节节败退，丢掉皇城，在逃难途中，将士们都觉得杨玉环是叛乱的源头，因为她对安禄山的喜爱，让他能够执掌大权。纷纷要求皇上赐死杨玉环。
皇上迫于压力无奈只得赐死这位他最珍爱的女子。
此外《推背图》还预示了未来许许多多的历史事件宋帝赵匡胤看到此书.都感觉到大惊失色.不得不将此书篡改为多个版本不让普通人知晓国家的命运。
虽然历史上有夸大的成分，后人也有过分解读《推背图》的所在，但是不得不承认这本书确实包含了很多古人的智慧与阴阳五行的道理。
三、最后一象
金圣叹注解：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。
无象之象胜于有象。
我以不解解之，着者有知当亦许可。
谶曰: 一阴一阳.无始无终.终者曰终.始者曰始。
这最后一象表达的是：开始即是终点.终点即是开始.循环往复.阴阳循环往复不息.世间万物都在循环的往复.因此万物的发展是不断前进的循环的。
颂曰:"茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万天天说不尽，不如推背去归休"
世间万物广大，无数兴衰演变轮回，数万篇章都说不尽这天机变化，既然天机不可泄露.不如就写到这里，按照天道的自然规律去运转吧。
推背也算是一种提醒，提醒着推演的结束，还是要接受客观的变化。
《推背图》开篇就在描述宇宙万物相生，茫茫事物不可完全推算的道理，从字里行间可以感受当年袁李二人创造《推背图》时本质上就是在陈述这个客观事实，也就是所谓的"天机"。
袁天罡其实想告诉我们：在《推背图》这本书的第一象是在"泄露天机"，而最后一象的"颂语"又与第一象互相呼应"万万千千说不尽，不如推背去归休"。第一象说的是我要泄露天机了，到最后一象天机就不可泄露了。
所以最后一章其实本质上就是一种结束语，交代前后篇章，所以这一象的存在实际上跟那些具有预言能力的那几象比起来确实是可有可无。
就连金圣叹的批注都这么说"无象之象胜于有象"现在的作品都兴留白.大概也是希望这本奇书能留下一点让人遐想的空间.所以最后一象无象胜于有象。
其实用科学的眼光看，这本书有一定的道理，但是大多数都是由人杜撰和强行解释而成。
读史使人明智.事物的发展有一定的客观规律，有了一定的知识基础后对于未来一些合理的推测也有可能应验.所以这也有可能是人力的结果。
总得来说茫茫宇宙，若是遇到一些没有办法解释的事物，可能是科学的领域并未到达该层次，人力终有尽时，解释为宇宙的奥秘也未尝不可。
袁天罡到底想告诉我们什么？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
这句话源自老子的《道德经》，而老子的《道德经》的道理源自《周易》。
《周易》是天下第一奇书，其中蕴含着阴阳五行的道理是我国古代风水算命的鼻祖。
而有一本源自《周易》的奇书，更是预言了唐以后从古至今的两千年的国运，也是一本旷古绝今的奇书，它就是《推背图》。
一、推背渊源
《推背图》是唐朝开国皇帝为了推演唐朝国运避免像秦代一样二世而亡，请当时有名术士李淳风推演运算。李淳风在推算唐朝国运时，越算越感觉到天机的奥妙，一发不可收拾。
此时同为风水大师的袁天罡为了提醒他，便从他的背后推了他一把，道：天机不可泄露，切莫再推演下去了。
于是这本奇书的名字《推背图》由此产生。
由于涉及天机，在古代涉及风水国运一类都是国之大忌，所以《推背图》成书之时就被藏于帝王家，寻常百姓根本没有机会接触。后来因为安史之乱，该书的残本被流传了出来，直到今天的《推背图》已经不是最原始的版本。各种孤页残本参差不齐，目前也难辨真伪。
目前在市面上最主要的有6个版本：
第一种是彩绘明抄本位于台湾研究院；
第二种是无图的明抄本也为与台湾的研究机构；
第三种明抄本被芝加哥大学收藏；
第四种是清初潘氏的抄本，在台湾收藏；
第五种是清末石印本，在芝加哥大学收藏；
最后一种是金圣叹清朝的批本，也是目前最为主流的版本。
可以看到，市面上流传的基本都明清时期的抄本与批本，唐宋时期基本没有遗留下来，历史时间过于久远，也无从考证。
二、一语成谶
《推背图》中主要由谶语、颂语，图像三种形式组成，而清朝的批本还增加了批注一项，让世人更好的理解《推背图》中的含义。
其中《推背图》共有六十"象"，除去"第一象"引言与"最后一象"的结语，其余五十八"象"都是对于未来的预言。这些预言有很多都在未来的历史中一一应验，后人看来无不啧啧称奇。
在《推背图》中的第三象就成功预言到了武则天以女性身份称帝。
图像中的女子手握一把刀意味从武，而头上的配饰则是帝王的装扮，隐含的意思是女子称帝。
在谶语中提到了"日月当空"、"不文亦武"的字样也是预示武则天称帝这一事件。
甚至还预测到了武则天称帝后作出的行为，杀尽大批宗室大臣，架空皇帝的权力等。
而《推背图》中的第五象也预言到了唐玄宗时期安史之乱中杨玉环被赐死于马崽坡的事件。
图像中画了一只马鞍.指代安禄山；配有一本史书.指的是史思明.而躺在地上的妇人则是杨玉环。
玄宗面对安禄山史思明的叛乱节节败退，丢掉皇城，在逃难途中，将士们都觉得杨玉环是叛乱的源头，因为她对安禄山的喜爱，让他能够执掌大权。纷纷要求皇上赐死杨玉环。
皇上迫于压力无奈只得赐死这位他最珍爱的女子。
此外《推背图》还预示了未来许许多多的历史事件宋帝赵匡胤看到此书.都感觉到大惊失色.不得不将此书篡改为多个版本不让普通人知晓国家的命运。
虽然历史上有夸大的成分，后人也有过分解读《推背图》的所在，但是不得不承认这本书确实包含了很多古人的智慧与阴阳五行的道理。
三、最后一象
金圣叹注解：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。
无象之象胜于有象。
我以不解解之，着者有知当亦许可。
谶曰: 一阴一阳.无始无终.终者曰终.始者曰始。
这最后一象表达的是：开始即是终点.终点即是开始.循环往复.阴阳循环往复不息.世间万物都在循环的往复.因此万物的发展是不断前进的循环的。
颂曰:"茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万天天说不尽，不如推背去归休"
世间万物广大，无数兴衰演变轮回，数万篇章都说不尽这天机变化，既然天机不可泄露.不如就写到这里，按照天道的自然规律去运转吧。
推背也算是一种提醒，提醒着推演的结束，还是要接受客观的变化。
《推背图》开篇就在描述宇宙万物相生，茫茫事物不可完全推算的道理，从字里行间可以感受当年袁李二人创造《推背图》时本质上就是在陈述这个客观事实，也就是所谓的"天机"。
袁天罡其实想告诉我们：在《推背图》这本书的第一象是在"泄露天机"，而最后一象的"颂语"又与第一象互相呼应"万万千千说不尽，不如推背去归休"。第一象说的是我要泄露天机了，到最后一象天机就不可泄露了。
所以最后一章其实本质上就是一种结束语，交代前后篇章，所以这一象的存在实际上跟那些具有预言能力的那几象比起来确实是可有可无。
就连金圣叹的批注都这么说"无象之象胜于有象"现在的作品都兴留白.大概也是希望这本奇书能留下一点让人遐想的空间.所以最后一象无象胜于有象。
其实用科学的眼光看，这本书有一定的道理，但是大多数都是由人杜撰和强行解释而成。
读史使人明智.事物的发展有一定的客观规律，有了一定的知识基础后对于未来一些合理的推测也有可能应验.所以这也有可能是人力的结果。
总得来说茫茫宇宙，若是遇到一些没有办法解释的事物，可能是科学的领域并未到达该层次，人力终有尽时，解释为宇宙的奥秘也未尝不可。
【为什么说“墙上加墙，家败人亡”？古人的经验之谈】中国历史发展了这么多年，我们也积累了越来越多的古人根据生活经验所得出来的话。如“力微休负重，言轻莫劝人。”等，这些古人积累的结晶虽然看似毫无根据，但是仔细思考发现还是有一定道理的。#历史冷知识#
例如，在《晋书》中记载的古代起义军张世峰虽然没有上过几天学，但是凭借着自己积累的古训，对做人做事，领兵打仗有着自己独到之处。这也就体现出来了古人那些说法的优势。
古代的建筑风格和如今已是大不相同，现在的建筑基本上都是高楼大厦，而古代几乎全都是一层房屋，除了一些客栈酒楼之外，平民百姓甚至当地富商的房屋建筑也是一层。除了古代经济不发达这个原因之外，还有部分原因是受老人常说的“墙上加墙，家败人亡”这句话影响。
这句“墙上加墙，家败人亡。”便是古人根据多年积累的经验得出来的结论。古人为什么会这样说呢？这句话到底是什么意思，有什么根据呢？
“墙上加墙，家败人亡”的由来
我们在乍一看这句话感觉像是有一些迷信、玄幻色彩。这句话的意思是如果执意要在原来房子上加盖一层，就会导致你家败人亡，多多少少有一些迷信，但是从古至今基本上都是按照这个要求做，说明这个俗语还是有一些根据的，从现在的科学角度分析也是有一定的依据的。
古代的人们为什么都会认为在原有墙上加盖一层会有不好的后果呢？原来古代的人和现在的人 一样都比较好面子，爱攀比，为了让自己的房屋显得比较大气，非要在自己的房屋上加盖一层，这样就让自己的房屋显得比周围邻居的高大，因此就感觉在邻居周围特别有面子。
但是经过风吹日晒之后，这些房子就会在自然灾害（比如说强风、大雨、洪水等）面前弱不禁风，虽然这样的房子在邻居面前显得高大，但是却会造成自己家庭人员的伤亡，甚至还会对周围邻居产生影响，久而久之，人们便总结出来了这个俗语。
“墙上加墙，家败人亡”的科学依据
虽然这句话带有迷信色彩，但是这句话在现在看来也有一定的科学依据。在现在进行“墙上加墙”，恐怕不太会造成“家败人亡”的后果。倘若如果真是这样，那我们现在所建造的那些高楼大厦恐怕都要拆了。
古代之所以这样说，用如今科学的眼光来分析一是因为古代没有像现在的这些建筑材料，没有钢筋混凝土等材料加固，只有泥土石头等原材料。像古代那些土坯房，经过长期的风吹雨打，恐怕墙体早就岌岌可危了，若是再加盖，肯定会倒塌造成家败人亡的。
第二个科学依据是古代建造房屋对于打地基这个流程操作的不够严谨。有一些百姓可能会挖坑打地基，但是也是由于原材料问题地基打造不是非常牢固。还有一些百姓更是为了省事不打地基，直接原地建造房屋。若是地基没有打牢固，直接加盖，肯定是要倒塌的。
总的来讲，就是因为古代建造材料缺乏，没有大型的建造工具，因此建造出来的房屋质量不是特别好，倘若还要加盖，遇到恶劣天气，这些房屋就会倒塌危害自己家人性命。因此古人的这句“墙上加墙，家败人亡。”也是有一定的科学依据的。
古人关于建造房屋的其他说法
古人对于自己的衣食住行都是非常有经验的，对于建造房屋这个时期，不止是有“墙上加墙，家败人亡。”这一说法。对于类似的带有偏迷信的俗语还是非常多的，这些也都是老人根据长期生活积累的经验所得出来的。
例如，古人在建造房屋等重大项目启动前最重要的一个事情，就是要看此地的风水怎么样。若是此地风水若是此地是一块风水宝地，那么在此建造房屋子孙后代就会升官发财，那么这块地方很多人就会争抢在此建造。
另外古人在建造房子的时候，也建议不要选择建在周围荒无人烟的地方，这样一是显得比较冷清，时间长了，家中的灵气就会散掉，而且由于周围人气比较少，家中的阴气就会越来越严重，时间长了，家中的老人孩子就会生病。
除此之外，导致人们打算建造“墙上加墙”的原因是因为这个说法，古人认为房子建的比别人低就是比邻居低一头，因为房子就是你实力的象征。这种说法是没有半点科学依据的。如今的人们不会在意古人的那种说法了，如今的我们更在意邻里之间的和睦相处。
还有一种说法是在建造房屋的时候屋顶要稍微倾斜，古人这样建造的说法是这样才会将好的运气流进家中。这样做除了这个原因之外，还有一个重要原因就是可以说进行雨水的收集，古人将雨水视为“无根之水”，可见古人认为雨水的重要性，因此通过这个方法进行收集。
这种做法不止是在古代，可能随着不断传承，我们如今的房屋，也是被建造成了倾斜的屋顶。这样在每次下雨时，家中长辈就会拿盆去接雨水，这些雨水就会有着各种用处。老一辈的经验，我们一种沿用至今，有些经验不止是带有迷信说法，还有一些实际应用。
对于古人的那些说法，我们要以科学依据为基础，对其进行判断。要对这些说法秉持半信半疑的态度，既不能全部相信，也不能全部摒弃。而是要根据自己的科学判断，对这些说法进行选择性应用。
例如，在《晋书》中记载的古代起义军张世峰虽然没有上过几天学，但是凭借着自己积累的古训，对做人做事，领兵打仗有着自己独到之处。这也就体现出来了古人那些说法的优势。
古代的建筑风格和如今已是大不相同，现在的建筑基本上都是高楼大厦，而古代几乎全都是一层房屋，除了一些客栈酒楼之外，平民百姓甚至当地富商的房屋建筑也是一层。除了古代经济不发达这个原因之外，还有部分原因是受老人常说的“墙上加墙，家败人亡”这句话影响。
这句“墙上加墙，家败人亡。”便是古人根据多年积累的经验得出来的结论。古人为什么会这样说呢？这句话到底是什么意思，有什么根据呢？
“墙上加墙，家败人亡”的由来
我们在乍一看这句话感觉像是有一些迷信、玄幻色彩。这句话的意思是如果执意要在原来房子上加盖一层，就会导致你家败人亡，多多少少有一些迷信，但是从古至今基本上都是按照这个要求做，说明这个俗语还是有一些根据的，从现在的科学角度分析也是有一定的依据的。
古代的人们为什么都会认为在原有墙上加盖一层会有不好的后果呢？原来古代的人和现在的人 一样都比较好面子，爱攀比，为了让自己的房屋显得比较大气，非要在自己的房屋上加盖一层，这样就让自己的房屋显得比周围邻居的高大，因此就感觉在邻居周围特别有面子。
但是经过风吹日晒之后，这些房子就会在自然灾害（比如说强风、大雨、洪水等）面前弱不禁风，虽然这样的房子在邻居面前显得高大，但是却会造成自己家庭人员的伤亡，甚至还会对周围邻居产生影响，久而久之，人们便总结出来了这个俗语。
“墙上加墙，家败人亡”的科学依据
虽然这句话带有迷信色彩，但是这句话在现在看来也有一定的科学依据。在现在进行“墙上加墙”，恐怕不太会造成“家败人亡”的后果。倘若如果真是这样，那我们现在所建造的那些高楼大厦恐怕都要拆了。
古代之所以这样说，用如今科学的眼光来分析一是因为古代没有像现在的这些建筑材料，没有钢筋混凝土等材料加固，只有泥土石头等原材料。像古代那些土坯房，经过长期的风吹雨打，恐怕墙体早就岌岌可危了，若是再加盖，肯定会倒塌造成家败人亡的。
第二个科学依据是古代建造房屋对于打地基这个流程操作的不够严谨。有一些百姓可能会挖坑打地基，但是也是由于原材料问题地基打造不是非常牢固。还有一些百姓更是为了省事不打地基，直接原地建造房屋。若是地基没有打牢固，直接加盖，肯定是要倒塌的。
总的来讲，就是因为古代建造材料缺乏，没有大型的建造工具，因此建造出来的房屋质量不是特别好，倘若还要加盖，遇到恶劣天气，这些房屋就会倒塌危害自己家人性命。因此古人的这句“墙上加墙，家败人亡。”也是有一定的科学依据的。
古人关于建造房屋的其他说法
古人对于自己的衣食住行都是非常有经验的，对于建造房屋这个时期，不止是有“墙上加墙，家败人亡。”这一说法。对于类似的带有偏迷信的俗语还是非常多的，这些也都是老人根据长期生活积累的经验所得出来的。
例如，古人在建造房屋等重大项目启动前最重要的一个事情，就是要看此地的风水怎么样。若是此地风水若是此地是一块风水宝地，那么在此建造房屋子孙后代就会升官发财，那么这块地方很多人就会争抢在此建造。
另外古人在建造房子的时候，也建议不要选择建在周围荒无人烟的地方，这样一是显得比较冷清，时间长了，家中的灵气就会散掉，而且由于周围人气比较少，家中的阴气就会越来越严重，时间长了，家中的老人孩子就会生病。
除此之外，导致人们打算建造“墙上加墙”的原因是因为这个说法，古人认为房子建的比别人低就是比邻居低一头，因为房子就是你实力的象征。这种说法是没有半点科学依据的。如今的人们不会在意古人的那种说法了，如今的我们更在意邻里之间的和睦相处。
还有一种说法是在建造房屋的时候屋顶要稍微倾斜，古人这样建造的说法是这样才会将好的运气流进家中。这样做除了这个原因之外，还有一个重要原因就是可以说进行雨水的收集，古人将雨水视为“无根之水”，可见古人认为雨水的重要性，因此通过这个方法进行收集。
这种做法不止是在古代，可能随着不断传承，我们如今的房屋，也是被建造成了倾斜的屋顶。这样在每次下雨时，家中长辈就会拿盆去接雨水，这些雨水就会有着各种用处。老一辈的经验，我们一种沿用至今，有些经验不止是带有迷信说法，还有一些实际应用。
对于古人的那些说法，我们要以科学依据为基础，对其进行判断。要对这些说法秉持半信半疑的态度，既不能全部相信，也不能全部摒弃。而是要根据自己的科学判断，对这些说法进行选择性应用。
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